327661 - من موسوعة التفسير

اللغة)) لابن فارس (1/177)، ((تفسير السعدي)) (ص: 845). قال ابن رجب: (البِرُّ يُطلَقُ باعتِبارِ

https://dorar.net/tafseer/58/3

327662 - من موسوعة التفسير

)، ((المفردات)) للراغب (ص: 617)، ((تفسير القرطبي)) (16/28)، ((الكليات)) للكفوي (ص: 672). قال القرطبي

https://dorar.net/tafseer/57/5

327663 - من غريب الحديث

ومنه حديث ابن عباس [اللَّقاح واحِد] هو بالفتح (في الهروي بالكسر ضبط قلم . وقال صاحب المصباح

https://dorar.net/ghreeb/3399

327664 - من الموسوعة العقدية

، فقضاءُ الشَّيءِ: إحكامُه وإمضاؤُه والفراغُ منه، قال الزَّجَّاجُ: قضى في اللُّغةِ على ضُروبٍ كُلُّها

https://dorar.net/aqeeda/2445

327665 - من موسوعة اللغة العربية

الضَّمَّةَ والكَسْرةَ على الواوِ والياءِ حتى لا يلتَبِسَ الأمرُ بالمفرَدِ، كقَولِ الله تعالى: وَقَضَيْنَا

https://dorar.net/arabia/1079

327666 - من موسوعة اللغة العربية

ابنَ أمَّ، يا ابنَ عمَّ، ومنه قول الله تعالى: قَالَ يَبْنَؤُمَّ لَا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلَا

https://dorar.net/arabia/775

327667 - من موسوعة أصول الفقه

: أنَّهم الجَماعةُ بالحَقيقةِ؛ لأنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بُعِثَ إلى النَّاسِ كافَّةً

https://dorar.net/osolfeqh/365

327668 - من موسوعة القواعد الفقهية

التَّبَعِ؛ حَيثُ قال السَّرَخْسيُّ: (ولا يَجوزُ إهدارُ الأصلِ بحالٍ لمُراعاةِ التَّبَعِ؛ لأنَّ في اعتِبارِ

https://dorar.net/qfiqhia/877

327669 - من مقالات وبحوث مميزة

أنَّه قال: (ألَا لا يُقلِّدَنَّ أحدُكم دِينَه رَجلًا؛ إنْ آمَنَ آمَنَ، وإنْ كَفرَ كَفرَ، فإنْ كنتم

https://dorar.net/article/1492

327670 - من مقالات وبحوث مميزة

أنَّه قال: (ألَا لا يُقلِّدَنَّ أحدُكم دِينَه رَجلًا؛ إنْ آمَنَ آمَنَ، وإنْ كَفرَ كَفرَ، فإنْ كنتم

https://dorar.net/article/1492

327671 - من موسوعة اللغة العربية

عليه مَظاهِرُ البيئةِ، ورأى بَغدادَ وتَحضُّرَ النَّاسِ، حتَّى قال المُتوَكِّلُ: أخشى أن يَذوبَ مِنَ الرِّقَّةِ

https://dorar.net/arabia/5821

327672 - من موسوعة القواعد الفقهية

الفقهية)) للبورنو (1/2/325)، ((شرح القواعد السعدية)) لعبدالمحسن الزامل (ص: 101). .قال العِزُّ بنُ

https://dorar.net/qfiqhia/487

327673 - من موسوعة القواعد الفقهية

[2948] قال: (القاعِدةُ: أنَّ التُّهمةَ تَقدَحُ في التَّصَرُّفاتِ إجماعًا مِن حَيثُ الجُملةُ

https://dorar.net/qfiqhia/1220

327674 - من موسوعة التفسير

فيه التَّعبيرُ عن النَّقصِ بالبَخْسِ- حيث قال: لَا يُبْخَسُونَ بدَلَ (لا يُنقَصون)- وإنَّما عبَّر

https://dorar.net/tafseer/11/5

327675 - من موسوعة التفسير

1- قولُه تعالَى: وَنَادَى فِرْعَوْنُ فِي قَوْمِهِ قَالَ يَا قَوْمِ أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ

