327571 - من موسوعة التفسير

اللَّهِ: السُّنَّةُ: هي الطَّريقةُ المَسلوكةُ والمِنهاجُ المتَّبَعُ، وأصلُ (سنن): يدُلُّ على جَرَيانِ

https://dorar.net/tafseer/33/19

327572 - من موسوعة التفسير

، فما بالُ الكوافرِ؟! ويَستنكِفَ أنْ يُدخِلَ تحتَ لِحافٍ واحدٍ عَدُوَّةَ اللهِ ووَلِيَّه [986

https://dorar.net/tafseer/33/15

327573 - من موسوعة التفسير

: سحابةٌ تُظِلُّ، وأكثرُ ما يُقالُ فيما يُستوخَمُ ويُكرهُ، أرسَل اللهُ سُبحانَه سحابةً فهَرَبوا إليها

https://dorar.net/tafseer/26/12

327574 - من موسوعة التفسير

، وإنَّما أراد: مَن قال اللهُ تعالى ذلك فيه فقد استحقَّ مقرًّا مِن النَّارِ، وثبَت ذلك له). ((المفردات)) (ص

https://dorar.net/tafseer/104/1

327575 - من موسوعة التفسير

: إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ الَّذِي جَعَلْنَاهُ

https://dorar.net/tafseer/22/9

327576 - من موسوعة التفسير

/163)، ((المفردات)) للراغب (ص: 402). .ذَرَأَ: أَي: خلَق؛ يُقالُ: ذرأ اللهُ الخَلقَ: أي: أظهَرَهم

https://dorar.net/tafseer/16/3

327577 - من موسوعة التفسير

تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا: التَّبذيرُ: الإسرافُ في النفقةِ، وتفريقُها في غيرِ ما أحلَّ الله عزَّ وجلَّ

https://dorar.net/tafseer/17/7

327578 - من موسوعة التفسير

مُهْدِيَه تقَرَّبَ به إلى اللهِ عزَّ وجَلَّ [335] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 139

https://dorar.net/tafseer/48/7

327579 - من موسوعة التفسير

). .فَاصْفَحْ عَنْهُمْ: أي: فأَعرِضْ عنهم، واترُكْ عُقوبتَهم على اللهِ تعالَى، يُقالُ: صَفحْتُ عنه: إذا أعرضْتَ

https://dorar.net/tafseer/43/14

327580 - من موسوعة التفسير

: الأولياءُ: المعبوداتُ الَّتي يُوالونَها بالعبادةِ مِن دونِ الله، وأصْل (ولي): يدُلُّ على قُرْبٍ؛ سواءٌ مِن

https://dorar.net/tafseer/45/2

327581 - من غريب الحديث

منها السِّهام شَبَّه السِهام بالجَمْر لتَوقُّدِها وفي حديث عبد اللّه [مِن الناس من يُذِلُّه الشيطان كما يُذِلّ

https://dorar.net/ghreeb/3043

327582 - من موسوعة اللغة العربية

؛ لاتِّفاقِهما في المَعْنى لا غيرُ، واللهُ أعْلَمُ.أفت: أفَتَه عن كذا كأَفَكَه، أي: صَرَفه. والإفْتُ: الكَريمُ

https://dorar.net/arabia/3149

327583 - من موسوعة اللغة العربية

السَّاكِنةِ معَ الرَّاءِ، مِثْلُ: بَل رَّفَعَهُ اللَّهُ [النِّسَاء: 158].يَجبُ إدْغامُ النُّونِ السَّاكِنةِ

https://dorar.net/arabia/1385

327584 - من موسوعة اللغة العربية

، وايمُنُ اللهِ [1973] يُنظر: ((الكتاب)) لسيبويه (4/ 149)، ((شذا العرف)) للحملاوي (ص: 197

https://dorar.net/arabia/1402

327585 - من موسوعة اللغة العربية

: (آلطالبتانِ تُذاكِرانِ دُروسَهما؟) (آلسماءُ تُمطِرُ؟) آللَّهُ خَيْرٌ أَمَّا يُشْرِكُونَ [النمل: 59]، فالأصل

