347731 - من موسوعة التفسير

)، ((التبيان))  لابن الهائم (ص: 85). .يَسْتَفْتِحُونَ: أي: يستنصرون باسم محمَّد صلَّى الله عليه وسلَّم

https://dorar.net/tafseer/2/15

347732 - من موسوعة التفسير

: أَفَغَيْرَ اللهِ تَأمرُّونِّي أَعْبُدُ [الزمر: 64]. يُنظر: ((الدر المصون)) للسمين الحلبي (5/16

https://dorar.net/tafseer/6/21

347733 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الشَّرعيَّ، أو صِحَّةَ الحديثِ، أو بُطلانَ الحديثِ وأنَّه مكذوبٌ على الرَّسولِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

https://dorar.net/alakhlaq/3681

347734 - من موسوعة الأديان

بإذن الله. رسائل في الأديان والفرق والمذاهب لمحمد الحمد - ص85 ، 86  

https://dorar.net/adyan/279

347735 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

). .- المُداراةُ تحتاجُ إلى حِكمةٍ وذَكاءٍ:يقولُ صالحُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ حُمَيدٍ: (قد يكونُ للتَّنوُّعِ في طبَقاتِ

https://dorar.net/alakhlaq/2544

347736 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

)) للزمخشري (2/ 423). .- ويقالُ للعَبوسِ: (قَبَّح اللَّه كَلحَتَه)، وهي الفَمُ وما حوالَيه

https://dorar.net/alakhlaq/4436

347737 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

، فهو عَفٌّ وعفيفٌ، والمرأةُ عَفَّةٌ وعفيفةٌ، وأعفَّه اللهُ، واستعَفَّ عن المسألةِ، أي: عَفَّ، وتعفَّف: تكلَّف

https://dorar.net/alakhlaq/2053

347738 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

) [6906] ((معجم الفروق اللغوية)) لبيت الله بيات (ص: 362). ويُنظَر: ((المفردات في غريب القرآن)) للراغب (ص

https://dorar.net/alakhlaq/2098

347739 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

؛ فالدَّافِعُ للعِزَّةِ إكرامُ النَّفسِ وطَلَبُ مَرضاةِ اللَّهِ، والدَّافعُ للكِبرِ ازدراءُ الخَلقِ والتَّعالي

https://dorar.net/alakhlaq/1975

347740 - من موسوعة التفسير

أَمْرِي إِلَى اللَّهِ: أي: أرُدُّ الأمرَ إليه، وأتوكَّلُ عليه، وأُسلِّمُ أمْري إليه، وأصلُ (فوض): يدُلُّ

https://dorar.net/tafseer/40/12

347741 - من موسوعة التفسير

)) للكفوي (ص: 463، 989).   .عَادُونَ: أي: مُتجاوِزون لحُدودِ اللهِ، ومُعتَدون، وأصلُ (عدو

https://dorar.net/tafseer/26/11

347742 - من موسوعة التفسير

)، ((تفسير القرطبي)) (8/365)، ((التبيان)) لابن الهائم (ص: 129). .دَمَّرَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ

https://dorar.net/tafseer/47/3

347743 - من موسوعة التفسير

وَالطُّورِ: أي: الجَبَلِ الَّذي كَلَّم اللهُ عليه موسى عليه السَّلامُ. وقيل: هو اسمٌ لكُلِّ جَبَلٍ

https://dorar.net/tafseer/52/1

347744 - من موسوعة التفسير

: 294)، ((الكليات)) للكفوي (ص: 879). .الْعَادُونَ: أي: المُعْتَدونَ المُجاوِزونَ ما أحَلَّ اللهُ

https://dorar.net/tafseer/70/3

347745 - من الموسوعة التاريخية

محمدٍ عبدِ الله بن يوسفَ بن محمدِ بن حيويهِ، الجُوينيُّ، الفَقيهُ الشافعيُّ، المُلَقَّب ضِياءَ الدِّين