https://dorar.net/tafseer/43/10

327676 - من الموسوعة التاريخية

. وراسله جاولي ليحضر خدمة جغري ولد السلطان، وعلَّم جغري أن يقول بالفارسية: خذوه، فلما دخل بلدجي قال: جغري

https://dorar.net/history/event/1838

327677 - من موسوعة التفسير

بصِحَّتِه، وبهذا صَحَّ الْتِحامُه معَ ما قبْلَه مِن الكلامِ؛ فإنَّ مُجادَلتَهم في آياتِ اللهِ كانت مُشتمِلةً

https://dorar.net/tafseer/40/15

327678 - من قراءة وتعريف

، وتَناوَلَه من ناحيتين: الناحية الأولى: دوافعُه، سواءٌ الدَّوافع القديمة؛ كالصَّدِّ عن سبيل الله، وحُبِّ

https://dorar.net/article/1894

327679 - من الموسوعة التاريخية

إلى إفريقية, وسببُ ذلك أنَّ المُعِزَّ بن باديس كان خَطَبَ للقائم بأَمرِ الله الخليفة العبَّاسي، وقَطَع خُطبةَ

https://dorar.net/history/event/1553

327680 - من موسوعة اللغة العربية

[90] قال ابن يَعيش في ((شرح المفصل)) (1/ 184، 185): ((وأمَّا "مَعْدِيكرِبُ" ففيه

https://dorar.net/arabia/2664

327681 - من موسوعة القواعد الفقهية

إلى النِّيَّةِ، كالتَّسبيحِ والتَّهليلِ والتَّكبيرِ، والثَّناءِ على اللهِ عَزَّ وجَلَّ بما لا يُشارَكُ

https://dorar.net/qfiqhia/252

327682 - من موسوعة القواعد الفقهية

). . وقد جاءَ عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما يُؤَكِّدُ ذلك فقال: ((لزَوالُ الدُّنيا أهوَنُ

https://dorar.net/qfiqhia/1192

327683 - من موسوعة التفسير

1- قولُه تعالى: وَقَالَ الْمَلِكُ إِنِّي أَرَى سَبْعَ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ

https://dorar.net/tafseer/12/10

327684 - من موسوعة التفسير

وأقْذَعَ، وأشَدَّ كفرًا وأشنَعَ، وهم المتصَدُّونَ للطَّعنِ في القرآن، وهؤلاء أُمِرَ الرَّسولُ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/tafseer/6/18

327685 - من موسوعة التفسير

: وَأَنَّا ظَنَنَّا أَنْ لَنْ نُعجِزَ اللَّهَ فِي الْأَرْضِ وَلَنْ نُعْجِزَهُ هَرَبًا عطْفٌ على المجرورِ

https://dorar.net/tafseer/72/3

327686 - من موسوعة الأديان

لمحمد الحمد ص 89، 90 مراجع للتوسع: ـ جذور البلاء، عبد الله التل، وله أيضاً: الأفعى اليهودية

https://dorar.net/adyan/333

327687 - من موسوعة القواعد الفقهية

بالسُّنَّةِ:فعن أنَسٍ رَضِيَ اللهُ عنه: أنَّ أبا بَكرٍ رَضِيَ اللهُ عنه كَتَبَ له التي أمَرَ اللهُ رَسولَه صلَّى

https://dorar.net/qfiqhia/1051

327688 - من الموسوعة الحديثية

إنَّ للَّهِ تسعةً وتسعينَ اسمًا , مائةً غيرَ واحدةٍ , مَن أحصاها دخلَ الجنَّةَ هوَ اللَّهُ الَّذي

https://dorar.net/h/Msk60n5E

327689 - من الموسوعة الحديثية

، والزَّينُ عِندَ الأخلَّاءِ ، والقَريبُ عندَ الغُرباءِ ، يرفعُ اللَّهُ بِهِ أقوامًا فيجعلُهُم في الخيرِ قادةً

https://dorar.net/h/KkJrTTJc

327690 - من الموسوعة الحديثية

إنَّ للهِ تسعةً وتسعينَ اسمًا مائةً غيرَ واحدةٍ ، مَن أحصاها دخلَ الجنَّةَ . هوَ اللهُ الَّذي

https://dorar.net/h/vzPVIDst