50701 - من أحاديث منتشرة لا تصح

كان له أنيسًا في قبره, ووكل الله به ملائكة يحفظونه من كل سوء، ويكفيه الله شر منكر ونكير, وما في يوم القيامة

https://dorar.net/fake-hadith/682

50702 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

: وكان معه عبدُ اللهِ بنُ الزُّبيرِ، وهو ابنُ عَشرِ سِنينَ، فحَمَله على فَرَسٍ ووكَّل به رَجُلًا

https://dorar.net/alakhlaq/597

50703 - من موسوعة التفسير

). ، وكُلُّ نَكَدٍ لاحِقٍ إنَّما هو بسَبَبِ ذَنبٍ سابِقٍ، أقلُّه التَّقصيرُ [624] يُنظر: ((نظم

https://dorar.net/tafseer/42/8

50704 - من موسوعة أصول الفقه

، كما نُسِخَت قِبلةُ بَيتِ المَقدِسِ، فأُثبِت مَكانَها الكَعبةُ، وكُلُّ مَنسوخٍ في كِتابٍ وسُنَّةٍ هَكَذا

https://dorar.net/osolfeqh/1429

50705 - من شروح الأحاديث

والثَّوابِ، وكلُّ ذلك يكونُ بيدِ اللهِ ومشيئتِه، يُؤتيه لِمَن شاء مِن عِبادِه. قيل: إنَّ تلك الآياتِ

https://dorar.net/hadith/sharh/32175

50706 - من موسوعة القواعد الفقهية

؛ لأنَّه صارَ باطِلًا، وكُلُّ ما بُنيَ على باطِلٍ فهو باطِلٌ [727] يُنظر: ((درر الحكام)) لعلي

https://dorar.net/qfiqhia/373

50707 - من قراءة وتعريف

الكتابَ إلى: مُقدِّمة، وتمهيدٍ، وبابينِ، وتحت كلِّ بابٍ ثلاثةُ فُصولٍ. فذكَرَ في المقدِّمة خُطةَ

https://dorar.net/article/1938

50708 - من الموسوعة التاريخية

عند أَنفُسِهم المؤمنين، وسائرُ الأُمَّةِ سِواهُم كُفَّارٌ. وهكذا كلُّ ما يَنقُلونَه من هذا البابِ. يَنقُلون

https://dorar.net/history/event/2057

50709 - من قراءة وتعريف

الحاصلة في هذا الباب تستدعي تناول مسائله بالدراسة والتوضيح, وأهم من ذلك كله الأهمية القضائية التي يتمتع

https://dorar.net/article/1465

50710 - من قراءة وتعريف

، ولكنَّه قديمٌ في حقيقة الأمر؛ لأنَّه ليس إلَّا الدعوة القويَّة إلى الإسلام الخالِص النقي المطهَّر من كلِّ

https://dorar.net/article/1767

50711 - من موسوعة التفسير

: أُبيحَ لكم أكْلُ الطيِّباتِ، وهي الحلالُ الذي أَذِنَ لكم ربُّكم في أكْلِه من كلِّ ما فيه نفعٌ أو لذَّة

https://dorar.net/tafseer/5/3

50712 - من موسوعة التفسير

: (فقولُه تعالى: خُذُوا حِذْرَكُمْ يَشمل كلَّ ما يكون سلاحًا علينا، ومعلوم أنَّنا نأخذ لكلِّ سلاح

https://dorar.net/tafseer/4/21

50713 - من موسوعة التفسير

العرب من الشِّدَّة في أمر الْمُعاهَدِين والْمُحالَفِين وتَكْلِيفهم قتالَ كلِّ أحدٍ يقاتِلُ مُحَالفِيهم

https://dorar.net/tafseer/4/25

50714 - من موسوعة التفسير

كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنَا رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ

https://dorar.net/tafseer/7/20

50715 - من موسوعة الفرق

الوسائِلِ) كلُّها في الفِقهِ، وكذلك (الكافي)، فإنَّ المجلَّدين الأوَّلَ والثَّانيَ في الأصولِ، وسائِرُ

