52321 - من موسوعة التفسير

القُرآنِ حيثُ ذُكِروا بهذا النَّعْتِ في كلِّ مَوضِعٍ، ولو أراد الزُّرَّاعَ لَذَكَرَهم باسمِهم الَّذي

https://dorar.net/tafseer/57/5

52322 - من موسوعة التفسير

هو كلٌّ فقطْ، أي: فنزَلَ بهم جَزاءُ استهزائِهم -على وَضْعِ السَّببِ مَوضِعَ المسبَّبِ؛ إيذانًا بكَمالِ

https://dorar.net/tafseer/21/8

52323 - من موسوعة التفسير

به، وقد عَلِمَ كُلُّ عالمٍ وعاقلٍ أنَّ خَلقَ السَّمواتِ والأرضِ أكبَرُ مِن خَلقِ النَّاسِ، وأنَّ مَن بدأ

https://dorar.net/tafseer/13/2

52324 - من موسوعة التفسير

كلَّ مُبدَّلٍ بشَيءٍ هو أيضًا مُبدَّلٌ به ذلك الشَّيءُ، ولا سيَّما إذا لم يكُنْ في المَقامِ غرَضٌ

https://dorar.net/tafseer/76/6

52325 - من الموسوعة العقدية

الِابتِداءَ يَكونُ في كُلِّ مَقامٍ بما يُناسِبُه؛ فتارةً يَقتَضي الِابتِداءَ بالأعلى، وتارةً بالأدنى، وهنا

https://dorar.net/aqeeda/2050

52326 - من الموسوعة الفقهية

أن يُغسِّلَ ميِّتًا إلَّا وعليه ما يَسْتُره، فإنْ غُسِّل في قميصٍ فحَسَنٌ، وسترُه كلِّه حَسَنٌ، وأقلُّ ما يلزم

https://dorar.net/feqhia/1930

52327 - من الموسوعة الحديثية

فما زال يطعنُ برمحِه ويضربُ بسيفِه كلُّ ذلك يقتلُ بطعنةِ رمحِه إذ قالوا قد صُرِع سعدٌ فخرج رسولُ اللهِ

https://dorar.net/h/BBG2qoMK

52328 - من الموسوعة الحديثية

العربُ خرج الطفيلُ مع المسلمين فسار معهم حتى فرغوا من طليحةَ ومن أرضِ نجدٍ كلها ثم سار مع المسلمين

https://dorar.net/h/QpV79Tnt

52329 - من قراءة وتعريف

إلى أربعةِ مباحثَ، وخاتمة، وأورَدَ تحتَ كلِّ مبحثٍ عددًا من المسائل: المبحث الأوَّل: ذكَر فيه نصَّ الحديث

https://dorar.net/article/1854

52330 - من الموسوعة التاريخية

ذلك تحقَّقَ كُلُّ أحد بقتله، وأخذوا جثَّتَه فغَيَّبوها بين العروستين، فجاء الأميرُ طشتمر الدوادار فأخذ الرأسَ

https://dorar.net/history/event/3112

52331 - من قراءة وتعريف

المتون بين القبول والردِّ, وقد أوضح المؤلف في توطئة لهذا المبحث أن إلغاء التراث بالكلية يعتبر انهزامية

https://dorar.net/article/1195

52332 - من قراءة وتعريف

كما يعتري النظام الاقتصادي الغربي كله، بخلاف النظرة الإسلامية الشرعية، والتي  تقرر لديها  تحريم

https://dorar.net/article/1442

52333 - من موسوعة التفسير

الْكِتَابِ، لَمَّا نَفى عن القرآنِ الافتراءَ أخبَر عنه بأنَّه تصديقٌ وتفصيلٌ، فجَرَت أخبارُه كلُّها بالمصدَرِ

https://dorar.net/tafseer/10/15

52334 - من موسوعة التفسير

من الأمرِ؛ ليقومَ كُلُّ فَريقٍ مِن المأمورينَ بما هو حَظُّه مِن بَعضِ تلك الأوامِرِ، وللتَّنبيهِ على أنَّ

https://dorar.net/tafseer/8/2

52335 - من موسوعة التفسير

في موضعها، غيرَ نافرةٍ ولا قَلِقَةٍ، مُتعلِّقًا معناها بمعنى الكلامِ كلِّه تَعلُّقَا تامًّا، بحيثُ لو

