القرآن العظيم)) لابن كثير (2/216). .وقال الماوَرْديُّ: (يعني: لا تأخُذوها إسرافًا على غيرِ ما أباح
https://dorar.net/alakhlaq/3112القرآن العظيم)) لابن كثير (2/216). .وقال الماوَرْديُّ: (يعني: لا تأخُذوها إسرافًا على غيرِ ما أباح
https://dorar.net/alakhlaq/3112إِنَّ هَذَا الْقُرْآَنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ
https://dorar.net/tafseer/17/3بها لصَبْرهم على أذَى الكُفَّار أوّلاً وآخِرا ولُزُومهم دينَ الإسلام - ومنه الحديث [اغْتَرِبُوا لا تُضْوُوا
https://dorar.net/ghreeb/2646حربية تخرِّجُ ضباطًا على النمط الأوربي؛ ليكونوا النواةَ الأولى من جيشِ مِصرَ الحديث، وبدأ العمَلَ
https://dorar.net/history/event/4438] [تَنَقَّهْ وتَوَقَّهْ] [تَبَقّهْ] { نقا } في حديث أم زَرْع [لا سَمِين فيُنْتَقى] أي ليس له نِقْىٌ
https://dorar.net/ghreeb/3883إلى الوَحْدة : الانفِراد بزيادة الألِف والنون للمُبالَغة - وفي حديث ابن الحنْظَليَّة [وكان رجلا مُتَوَحِّدا
https://dorar.net/ghreeb/3983ورسوله فيُعْطيك سَلَبه] [لا ها اللَّه إذاً] [لاَ هَا اللَّهِ ذا] [هَا] { ها } في حديث الرِّبا
https://dorar.net/ghreeb/4150على هَنَواتٍ وقيل : واحِدُها : هَنَةٌ تأنيثُ هَنٍ وهو كِنَاية عن كُلّ اسْمِ جنْس - ومنه حديث سَطِيح
https://dorar.net/ghreeb/4253في كتاب الأزهري [لا يَخْشَى إلا جَوْرا] أي لا يخاف في طريقه غيرَ الضَّلال والجَوْرِ عن الطريق ومنه الحديث
https://dorar.net/ghreeb/3820صَوْتَه مات وقد جاء في حديث الخُدْرِيّ عن الشَّابِّ الأنصاري الذي طَعَن الحيَّة برُمْحه فمَاتَتْ وَمَات
https://dorar.net/ghreeb/3416ولا يكون التَّحْجيل ؟ ؟ باليَدِ واليدَيْن ما لم يكُنْ معَها رِجْل أو رِجْلاَن ومنه الحديث [ أمَّتي الغُرُّ
https://dorar.net/ghreeb/778وإنَّ آدم لمُنْجَدِلٌ في طينَتِه ] أي مُلْقًى على الجَدَالة وهي الأرض ومنه حديث ابن صيَّاد
https://dorar.net/ghreeb/605مُسَمّى ] { سما } في حديث أمّ مَعْبَد [ وإن صَمَت ( الضمير يعود إلى النبي صلى اللّه عليه وسلم والرواية
https://dorar.net/ghreeb/1849. وسَوَاءٌ الشَّيء : وسَطُه لاسْتِواءِ المَساَفةِ إليه مِن الأطْرَاف - ومنه حديث أبي بكر رضي اللّه عنه
https://dorar.net/ghreeb/1880] [أنه كان يدَّعِمُ على عَسْرَائِه] [العسير] {عسر} ... في حديث عثمان [أنه جَهَّز جيش العُسْرَة] هو جَيشُ غَزْوة
https://dorar.net/ghreeb/2471عن المُخَمَّسَة ] { خمسْ } ... في حديث خيبر [ محمَّدٌ والخميسُ ] الخميسُ : الجيش سُمّي به لأنه مَقْسوم بخَمْسة
https://dorar.net/ghreeb/1097المُتعلِّقةِ بالطَّهارةِ والوضوءِ، ومنها ما في هذا الحديثِ؛ حيث يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
https://dorar.net/hadith/sharh/92638، فقيل لها الصالحية، وقرأ الحافظ عبد الغني القرآن، وسمع الحديث" قال السبط ابن الجوزي: "كان عبد الغني
https://dorar.net/history/event/2346موقِفُ الصحابةِ رضيَ اللهُ عنهم من مُعاويةَ بنِ أبي سُفيانَ رضيَ اللهُ عنهما
https://dorar.net/article/1207مالِكٍ وأهْلِ المَدينةِ، واللَّيثِ بنِ سَعدٍ وأهْلِ مِصرَ، والأوزاعيِّ وأهلِ الشَّامِ، وسُفيانَ
https://dorar.net/aqeeda/3278»: مصدرٌ بمعنى اسمِ المفعولِ، أي: لَمُنَزَّلٌ؛ لأنَّ القرآنَ نفْسَه ليس تنزيلًا، بلِ التنزيلُ فِعلُ اللهِ
https://dorar.net/tafseer/26/13حديث عمر [ الصيام إحرام ] لاجتِناب الصائم ما يَثْلِم صَومَهُ . ويقال للصائم مُحْرِم . ومنه قول الراعي
https://dorar.net/ghreeb/817اللهِ)) [619] رواها البخاري (3414)، ومسلم (2373) مُطَوَّلًا مِن حَديثِ أبي هُرَيرةَ رَضِيَ
https://dorar.net/aqeeda/1479. وفي رواية: لا يَزالُ النَّاسُ، بمثْلِ حَديثِ عبدِ الوارِثِ، غيرَ أنَّه لمْ يَذْكُرِ النَّبيَّ صَلَّى اللَّهُ
https://dorar.net/h/S7xpxkEkأنا أعلمُكُم بصلاةِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالوا فاعرِض فذكرَ الحديثَ قالَ
https://dorar.net/h/hIDD91a8علَيهِم معاويةُ، فسألَهم عن حَديثِهم، فقالوا: كنَّا في حديثٍ مِن حديثِ الأنصارِ، فقال معاويةُ: ألَا
https://dorar.net/h/Gq2pjn9e، فسألهم عن حديثِهم، فقالوا: كنَّا في حديثٍ مِن حديثِ الأنصارِ، فقال معاويةُ: ألَا أَزيدُكم حديثًا سمِعتُه
https://dorar.net/h/zsGrlwniالله عليه وسلم فَذَكَرَ الحَدِيثَ. وَليسَ في أَوَّلِ الحَديثِ تَصَدَّقْ تَصَدَّقْ، وَلَا قَوْلُهُ
https://dorar.net/h/GViqZ8Ceفي الكَلَالَةِ}، قالَ: هَكَذَا أُنْزِلَتْ. [وفي رواية]: في حَديثِ وَهْبِ بنِ جَرِيرٍ: فَنَزَلَتْ آيَةُ
https://dorar.net/h/EcaI3Hviإذا عطسَ وأن يعودَهُ إذا مرضَ وأن يشيِّعَ جنازتَهُ إذا ماتَ وألَّا يظنَّ فيهِ إلَّا خيرًا . من حديثِ أبي
https://dorar.net/h/rKM81LXV