332161 - من غريب الحديث

بِسِنينَ كِسِني يوسفَ ] هي التي ذكرها اللّهُ تعالى في كتابه [ ثم يَأتِي من بعد ذلك سَبْعٌ شِدَادٌ

https://dorar.net/ghreeb/1864

332162 - من الموسوعة العقدية

الموافِقةِ لِما جاء به الرَّسولُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ فإنَّها من العَقليَّاتِ التي اتَّفَقَت عليها فِطَرُ

https://dorar.net/aqeeda/924

332163 - من الموسوعة التاريخية

الله عنهما، وقالوا: هذا يومُ مُعاوية، فنافَرَهم أهلُ الكَرخِ ورَمَوهم، وثارت الفِتنةُ، ونُهِبَت دورُ

https://dorar.net/history/event/1464

332164 - من الموسوعة التاريخية

القَضاءِ على فِتنةِ البساسيري والخَليفةِ القائمِ بأَمرِ الله يدخل بغداد بعدَ أن فَرغَ طُغرلبك

https://dorar.net/history/event/1585

332165 - من موسوعة الأديان

، وذلك بسبب اختلاطهم بالمسلمين، ولأن ظهور النبي محمد صلى الله عليه وسلم كان مذكوراً في الكتب المقدسة

https://dorar.net/adyan/934

332166 - من موسوعة اللغة العربية

"، كقَولِه تعالى: وَإِنْ كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلَّا عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ [البقرة: 143

https://dorar.net/arabia/4430

332167 - من موسوعة اللغة العربية

مِن صوَرِ العَقدِ، وهيَ أنَّ جَهالةَ الأجَلِ في البَيعِ لا تَجوزُ [5005] قال: (لا خِلافَ

https://dorar.net/arabia/1642

332168 - من موسوعة أصول الفقه

كُلَّ واحِدٍ بَعدَ صاحِبِه فردًا فردًا، ومِنه قَولُ اللهِ تعالى: ثُمَّ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا تَتْرَى

https://dorar.net/osolfeqh/327

332169 - من موسوعة أصول الفقه

جَميعَ الحُكمِ أحيانًا، كرَفعِ وُجوبِ الصَّدَقةِ بَينَ يَدَي مُناجاةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

https://dorar.net/osolfeqh/1353

332170 - من الموسوعة الفقهية

عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ [النور: 2].وَجهُ الدَّلالةِ:أمَر اللهُ تعالى في هذه الآيةِ بحُضورِ

https://dorar.net/feqhia/12609

332171 - من موسوعة القواعد الفقهية

[33] يُنظر: مقدمة ((القواعد للمقري)) لعبد الله بن حميد، (ص: 99)، ((القواعد والضوابط الفقهية

https://dorar.net/qfiqhia/15

332172 - من موسوعة التفسير

)، ((الغريبين في القرآن والحديث)) للهروي (1/169)، ((المفردات)) للراغب (ص: 118، 220). قال ابن فارس

https://dorar.net/tafseer/25/11

332173 - من موسوعة التفسير

[68] وقال الشنقيطي: (النُّطْفةُ مختلِطةٌ مِنْ ماءِ الرَّجلِ وماءِ المرأةِ، خلافًا لمنْ زَعَم أنَّها

https://dorar.net/tafseer/22/3

332174 - من موسوعة أصول الفقه

: ((المحصول)) (5/305). قال البِرْماويُّ: (وأمَّا المَسألةُ الثَّانيةُ: فهيَ التَّعليلُ بالوصفِ

https://dorar.net/osolfeqh/496

332175 - من موسوعة أصول الفقه

(1/545). .قال الكُورانيُّ: (المُستَدِلُّ كالمُحارِبِ، لا بُدَّ له مِن قوَّةٍ وآلةٍ يَستَعينُ

https://dorar.net/osolfeqh/545

332176 - من موسوعة القواعد الفقهية

مِن صوَرِ العَقدِ، وهيَ أنَّ جَهالةَ الأجَلِ في البَيعِ لا تَجوزُ [5005] قال: (لا خِلافَ

