غريب الحديث

- { حجل } : { حجل } في صفة الخيل [ خَيْر الخيل الأفْرَحُ المُحَجَّل ] هو الذي يَرْتَفع البياض في قَوائمه إلى مَوْضِع القَيْد ويُجَاوِز الأرْسَاغ ولا يُجَاوِز الركْبَتَيْن لأنَّهُما مواضِع الأحْجَال وهي الخَلاخِيل والقُيُود ولا يكون التَّحْجيل ؟ ؟ باليَدِ واليدَيْن ما لم يكُنْ معَها رِجْل أو رِجْلاَن ومنه الحديث [ أمَّتي الغُرُّ المُحَجَّلُون ] أي بيضُ مَواضع الوُضوء من الأيْدي والوجْه والأقْدام اسْتَعار أثرَ الوضوء في الوجْه واليَدَين والرّجْلين للإنسان من البَياضِ الذي يكون في وجْه الفَرس ويَدَيْه ورجْلَيْه وفي حديث علي رضي اللّه عنه [ أنه قال له رجُل : إنّ اللُّصُوص أخَذُوا حِجْلَى امْرَأتي ] أي خَلْخَالَيْها وفيه [ أنه عليه السلام قال لزَيْد : أنْتَ مَوْلانا فحَجَل ] الحَجْل : أن يَرْفَع رجْلاً ويَقْفزَ عَلَى الأخرى من الفرح . وقد يكون بالرّجْلَين إلاَّ أنَّه قَفْزٌ . وقيل الحَجْل : مَشْيُ المُقَيَّد - وفي حديث كعب [ أجِدُ في التَّورَاة أنّ رَجُلا من قُرَيش أوْبَشَ الثَّنَايَا يَحْجِلُ في الفِتْنَة ] قيل : أراد يَتَبَخْتَر في الفتنة - وفيه [ كان خاتَمُ النبوّة مثلَ زِرِّ الحَجَلة ] الحجلة بالتَّحْريك : بَيْت كالقُبَّة يُسْتَر بالثِّيَاب وتكون له أزْرَارٌ كبَارٌ وتُجْمَع على حِجَال - ومنه الحديث [ أعْرُوا النِّسَاء يَلْزَمْنَ الحِجال ] - ومنه حديث الاسْتِئذان [ لَيْس لِبُيُوتِهم سُتُورٌ ولا حِجَال ] - وفيه [ فاصْطَادُوا حَجَلاً ] الحجَل بالتَّحريك : القَبَجُ لهَذا الطَّائر المعروف واحِدُه حَجَلة ومنه الحديث [ اللهم إني أدْعُو قُريْشا وقد جَعَلُوا طَعَامي كطَعَام الحجَل ] يُريد أنه يأكل الحَبَّة بَعْد الحبَّة لا يَجِدُّ في الأكْل . وقال الأزهري : أراد أنَّهم غَيْر جَادِّينَ في إجَابَتِي ولا يدخل منهم في دِين اللّه إلا النَّادِر القَليل .