https://dorar.net/arabia/2601

327586 - من موسوعة أصول الفقه

[107] يُنظر: ((شرح مختصر أصول الفقه)) (1/ 68). .ووجهُ ذلك: أنَّ مَعرِفةَ حُكمِ اللهِ تعالى

https://dorar.net/osolfeqh/24

327587 - من موسوعة أصول الفقه

الأُصوليُّونَ فيَقولونَ بأنَّ خِطابَ الشَّرعِ في مِثلِ قَولِ اللهِ تعالى: وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ هو الحُكمُ

https://dorar.net/osolfeqh/63

327588 - من موسوعة أصول الفقه

البَدَلُ، والإبدالُ: رَفعُ أحَدِ الشَّيئَينِ، ووَضعُ الآخَرِ مَكانَه؛ قال اللهُ تعالى: وَإِذَا

https://dorar.net/osolfeqh/532

327589 - من موسوعة أصول الفقه

الفقه)) لابن مفلح (3/978)، ((المختصر)) لابن اللحام (ص: 124). .ومِثالُه: قَولُ اللهِ تعالى

https://dorar.net/osolfeqh/1200

327590 - من الموسوعة الفقهية

النَّفْسَ بِالنَّفْسِ [المائدة: 45].وَجهُ الدَّلالةِ:جَعَل اللهُ تعالى النَّفسَ بمُقابَلةِ النَّفسِ قِصاصًا

https://dorar.net/feqhia/12214

327591 - من قراءة وتعريف

السَّنيَّة) على أنْ تُقدِّمَ لِحُجَّاجِ بَيتِ اللهِ الحَرامِ مُلخَّصًا لأحكامِ الحَجِّ والعُمرةِ؛ لِيتمَكَّنَ

https://dorar.net/article/2019

327592 - من الموسوعة الفقهية

إن شاءَ اللهُ، وذلك إذا كانَتِ المَصلَحةُ ضَروريَّةً كُلِّيَّةً قَطعيَّةً؛ فمَعنى كَونِها ضَروريَّةً

https://dorar.net/feqhia/13970

327593 - من الموسوعة الفقهية

فَإِنَّهُۥٓ ءَاثِمٌ قَلۡبُهُۥ [البقرة: 283]. وَجهُ الدَّلالةِ:أخبَرَ اللهُ تعالى

https://dorar.net/feqhia/13355

327594 - من موسوعة القواعد الفقهية

آيةً مِن كِتابِ اللهِ فشَرطُها ألَّا تَكونَ مَنسوخةً، وإن كانَ حَديثًا فيُشتَرَطُ كَونُه صَحيحَ

https://dorar.net/qfiqhia/125

327595 - من الموسوعة الفقهية

ما فُصِّلَ لنا تحريمُه [892] ((المحلى)) لابن حزم (9/246). 3- قولُه تعالى: قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ

https://dorar.net/feqhia/3329

327596 - من الموسوعة الفقهية

]وَجهُ الدَّلالةِ:نهى اللهُ عن إمساكِ الكافِراتِ، فمَنْعُ نكاحِهنَّ ابتداءً مِن بابِ الأَولى [1020

https://dorar.net/feqhia/4272

327597 - من الموسوعة الفقهية

فَامْتَحِنُوهُنَّ اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِهِنَّ فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلَا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى

https://dorar.net/feqhia/4292

327598 - من الموسوعة الفقهية

حُدُودَ اللَّهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ البقرة: 229.وَجهُ الدَّلالةِ:قَولُه تعالى

https://dorar.net/feqhia/4701

327599 - من الموسوعة الفقهية

؛ لعدَمِ الأقراءِ فيها عادةً، والأحكامُ إنما أجراها الله تعالى على العاداتِ، فهي تعتَدُّ بالأشهُرِ، فإذا

https://dorar.net/feqhia/5037

327600 - من الموسوعة الفقهية

على المستحيلِ عادةً أو حقيقةً، كان يمينًا يُكَفَّرُ في الحالِ، مِثلُ: واللهِ لَيَشربَنَّ ماءَ الكوزِ، ولا ماءَ

https://dorar.net/feqhia/5508