332101 - من الموسوعة التاريخية

محمد بن عبد الكريم ما لَقِيَ من أبي سعيد، وقال: أنا على طاعةِ أمير المؤمنين محمد، ولا أسَلِّمُها

https://dorar.net/history/event/2318

332102 - من الموسوعة التاريخية

في تلك القبَّة، وبنيت قبة في موضع شهادته. قال حاجي خليفة: "كان مرادُ الأول من أجلِّ الملوك قَدْرًا ودِينًا

https://dorar.net/history/event/3189

332103 - من الموسوعة التاريخية

صحيحٍ، قال أحمد علاونة: "هو قول باطل مدارُه على النهروالي في كتابه (البرق اليماني في الفتح العثماني) وقد

https://dorar.net/history/event/3553

332104 - من الموسوعة التاريخية

فلما سأله عن رأي عبد الكريم قاسم قال له: مصيرُه مصيرُ محمد نجيب! ولَمَّا عَلِمَ قاسم بهذا الحوار

https://dorar.net/history/event/5267

332105 - من موسوعة الفرق

مُتَهَوِّسةٌ سابِقةٌ لأوانِها [3003] ((العقيدة والشريعة)) لجولد زيهر (ص: 246). .وقال عنه

https://dorar.net/frq/2131

332106 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

)) للنويري (ص: 83). .- و(سارَّ رجُلٌ أعرابيًّا بحديثٍ، فقال له: أفهِمْتَ؟ قال: بل نَسِيتُ

https://dorar.net/alakhlaq/2427

332107 - من غريب الحديث

يأتون ومعهم أعْمَال لهم صَالِحَة يَتّكئون عليهم ( في الدر النثير : قال ثعلب : معناه المصلون بالليل فإذا

https://dorar.net/ghreeb/1052

332108 - من غريب الحديث

] والمُحَفَّلات : التي جُمِع لبنها في ضَرْعها ومنه الحديث ( هو في الهروي واللسان والتاج مثل . قال في اللسان

https://dorar.net/ghreeb/1085

332109 - من الموسوعة التاريخية

العَربِ مِن بَنِي عامرٍ، وبِلادُه مُتاخِمَة الأَحساء، وقال له: أنت تَملِك الأرضَ، وقد فَعلَ أَجدادُك

https://dorar.net/history/event/1712

332110 - من موسوعة اللغة العربية

]، وقَولُه: قَالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ [يوسف: 33] فـ«يَرْجُون

https://dorar.net/arabia/158

332111 - من موسوعة اللغة العربية

: ((المساعد)) لابن عقيل (4/ 87). ثَمانِيَةً يَجْمَعُها (طَويْتَ دائمًا)، لكنَّ الأشْهرَ عنه الَّذي قاله

https://dorar.net/arabia/1287

332112 - من موسوعة اللغة العربية

). .قال القَلَقْشَنْديُّ: (اعلَمْ أنَّ المعانيَ مِنَ الألفاظِ بمَنزلةِ الأبدانِ مِنَ الثِّيابِ؛ فالألفاظُ

https://dorar.net/arabia/2841

332113 - من موسوعة اللغة العربية

المِيمِ، وإذا بـ"تَدَارس" تُدرَجُ في بابِ الدَّالِ لا في بابِ التَّاءِ، وإذا بـ"قال"

https://dorar.net/arabia/3345

332114 - من موسوعة اللغة العربية

الفارابيِّ، قال فيه: (كانت قُرَيشٌ أجوَدَ العَرَبِ انتِقاءً للأفصَحِ منَ الألفاظِ، وأسهَلِها على اللِّسانِ

https://dorar.net/arabia/2144

332115 - من موسوعة اللغة العربية

: حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ ليدُلَّ على أنَّ المُرادَ فِعلُ الصَّلاةِ، وقال: إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ

