الرُّسولَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَتْلو سورةَ حم [فُصِّلَت: 1] فقال بَعدَها: (إنَّ له لحَلاوةً، وإنَّ
https://dorar.net/arabia/2156الرُّسولَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَتْلو سورةَ حم [فُصِّلَت: 1] فقال بَعدَها: (إنَّ له لحَلاوةً، وإنَّ
https://dorar.net/arabia/2156المَيِّتةِ، بَل هيَ اللُّغةُ المَرِنةُ المِطْواعُ التي كَتَبَ اللهُ لها النَّماءَ والبَقاءَ والخُلودَ
https://dorar.net/arabia/2291، نَحوُ قَولِ اللهِ تعالى: وَإِنْ كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ فَأَنْفِقُوا عَلَيْهِنَّ [الطلاق: 6]، ونَحوُ
https://dorar.net/osolfeqh/205، ومِنْ ذلك ما جاء في هذا الحَديثِ، حيثُ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "إذا سَمِع أَحَدُكم
https://dorar.net/hadith/sharh/150086)، ((البناية شرح الهداية)) للعينى (9/ 428، 429). .ثالثًا: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رَجَمَ
https://dorar.net/feqhia/13468في هذه الصُّورِ كُلِّها امتِثالَ أمرِ اللهِ تعالى حَصَل له الثَّوابُ [152] يُنظر: ((الفروق)) (1/130
https://dorar.net/qfiqhia/276في ((الفتاوى الهندية)) مانصه: (وإذا أقطَرَ في إحليله لا يَفسُدُ صَومُه عند أبي حنيفة ومحمد رحمهما الله تعالى
https://dorar.net/feqhia/2756مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ [المائدة: 3]وجهُ الدَّلالةِ:أنَّ
https://dorar.net/feqhia/3370(3/37). ثانيًا: مِنَ السُّنَّةِ عن عائِشةَ رَضِيَ الله عنها في هذه الآيةِ: وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ
https://dorar.net/feqhia/5352آَتَيْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ الْكِتَابَ [الجاثية: 16]وَجْهُ الدَّلالةِ:أنَّ اللهَ تعالى ذَكَر بَنِي آدمَ
https://dorar.net/feqhia/6490). وذلك للآتي:أولًا: قياسًا على نِكاحِ التَّفويضِ؛ لأنَّ اللهَ أجازَ النِّكاحَ على ما يَفرِضُه الزَّوجُ
https://dorar.net/feqhia/6720أُجُورَهُنَّ أنَّ اللهَ تعالَى جَعَلَ لِلَبَنِ الآدميَّةِ ثَمنًا؛ لأنَّ المعقودَ عليه -على القَولِ الرَّاجحِ
https://dorar.net/feqhia/7249اللهِ يَدُلُّ على الوُجوبِ، ولكنَّه أشارَ إلى أنَّه أمْرُ إرْشادٍ لا إيجابٍ بقَوْلِه: وَإِنْ كُنْتُمْ
https://dorar.net/feqhia/7896ثَمَانِيَ حِجَجٍ [القصص: 27] . وَجْهُ الدَّلالةِ:أنَّ اللهَ تعالى ذَكَر الإجارةَ، ولم يَذكُرِ ابْتداءَها
https://dorar.net/feqhia/8058طازَجةٌ:في حَديثِ الشَّعْبيِّ: أنَّه قالَ لأبي الزِّنادِ: (تَأتينا بهذه الأحاديثِ قَسِيَّةً
https://dorar.net/arabia/5127)) للراغب (ص: 102)، ((التبيان)) لابن الهائم (ص: 71)، ((العذب النمير)) للشنقيطي (4/361). قال
https://dorar.net/tafseer/7/17أن يَسبِكَ نَصًّا فِكريًّا يَفتقِرُ إلى مَلمَسِ الأديبِ وأُسلوبِه؛ ولِهذا قال ضِياءُ الدِّينِ بنُ الأثيرِ
https://dorar.net/arabia/5823قال ابنُ جِنِّي: (هذا مَوضِعٌ لم يُسَمِّه أحَدٌ من أصحابِنا غَيرَ أنَّ أبا عليٍّ رَحمَه الله
https://dorar.net/arabia/2186: (فرَّقَ الشَّافِعيُّ رَضِيَ اللهُ عنه بَينَ الشَّكِّ في الفِعلِ والشَّكِّ بَعدَه، فلم يوجِبْ إعادةَ
https://dorar.net/qfiqhia/714مِنها، فأدرَكَتها فذَبَحَتها بحَجَرٍ، فسُئِلَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: ((كُلوها
https://dorar.net/qfiqhia/1525)، ((المخصص)) لابن سيده (3/16)، ((المفردات)) للراغب (ص: 261). قال الزَّيْنُ الرَّازيُّ: (الْحُوتُ
https://dorar.net/tafseer/37/13تَقريرِها وكَونِها عندَ اللهِ تعالَى بمَكانةٍ رَفيعةٍ، والمعْنى: أنَّك لم تَدْرِ كُنْهَ صُعوبتِها
https://dorar.net/tafseer/90/2مِنْ عِنْدِ اللَّهِ خَيْرٌ [البَقَرة: 103]، قُرِئَت: (لَمَثْوَبَةٌ) [1739] وهي قراءةُ
https://dorar.net/arabia/1357حقيقة الإسلام عقدٌ بين العبد وبين ربِّه، يُشترط فيه الرِّضا والإقرار من العبد، وأوجب الله تعالى بفضله
https://dorar.net/article/1529صَحيفةُ (الأُمَّة الأُسبوعيَّة)، ويرأسُ تَحريرَها عَبدُ اللهِ الدَّهمشيُّ، والأمينُ العامُّ للحِزبِ
https://dorar.net/frq/2035؛ قال تعالى: نَارًا تَلَظَّى [اللَّيل: 14]، وقال: وَلَقَدْ كُنْتُمْ تَمَنَّوْنَ الْمَوْتَ [آلُ عِمران
https://dorar.net/arabia/1383الدين، فسَيَّرَه إلى الملك مسعود بن قلج أرسلان، صاحِبِ قونية، وأقصرا، وقال له: هذا سِلاحُ زَوجِ ابنَتِك
https://dorar.net/history/event/2040، فابتدره نائبُه على مصر بدر الدين بيدرا فضربَه بالسيف فقطَعَ يَدَه، فصاح حسامُ الدين لاجين عليه، وقال
https://dorar.net/history/event/2812