https://dorar.net/tafseer/11/17

52336 - من موسوعة اللغة العربية

إلى سَقفِ بَيتِه، فلمَّا تنسَّك أحرَقَها كُلَّها، ثمَّ لَمَّا رَجَع عن ذلك لم يبقَ له مِن عِلمِ ذلك إلَّا

https://dorar.net/arabia/5221

52337 - من موسوعة التفسير

[497] آثِرَ ذي أثيرٍ: أي: أوَّلَ كلِّ شيء. يُنظر: ((الصحاح)) للجوهري (2/575)، ((القاموس المحيط

https://dorar.net/tafseer/12/9

52338 - من موسوعة التفسير

عاشورٍ: (نادَوا بوصْفِ العزيزِ؛ إمَّا لأنَّ كلَّ رئيسِ ولايةٍ مُهمَّةٍ يُدْعى بما يُرادِفُ العزيزَ

https://dorar.net/tafseer/12/17

52339 - من موسوعة التفسير

: فَصَبْرٌ جَمِيلٌ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَنِي بِهِمْ جَمِيعًا؛ فالواجِبُ على كلِّ مسلِمٍ إذا أُصيبَ

https://dorar.net/tafseer/12/18

52340 - من موسوعة التفسير

يشملُ كلَّ مَن أسلمَ في الظاهرِ، وصَفَ هؤلاء الأولياءَ بقولِه: وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ

https://dorar.net/tafseer/5/19

52341 - من موسوعة التفسير

في جميع أقواله وأفعالِه وشَرْعه وقدَره، فيضع سبحانه كلَّ شيءٍ في موضعِه اللائق به يُنظر: ((تفسير

https://dorar.net/tafseer/4/43

52342 - من موسوعة التفسير

على الحقِّ الواجب له من المهر؛ فإنَّ الله مطَّلعٌ على كلِّ أعمال البَشر، فمَن عفا منهم، فله أجرُه، وسيجزيه

https://dorar.net/tafseer/2/40

52343 - من موسوعة الفرق

الإسلامُ يأمُرُ بالاعتِدالِ والاقتِصادِ في كُلِّ أمرٍ، وقد تميَّزَت هذه الأمَّةُ وخُصَّت

https://dorar.net/frq/71

52344 - من موسوعة التفسير

القِتال على سائر الأعمال، وحسُن هنا التخالف في إعراب الصِّفات الكثيرة وعدم جعْلها كلِّها جاريةً

https://dorar.net/tafseer/2/30

52345 - من موسوعة اللغة العربية

الرَّبيعُ فإنَّما هي مَنظَرُ أضْحَتْ تَصوغُ بُطونُها لظُهورِهانَوْرًا تَكادُ له القُلوبُ تُنَوِّرُ مِن كلِّ

https://dorar.net/arabia/6114

52346 - من موسوعة الفرق

إذا أضيفَت إلى العبدِ يرادُ بها كُلِّها معنًى واحدٌ في مصطلَحِ أهلِ الأصولِ. ثمَّ الاستطاعةُ عندنا

https://dorar.net/frq/433

52347 - من موسوعة التفسير

من ذلك مَفْسَدَةٌ أعْظَم، وكذا كُلُّ فعلٍ مطلوبٍ تَرَتَّبَ على فِعْلِه مفسدةٌ أقوى من مَفْسَدَةِ تَرْكِه

https://dorar.net/tafseer/6/28

52348 - من موسوعة التفسير

، بل هو على غايةِ الكَمالِ، لا يجِبُ عليه شيءٌ إلا ما أوجَبَه على نَفْسِه، بل كلُّ فِعْلِه جميلٌ

https://dorar.net/tafseer/6/33

52349 - من موسوعة التفسير

الموتَ أقلَعَ عمَّا هو فيه [2414] يُنظر: ((تفسير السعدي)) (ص: 281). .10- كُلُّ مُبتدِعٍ

https://dorar.net/tafseer/6/41

52350 - من موسوعة التفسير

والكَمالِ؛ فهذا يفيدُ أنَّ كلَّ اسمٍ لا يُفيدُ في المسمَّى صفةَ كمالٍ وجلالٍ، فإنَّه لا يجوزُ إطلاقُه

https://dorar.net/tafseer/7/43