https://dorar.net/arabia/1911

332116 - من الموسوعة الفقهية

)، . ويُنظر: ((المغني)) لابن قُدامةَ (5/7). ، وهو اخْتِيارُ ابنِ عُثَيْمينَ [129] قالَ ابنُ عُثَيْمينَ

https://dorar.net/feqhia/8354

332117 - من موسوعة القواعد الفقهية

يوسُفَ، وقال مُحَمَّدٌ وزُفَرُ والشَّافِعيَّةُ أيضًا: يَحنَثُ، وكذلك كُلُّ ما يُضافُ إلى إنسانٍ بالمِلكِ

https://dorar.net/qfiqhia/562

332118 - من موسوعة القواعد الفقهية

على هذه القاعِدةِ: 1- مَن عُرِف له حالُ جُنونٍ وإفاقةٍ، ثُمَّ ادَّعى أنَّ الإقرارَ مِنه كان في حالِ جُنونِه، وقال

https://dorar.net/qfiqhia/596

332119 - من الموسوعة الفقهية

)،  قال الحنابلة: ومن تَرك حرفًا من حروف الفاتحة؛ لعَجْزِه عنه، أو أبدله بغَيْرِه، كالألثغ الذي يجعل

https://dorar.net/feqhia/1411

332120 - من قراءة وتعريف

ما أنزل الله تعالى, وعلى شهادة الزور. بقي أن ننوه أن الكتاب في أصله رسالة علمية، تقدم بها المؤلف لنيل

https://dorar.net/article/1212

332121 - من قراءة وتعريف

التعريف بموضوع الكتاب: الصيام أحد العبادات الجليلة التي شرعها الله عز وجل، وجعل لها حدودا يجب

https://dorar.net/article/1315

332122 - من موسوعة التفسير

، مِن قولِهم: أصاب اللهُ بك خيرًا: أي: أراد الله بك خيرًا، وأصلُ (صوب): يدُلُّ على نزولِ شَيءٍ

https://dorar.net/tafseer/38/7

332123 - من موسوعة الأديان

المقدسة حتى جاوزت المئات، ووصلت إلى الألوف، و في الديانات السماوية يكون مصدر تقديس الكتب أنها كلام الله

https://dorar.net/adyan/947

332124 - من قراءة وتعريف

ذلك في السُّنَّةِ النَّبَويَّةِ وآثارِ الصَّحابةِ رَضيَ اللهُ عنهم، مَعَ ذِكرِ قَواعِدَ وضَوابِطَ وفَوائِدَ

https://dorar.net/article/2127

332125 - من موسوعة القواعد الفقهية

مُستَوفيه.ثالِثًا: أدِلَّةُ القاعِدةِ.يُستَدَلُّ لهذه القاعِدةِ بالقُرآنِ الكَريمِ:قال اللهُ تعالى: يَا أَيُّهَا

https://dorar.net/qfiqhia/1276

332126 - من الموسوعة التاريخية

اللنبي القدسَ يوم 9/12/1917م قال قولَته المشهورة: الآن انتهت الحروبُ الصَّليبية! ولَمَّا دخل الجنرال غورو

https://dorar.net/history/event/4883

332127 - من موسوعة القواعد الفقهية

جائِزةٌ؛ لأنَّ العِبرةَ في العُقودِ للمَعاني دونَ الألفاظِ. ولَو قال: خُذْها على أنَّ ما رَزَقَ اللهُ

https://dorar.net/qfiqhia/1607

332128 - من موسوعة التفسير

قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ [البقرة: 206]؛ وذلك أنَّ العِزَّةَ محمودةٌ

https://dorar.net/tafseer/56/4

332129 - من موسوعة التفسير

اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا فَلَا يُسْرِفْ

https://dorar.net/tafseer/17/8

332130 - من موسوعة الفرق

عددًا من خَلقِ اللهِ!وقد ذُكِرَ أنَّ الحَسَنَ اتَّبَعَ طَريقةً للسَّيطَرةِ على أتباعِه بحَيثُ

https://dorar.net/frq/2159