https://dorar.net/qfiqhia/1642

332177 - من موسوعة التفسير

أنواعِ التَّنزيلِ، قالَ: هَذَا ذِكْرٌ، وهي جُملةٌ فَصَلتِ الكَلامَ السَّابِقَ عن الكَلامِ الآتي بَعدَها

https://dorar.net/tafseer/38/10

332178 - من موسوعة التفسير

، وازدِراءٌ بهم؛ ولِهَذا قال: أَهُمْ خَيْرٌ أَمْ قَوْمُ تُبَّعٍ [235] يُنظر: ((حاشية الطيبي

https://dorar.net/tafseer/44/5

332179 - من الموسوعة التاريخية

إلى ريحان ليسَلِّمَ القلعة إليه، وقال: "أنا مملوكُ الملك الصالح، وما جئتُ إلَّا لأنصُرَه وأخدمه، وأعيدَ

https://dorar.net/history/event/2156

332180 - من الموسوعة التاريخية

وصلوا إليهم قَيَّدوهم، وبَعَثوهم إلى خزانة كايل، فسُجِنوا بها، فشَقَّ ذلك على السلطان، وقال: " قد نزلت

https://dorar.net/history/event/3057

332181 - من الموسوعة التاريخية

، فكَثُرت القالة، وبات المماليك تسعى بعضها إلى بعض، فظهر الملك الناصر في بيت الأمير سودن الحمزاوي، وتلاحق

https://dorar.net/history/event/3260

332182 - من الموسوعة التاريخية

إلى مكة، وقال له بحضرة القضاة: "لا تدع في مكَّةَ أحدًا من الأشرافِ ولا من القُوَّاد ولا مِن عَبيدِهم

https://dorar.net/history/event/2969

332183 - من الموسوعة التاريخية

، ثم سرَّحه في ستمائة من جيش المتفرِّقة الذين كان المنصور جمعَهم ليبعث بهم إلى كاغو من أعمال السودان، وقال

https://dorar.net/history/event/3847

332184 - من الموسوعة التاريخية

العناصرِ المتطرِّفة في الكتائب مِن ارتكابِ المجازر ضدَّ اللاجئينَ، وقال بَيان الحكومةِ الإسرائيلية: إنَّ

https://dorar.net/history/event/5509

332185 - من موسوعة اللغة العربية

والأُمَراءَ وغيْرَهم.وقد كانَ البُحْتُريُّ إذا سُئِلَ عنه أو فاضَلَ أحَدٌ بيْنَه وبَيْنَه قالَ: إنِّي تابِعٌ

https://dorar.net/arabia/6139

332186 - من موسوعة التفسير

)) لابن الهائم (ص: 269). قال الفَرَّاءُ: (المكرُ ليس لِلَّيْلِ ولا للنَّهارِ، إنَّما المعنى: بل

https://dorar.net/tafseer/34/9

332187 - من موسوعة التفسير

)) للكفوي (ص: 319).   .يَأْفِكُونَ: أي: يَكذِبون [292] قال ابن عثيمين: (الإفكُ

https://dorar.net/tafseer/26/4

332188 - من موسوعة التفسير

الرَّجُلُ مِن امرأتِه ظِهارًا، وتَظَهَّر، وتَظاهَر، إذا قال لها ذلك. وأصلُ (ظهر): يدُلُّ على قوَّةٍ وبُروزٍ

https://dorar.net/tafseer/58/1

332189 - من موسوعة التفسير

)) للراغب (ص: 484- 485)، ((النهاية في غريب الحديث والأثر)) لابن الأثير (3/32). قال ابن جرير

https://dorar.net/tafseer/41/3

332190 - من موسوعة التفسير

فارس (5/362)، ((المفردات)) للراغب (ص: 825). قال الكفوي: (كلُّ اسْمٍ على «فَعْلٍ» عَينُه حَرفُ

https://dorar.net/tafseer/54/7