328741 - من قراءة وتعريف

التعريفُ بموضوعِ الكِتاب: من مَظاهِرِ عنايةِ أهلِ العلم بكتابِ الله تعالى التصدِّي لبيان معانيه

https://dorar.net/article/1852

328742 - من موسوعة التفسير

قليلٌ، ثمَّ مَأْواكم العذابُ الأبَدِيُّ؛ قال تعالى: فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لَا أُضِيعُ

https://dorar.net/tafseer/77/8

328743 - من موسوعة اللغة العربية

(فَعَائِل)، ويَرجَحُ رأيُ الجُمْهورِ لأنَّه قد ثبَت عنِ العَربِ النُّطقُ بالهَمْزتَينِ في قولِهم: غفَر اللهُ

https://dorar.net/arabia/1375

328744 - من قراءة وتعريف

مَنَح اللهُ القائفَ من عِلم وخِبرة. وبيَّن أحكامَ القيافة وآراءَ العلماء في إلحاق النَّسب

https://dorar.net/article/1800

328745 - من موسوعة التفسير

في ضِدِّهم؛ ليكونَ ذِكرُ وَعْدِهم كالشُّكرِ لهم على إيمانِهم وأعمالِهم؛ فإنَّ اللهَ شَكورٌ، والجُملةُ

https://dorar.net/tafseer/98/2

328746 - من موسوعة التفسير

: لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ يَخْلصُ إلى ما استُطْرِدَ مِن أحوالِ النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم

https://dorar.net/tafseer/75/5

328747 - من الموسوعة التاريخية

والأفران والحوانيت وغير ذلك، وقد اختُلِفَ في سبب هذا الحريق على أقوال كثيرة، منهم من قال: إنها صاعقة نزلت

https://dorar.net/history/event/3459

328748 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

] ((التسهيل لعلوم التنزيل)) لابن جزي (2/512). .قال الرَّازيُّ: (قال تعالى: وَلَا تَنَابَزُوا ولم يقُلْ

https://dorar.net/alakhlaq/3638

328749 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

)) لابن منظور (10/86)، ((تاج العروس)) للزبيدي (25/ 257). .وقال الرَّاغِبُ: (والخَلقُ والخُلقُ

https://dorar.net/alakhlaq/2

328750 - من موسوعة التفسير

القرآن)) للسجستاني (ص: 226)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (2/307)، ((المفردات)) للراغب (ص: 320). قال

https://dorar.net/tafseer/78/5

328751 - من موسوعة التفسير

/284)، ((تفسير ابن كثير)) (6/520). .مُقْمَحُونَ: أي: مَرفوعو الرُّؤوسِ [8] قال

https://dorar.net/tafseer/36/1

328752 - من غريب الحديث

ولا حاجبٌ إلاّ اسْتَوى وقيل : لأنه يَمسحُ الأرْض : أي يَقْطَعُها وقال أبو الهيثم : إنه المِسِّيح بوزن

https://dorar.net/ghreeb/3548

328753 - من موسوعة اللغة العربية

أنَّ بَعْضَهم قال: كُدْتَ تكادُ [966] يُنظر: ((الكتاب)) لسيبويه (4/ 40). ، والقياسُ

https://dorar.net/arabia/1084

328754 - من موسوعة الفرق

السَّبعيَّةُيُنظر: (( فضائح الباطنية)) للغزالي (ص: ١٦)، (( تلبیس إبليس)) لابن الجوزي (ص: ۱۰۳)..قال مُحَمَّد حُسَين

https://dorar.net/frq/2185

328755 - من موسوعة القواعد الفقهية

على هذه القاعِدةِ: 1- لو زَوَّجَ رَجُلٌ ابنَتَه، ثُمَّ قال: كُنتُ مَجنونًا أو مَحجورًا عليَّ يَومَ زَوَّجتُها

https://dorar.net/qfiqhia/594

328756 - من موسوعة القواعد الفقهية

: القَرافيُّ [687] قال: (فكُلُّ مَشكوكٍ فيه ليسَ بمُعتَبَرٍ، ويَجِبُ اعتِبارُ الأصلِ السَّابقِ