https://dorar.net/history/event/1684

347746 - من موسوعة اللغة العربية

به نونُ التوكيدِ المباشِرةُ (المخفَّفةُ أو المشَدَّدةُ)، فيُبنى على الفَتحِ، نَحوُ: واللهِ لأجتَهِدَنَّ

https://dorar.net/arabia/195

347747 - من الموسوعة الفقهية

تعالى: وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ [الحج: 78] 3- قول الله سبحانه: وَلَا

https://dorar.net/feqhia/548

347748 - من شروح الأحاديث

، ومِنْ ذلك ما جاء في هذا الحَديثِ، حيثُ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "إذا سَمِع أَحَدُكم

https://dorar.net/hadith/sharh/150086

347749 - من الموسوعة الفقهية

في الأرْضِ: إذا سارَ فيها مُسافِرًا؛ قالَ اللهُ تَعالى: وَآَخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ [170] ((المغرب

https://dorar.net/feqhia/8380

347750 - من الموسوعة الفقهية

؟ .الأَدِلَّةُ:أوَّلًا: مِن الإجْماعِ [217] قالَ ابنُ بَزيزةَ: (قالَ القاضي رَحِمَه اللهُ: «فأمَّا الميراثُ ‌فمُجمَعٌ

https://dorar.net/feqhia/8760

347751 - من الموسوعة الفقهية

). الأدلَّة:أوَّلًا: من الآثارعن أبي الزُّبَيرِ، أنَّه سَمِع جابِرَ بنَ عَبدِ اللهِ يَقولُ: (خَرَصَها ابنُ رَواحةَ

https://dorar.net/feqhia/2354

347752 - من الموسوعة الفقهية

تَثبُتُ السَّرِقةُ بشَهادةِ رَجُلَينِ عَدلَينِ. الأدِلَّة:ِأوَّلًا: مِنَ الكتابِقال اللهُ تعالى

https://dorar.net/feqhia/12823

347753 - من الموسوعة الفقهية

تعالى: مَن كَفَرَ باللهِ مِنْ بَعدِ إِيمَانِهِ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ

https://dorar.net/feqhia/13554

347754 - من الموسوعة الفقهية

في ((الفتاوى الهندية)) مانصه: (وإذا أقطَرَ في إحليله لا يَفسُدُ صَومُه عند أبي حنيفة ومحمد رحمهما الله تعالى

https://dorar.net/feqhia/2756

347755 - من الموسوعة الفقهية

بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ [الممتحنة:10]وَجهُ الدَّلالةِ:نهى اللهُ عن إمساكِ الكوافِرِ [1078]   ((التفسير الوسيط

https://dorar.net/feqhia/4295

347756 - من الموسوعة الفقهية

آَتَيْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ الْكِتَابَ [الجاثية: 16]وَجْهُ الدَّلالةِ:أنَّ اللهَ تعالى ذَكَر بَنِي آدمَ

https://dorar.net/feqhia/6490

347757 - من الموسوعة الفقهية

). وذلك للآتي:أولًا: قياسًا على نِكاحِ التَّفويضِ؛ لأنَّ اللهَ أجازَ النِّكاحَ على ما يَفرِضُه الزَّوجُ

https://dorar.net/feqhia/6720

347758 - من الموسوعة التاريخية

، فجلس له وجعل عنده سيفًا ورغيفًا من الخبز، ومعه بصَلٌ، وأحضر الرَّسول، فأدَّى الرسالة، فقال له: قُل

https://dorar.net/history/event/887

347759 - من الموسوعة التاريخية

إلى الجانب الشرقي والعود إلى الشام، فأشار أحدُهم بالقتال وشجَّعَهم عليه، فقال أسد الدين: هذا الرأي، وبه

https://dorar.net/history/event/2118

347760 - من الموسوعة التاريخية

له وبيده، ويُسَيِّرُ العساكر معه إلى مصر، فقال له الأفضلُ: قد علمْتَ أنَّ والدتي وأهلي، وهم أهلُك أيضًا

https://dorar.net/history/event/2332