)، ((التبيان)) لابن الهائم (ص: 96). .صِبْغَةَ الله: دِينه، وفِطرته لخلقه، وأصل الصِّبغة
https://dorar.net/tafseer/2/23)، ((التبيان)) لابن الهائم (ص: 96). .صِبْغَةَ الله: دِينه، وفِطرته لخلقه، وأصل الصِّبغة
https://dorar.net/tafseer/2/23: أي: نَجعلُ بعضَهم لبعضٍ وليًّا على الكُفرِ بالله، وأصْل (ولي) يدلُّ على القُرْب، سواءٌ من حيث: المكان
https://dorar.net/tafseer/6/33)، ((المُعتزِلة)) لجار الله (ص: 113) بتصَرُّفٍ. ، وهو الذي وضَع الأُصولَ الخمسةَ التي يرتكِزُ
https://dorar.net/frq/5751- خِداعُ المُنافِقين بإظهارِهم للإسلامِ وإبطانِهم للكُفرِ:قال تعالى: يُخَادِعُونَ اللَّهَ
https://dorar.net/alakhlaq/3931فِعالِهفليس له -واللهِ- ما عاش مادِحُ [563] ((الدر الفريد)) لمحمد بن أيدمر (2/ 333). .3
https://dorar.net/alakhlaq/3177بَيْنَهما بَيِّنٌ) [9714] ((معجم الفروق اللغوية لأبي هلال العسكري)) لبيت الله بيات (ص: 248
https://dorar.net/alakhlaq/2967تعَلُّمَه، وتناهى في حِفظِه. وكلُّ حاذقٍ بصناعةٍ فهو الذي تناهى فيها، وقطَع تعَلُّمَها، فلمَّا كان اللهُ
https://dorar.net/alakhlaq/2270كالمُمتَنِّ على اللَّهِ بما أَولى بالمنَّةِ فيه) [4866] ((التوبة)) لابن أبي الدنيا (46). .
https://dorar.net/alakhlaq/4467لو لم تَعْصِ رَبَّك مِنْهُمو [6653] ((الحب في الله)) لعبد الكريم الحميد (ص: 42
https://dorar.net/alakhlaq/4930الإسلاميَّةِ العَظيمةِ إنَّما هو الإيمانُ باللهِ واليَومِ الآخِرِ، فصَمَّموا على أن يَكسِروا مَجاريَ
https://dorar.net/alakhlaq/25إمهالٍ حِلمًا؛ لأنَّ اللهَ تعالى لو أمهَل مَن أخَذه لم يكنْ هذا الإمهالُ حِلمًا [3666
https://dorar.net/alakhlaq/1217التوحيدي (ص: 108-109). .4- وقال آخَرُ:لحا اللهُ [7187] أي: قبَّحه ولعَنَه. يُنظَر: ((تاج
https://dorar.net/alakhlaq/5129). .رَجِيمٌ: أي: مَطرودٌ مِن رحمةِ اللهِ تعالَى، وأصلُ الرَّجمِ: الرَّميُ بالِحجارةِ، ثم تُؤخَذُ منه بقيَّةُ
https://dorar.net/tafseer/38/13فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ * يَتِيمًا [البلد: 14، 15]، والفاعلُ محذوفٌ، أي: بأنْ زيَّن الله الكواكبَ
https://dorar.net/tafseer/37/1الله أنَّه كائنٌ، فهو واقعٌ لا مَحالةَ، وأصلُ (قضي): يدُلُّ على إحكامِ أمرٍ، وإنفاذِه لجِهَتِه
https://dorar.net/tafseer/19/4في دِين اللّه تعالى]
https://dorar.net/ghreeb/3462قبل أن تُفِيضَ] {عرك} ... في صفته صلى اللّه عليه وسلم [أصْدَقُ النَّاس لَهْجَةً وألْيَنُهُم عَرِيكةً
https://dorar.net/ghreeb/2455الأَقرانِ، مَوفورُ الوُجودِ، نَسألُ اللهَ الصَّفحَ, وأبو عَمرٍو أَقْوَمُ قِيلًا، وأَتْبَعُ للسُّنَّةِ
https://dorar.net/history/event/1554دِيارِ بِكرٍ، ولَقَبُه القادرُ بالله نَصرُ الدولةِ، واستَولى على الأُمورِ ببِلادهِ استِيلاءً تامًّا
https://dorar.net/history/event/1588ولَقِيَ الناسَ من الشِّتاءِ شِدَّةٌ، ولم يُفارِق الغَزوَةَ حتى أَنزلَ الله نَصرَهُ على أَوليائِه، وذُلَّهُ
https://dorar.net/history/event/1666مسير المنصور الزيري صاحب إفريقية لقتال أهل كتامة أتباع الفاطميين أرسل العزيزُ بالله الفاطمي بمصرَ
https://dorar.net/history/event/1293من الخَليفةِ المُستظهِر بالله، وكان شِحنَتُه –الشحنة يعني القَيِّم لضَبطِ البلد- ببغداد ايتكين جب، فلازَمَ
https://dorar.net/history/event/1730في حلب؛ لعدم نجدتها، وضعفها، وغدروا ونقضوا الهدنة، فأغاروا على حلب، وأخذوا مالًا لا يحصيه إلا الله، فراسل
https://dorar.net/history/event/1852اللهُ عليه وسلَّم في السَّمَاوَين / السَّماءَينِ الأُولَيَين آدَمَ في الأُولى، وعيسى ويحيى في الثانية
https://dorar.net/arabia/230: 20، 21].4- فَعِيل: مِثلُ: سَمِيع، وبَصِير، وقَدِير، وقولُ بعضِ العَربِ: "إنَّ الله سَمِيعٌ
https://dorar.net/arabia/1139وعن مَدْرستِه: ((فإنِّي قد أودَعتُ هذا الكِتابَ ما صحَّ عِندي مِن هذه اللُّغةِ الَّتي شرَّف اللهُ
https://dorar.net/arabia/3106بآراءٍ صَرْفيَّةٍ ونَحْويَّةٍ؛ فمن ذلك قولُه: (وإذا نسَبتَ إلى مَدينةِ الرَّسولِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
https://dorar.net/arabia/3121التي في (بَيْنا)، كقَولِ الشَّاعِرِ:بَيْنا تَعانُقُه الكُماةُ ورَوغُهيَوْمًا أُتِيح لَهُ جَرِيءٌ سَلْفَعُفقدْ
https://dorar.net/arabia/1440هِدايةً سُخْريةً واستهزاءً بالكافرينَ الَّذين أشْرَكوا باللهِ سُبحانه، والهِدايةُ والإضلالُ
https://dorar.net/arabia/1834ولا الأربَعةَ، وكذلك سائِرُ الأعدادِ، كما في قَولِ اللهِ تعالى: تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ [البقرة: 196]؛ فإنَّ
https://dorar.net/osolfeqh/894