https://dorar.net/qfiqhia/737

328757 - من موسوعة القواعد الفقهية

)) (5/121). .ثالثًا: أدِلَّةُ القاعِدةِ. استَدَلَّ مَن قال: تَجِبُ بقيمةِ يَومِ التَّلَفِ

https://dorar.net/qfiqhia/1495

328758 - من موسوعة القواعد الفقهية

هذه القاعِدةِ بَعضُ الفُروعِ الفِقهيَّةِ، مِنها:1- إذا قال: بعتُك بلا ثَمَنٍ. لم يَنعَقِدْ بَيعًا، نَظَرًا

https://dorar.net/qfiqhia/1612

328759 - من موسوعة التفسير

* وَقَالَ الْإِنْسَانُ مَا لَهَا- افتِتاحُ الكلامِ بظَرْفِ الزَّمانِ إِذَا مع إطالةِ الجُمَلِ المُضافِ إليها

https://dorar.net/tafseer/99/1

328760 - من روائع المقالات القديمة

وميولهم، وأقاموا شعائره المزكية، وشرائعه العادلة في أنفسهم، وفيمن يليهم، كما أمر الله أن تُقام، فبذلك

https://dorar.net/article/1162

328761 - من موسوعة اللغة العربية

). .صَبَهْبَذ:الصَّبَهْبذُ والإصْبَهْبذُ: لَقَبٌ لكلِّ مَن مَلَكَ (طَبَرِسْتانَ)، قالَ جَريرٌ:إذا افْتَخَروا عَدُّوا

https://dorar.net/arabia/5172

328762 - من الموسوعة التاريخية

، وسَلَّموا البلد والقلعة إلى أميرٍ منهم يقال له إبل سيان، وكان- لعنه الله- مُعظِّمًا لدين النصارى، فاجتمع

https://dorar.net/history/event/2654

328763 - من الموسوعة التاريخية

، فمضى واستصرخ على حسن، وجمع من الأمم ما لا يعلمه إلا الله، وسار بهم، فبلغ ذلك حسنًا فجهز إليه عسكرًا

https://dorar.net/history/event/1928

328764 - من الموسوعة التاريخية

علال بنِ عبد الله بنِ المجذوب الفاسي الفِهريُّ نسبًا، ثم الفاسيُّ مولدًا ودارًا ومنشأ. أحد روَّاد الفكر

https://dorar.net/history/event/5426

328765 - من الموسوعة التاريخية

للبانديت نهرو. قام بتأسيس جماعةٍ دينية في كلكتا سماها "حزب الله"، ثم أسَّس مدرسة سماها "دار الرشاد"، وقام

https://dorar.net/history/event/5262

328766 - من قراءة وتعريف

أملاكه على يدِ كمال أتاتورك - عليه من الله ما يستحق.  وفي الباب الخامس والأخير : تحدَّث

https://dorar.net/article/1580

328767 - من قراءة وتعريف

، نشروه بعد أن امتثلوه، فجزاهم الله عنا خير الجزاء. وقد قام مؤلف هذا الكتاب بدراسة أحد كتب هؤلاء العلماء

https://dorar.net/article/381

328768 - من موسوعة التفسير

اللَّهِ فَسَيُنْفِقُونَهَا ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً ثُمَّ يُغْلَبُونَ وَالَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى

https://dorar.net/tafseer/8/11

328769 - من موسوعة التفسير

). .وَأَقْرَضْتُمُ: أي: أنْفَقْتُم في سبيلِ الله، والقَرْضُ: ما يُدفَعُ من المالِ بشَرْط ردِّ بَدلِه، وأَصْلُ

https://dorar.net/tafseer/5/6

328770 - من موسوعة التفسير

). .لِيَمْكُرُوا: أي: ليَصْرِفوا الغيرَ عمَّا يقصِدُه- عن دِين اللَّه وأنبيائِه- بِحِيلةٍ؛ بغرورٍ من القولِ

https://dorar.net/tafseer/6/32