إلى مَعصيةِ اللهِ، وهي حَرامٌ، فالوَسيلةُ إليها تكونُ حَرامًا؛ لأنَّ الوَسائِلَ لها أحْكامُ المَقاصِدِ [489
https://dorar.net/feqhia/8113إلى مَعصيةِ اللهِ، وهي حَرامٌ، فالوَسيلةُ إليها تكونُ حَرامًا؛ لأنَّ الوَسائِلَ لها أحْكامُ المَقاصِدِ [489
https://dorar.net/feqhia/8113)) لبرهان الدين ابن مفلح (5/165)، ((الإنصاف)) للمرداوي (6/237). . وذلك للآتي: أوَّلًا: لأنَّ اللهَ أمَر
https://dorar.net/feqhia/10272الهيتمي (9/ 118). . ثانيًا: أنَّ الحَدَّ يَجِبُ على الفورِ ولا يُؤَخِّرُ ما أوجَبَه اللهُ بغَيرِ
https://dorar.net/feqhia/12617أن يكونَ مِن قَولِك: مَنَى اللهُ الشَّيءَ: إذا خَلَقه، فكأنَّه قال: تُخْلَقُ وتُقَدَّرُ، وأصلُ (مني
https://dorar.net/tafseer/53/4إليه بيبرس أمير جاندار وقال له: يا خوند، هذا الذي فعلته كان بمشورة الأمراء؟ فقال: نعم، أنا قتلتُه
https://dorar.net/history/event/2813، ذكَرَه معَ عَبيدِ بنِ الأبْرَصِ، وعَلْقَمةَ بنِ عَبدةَ، وعَديِّ بنِ زيدٍ، وقالَ: (مَوضِعُهم معَ الأوائِلِ
https://dorar.net/arabia/5913بالإجماعِ، والقَواعِدِ:1- مِنَ الإجماعِ:ومِمَّن نَقَلَه: ابنُ المُنذِرِ [2997] قال: (أجمَعوا
https://dorar.net/qfiqhia/1235] قال: (اعلَموا أنَّه لا خِلافَ أنَّ شَرطَ الفِعلِ إذا كان مِن فِعلِ غَيرِ المُكَلَّفِ مِنَ الخَلقِ
https://dorar.net/qfiqhia/1856اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ
https://dorar.net/tafseer/49/3، 242). .بارِقْلِيط:البارْقِلِيطُ: رُوحُ القُدُسِ، وهو اسمُ نَبيِّنا مُحمَّدٍ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/arabia/5148على سَبائِكِ الفِضَّةِ، وماءِ الذَّهَبِ، والزَّعْفَرانِ؛ قالَ امْرُؤُ القَيْسِ:مُهَفْهفةٌ بَيْضاءُ غيْرُ
https://dorar.net/arabia/5168يوسف بن موسى بن تمام الأنصاري السلمي السبكي الشافعي، قاضي قضاة دمشق بها، ولد بالقاهرة سنة 728. قال
https://dorar.net/history/event/3125سلطان مصر، فلم يقبل منه، وقال: ليس لصاحب مصر عليك حكم، ولأسلافك دهر بهذا الإقليم، وأرسل إليه خِلعةً وصكة
https://dorar.net/history/event/3207إلى بلدانِ الشرق فحصل فيها قتالٌ وجِلادٌ، وارتجف أهل الشرق، ثم إنَّ براك بن عبد المحسن أتى إلى سعود وقال
https://dorar.net/history/event/4255كانَ للشُّعَراءِ في العَصْرِ الجاهِليِّ مَنزِلةٌ رَفيعةٌ لا يَبلُغُها أحَدٌ؛ قالَ ابنُ رَشيقٍ
https://dorar.net/arabia/5901، حتَّى صارَ الأمْرُ كما قالَ ابنُ بَسَّامٍ: "إنَّ أهْلَ هذا الأُفُق أبَوْا إلَّا مُتابَعةَ أهْلِ
https://dorar.net/arabia/6228وَرِيشًا: الرِّيشُ المَتَاعُ والأموالُ [254] قال ابنُ تيميَّةَ: (الصَّحيحُ أنَّ
https://dorar.net/tafseer/7/5، وقال بعضُهم: كِهانةٌ، وقال بعضُهم: أساطيرُ الأوَّلينَ، وأصلُ (قسم): يدلُّ على تجزئةِ شَيءٍ
https://dorar.net/tafseer/15/10، فانزَعجَ الخليفةُ من ذلك، وقال: هذا شيءٌ لم تَجْرِ العادةُ بمِثلهِ، ثم طَلَبَ شيئًا كَثيرًا كهَيئةِ
https://dorar.net/history/event/1592أن يكون هو المقيم به، وقال: إنني أرغب في قتال الفرنج وأوثرُ الجهاد. فسلموه إليه وأخذوا رهائنه، فلما ملكه خلع طاعتَهم
https://dorar.net/history/event/1787فَرعٌ عَنه، فافتَقَر إلى عَلامةٍ تُمَيِّزُه عَنِ المُذَكَّرِ؛ قالَ ابنُ هِشامٍ: (لَمَّا كانَ التَّأنيثُ
https://dorar.net/arabia/965، وأشرَفَهُما في الدِّينِ...) [582] ((الأشباه والنظائر)) (2/ 304- 305). ، إلى أن قال: (وعِندي
https://dorar.net/qfiqhia/222). .قال ابنُ رُشدٍ الجَدُّ: (لا فَرقَ بَينَ أن يَشُكَّ في النُّقصانِ أو يوقِنَ به) [644
https://dorar.net/qfiqhia/357الضَّمانِ عنِ المُشتَري [4297] يُنظر: ((شرح الخرشي على مختصر خليل)) (5/36). .2- لَو قال
https://dorar.net/qfiqhia/1493). ، وهو اختيارُ السعديِّ [891] قال عبدُ الرحمنِ السعديُّ: (فلو باع الشَّريكُ الذي مِلْكُه طِلْقٌ، فلَشريكِه
https://dorar.net/feqhia/62471 رجب 1436هـ بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيم "إنَّ عيبَ الانتقاء
https://dorar.net/article/1824كان ممَّن ناقش مسائله، وحرَّر قواعده, وأبدع في ذلك وفصَّل فيه شيخُ الإسلام ابن تيميَّة رحمه الله. وكتاب
https://dorar.net/article/1758القوة والرحمة، وبوسيلتين من وسائله في القيادة وهما العدل والإحسان، وبأحكامه المحققة لحكمة الله في عمارة
https://dorar.net/article/733أمِّ المُؤمِنينَ عائشةَ رَضِيَ الله عنها عن رسولِ الله صلَّى الله عليه وسلَّم: ((من أحدثَ في أمْرِنا
https://dorar.net/article/1922العربيَّة وبيان الغريبِ في كتاب الله تعالى، أو كانتْ مصنَّفاتٍ تهتمُّ بالتفسير بالمأثور، كما ذَكَر عددًا
https://dorar.net/article/1855