https://dorar.net/frq/1603

50716 - من موسوعة التفسير

أمَدِ الإرضاعِ، فعوَّضُوا عن نَقْصِ كلِّ شَهرٍ مِن مُدَّةِ الحمْلِ شَهْرًا زائدًا في الإرضاعِ؛ لأنَّ

https://dorar.net/tafseer/46/7

50717 - من موسوعة التفسير

-بأن يكونَ المجادِلُ هناك قومًا، وهنا قومًا آخرينَ-، أو المجادَلِ فيه -بأنْ يُحمَلَ في كلٍّ على معنًى مناسبٍ

https://dorar.net/tafseer/40/18

50718 - من موسوعة التفسير

/172). وقال السعدي: (هذه سُنَّتُه السَّابِقةُ واللَّاحِقةُ في كُلِّ مُجرمٍ؛ لا بُدَّ مِن

https://dorar.net/tafseer/77/3

50719 - من موسوعة التفسير

الْأَحْزَابُ * إِنْ كُلٌّ إِلَّا كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ عِقَابِ [ص: 12 - 14].أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى

https://dorar.net/tafseer/67/4

50720 - من موسوعة التفسير

وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ [القلم: 51]، وهكذا كلُّ ما ورَدَ فيه نفْيُ صِفةِ الجُنونِ عنه، فإنَّما هو ردٌّ

https://dorar.net/tafseer/68/1

50721 - من موسوعة التفسير

والفِعليَّةِ والاعتقاديَّةِ إلى الأيدي، على سبيلِ التَّغليب؛ لأنَّ الأيديَ تُزاوِلُ أكثرَ الأعمالِ؛ فكأنَّ كلَّ

https://dorar.net/tafseer/62/2

50722 - من موسوعة التفسير

، وهو محمودٌ في أقوالِه وأفعالِه وأوصافِه، ومحمودٌ مِن كلِّ مخلوقاتِه بلِسانِ المقالِ والحالِ، فله الحَمدُ

https://dorar.net/tafseer/64/2

50723 - من موسوعة التفسير

كانتْ الجوارحُ كلُّها خاشِعةً؛ لأنَّ الخُشوعَ أبْيَنُ في البصرِ منه في كلِّ جارحةٍ، ولأنَّ ما في القلْبِ

https://dorar.net/tafseer/68/5

50724 - من موسوعة التفسير

اللهُ عليه وسلَّم مِن كُلِّ وجْهٍ حتَّى يكونَ مَسلوبَ الاختيارِ معه، فيَكونَ بذلك مُسلِمًا: لا يَحمِلُ

https://dorar.net/tafseer/33/13

50725 - من موسوعة التفسير

: وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ [الشورى: 9]، وما بيْنَهما اعتِراضٌ؛ أَعْقَبَ به أنَّه على كلِّ شَيءٍ

https://dorar.net/tafseer/42/3

50726 - من موسوعة التفسير

للمُقَلِّدِ مِن آراءِ المُختَلِفينَ في النَّظرِ ما لو اطَّلَع كلُّ واحِدٍ مِن المُقتَدِينَ بهم على رأيِ غَيرِه

https://dorar.net/tafseer/43/3

50727 - من موسوعة التفسير

قَبْلَ ذَلِكَ مُحْسِنِينَ بدَلَ بَعضٍ مِن كلٍّ؛ لأنَّ هذه الخِصالَ الثَّلاثَ هي بَعضٌ مِن الإحسانِ

https://dorar.net/tafseer/51/3

50728 - من موسوعة التفسير

: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطَانٍ مَرِيدٍ؛ ذكَرَ

https://dorar.net/tafseer/22/4

50729 - من موسوعة التفسير

1- قَولُه تعالى: إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آَمَنُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ

https://dorar.net/tafseer/22/14

50730 - من موسوعة التفسير

وَإِسْمَاعِيلَ وَإِدْرِيسَ وَذَا الْكِفْلِ كُلٌّ مِنَ الصَّابِرِينَ (85).مُناسَبةُ الآيةِ لِما

https://dorar.net/tafseer/21/17