326401 - من الموسوعة العقدية

وحَنانِه [3513] يُنظر: ((طريق الهجرتين)) لابن القيم (ص: 132). .قال ابنُ القَيِّمِ: (إنَّ

https://dorar.net/aqeeda/972

326402 - من الموسوعة التاريخية

أَعوامًا، وبَرعَ في الفِقهِ عنده، وتَصدَّر بأَمرِه للإفادةِ سنةَ 402هـ، قال ابنُ الجوزي: "كان مِن ساداتِ

https://dorar.net/history/event/1611

326403 - من الموسوعة الفقهية

على التَّراخي، لكِنَّه يُضرَبُ له أجَلٌ بحَيثُ لا يَضُرُّ بالغُرَماءِ. قال ابنُ عُثَيمين: (الرَّدُّ بالعَيبِ

https://dorar.net/feqhia/11382

326404 - من الموسوعة الفقهية

[1346] قال ابنُ قُدامةَ: (فإن عَدَّلَ شُهودُ الفَرعِ شُهودَ الأصلِ فشَهِدا بعَدالَتِهما وعَلى

https://dorar.net/feqhia/13447

326405 - من موسوعة القواعد الفقهية

). .قال الشَّاطِبيُّ: (الأمرُ الكُلِّيُّ إذا ثَبَتَ كُلِّيًّا، فتَخَلُّفُ بَعضِ الجُزئيَّاتِ عَن مُقتَضى

https://dorar.net/qfiqhia/28

326406 - من الموسوعة الفقهية

] قال ابنُ عبد البَرِّ: (اتَّفقَ الجمهورُ مِن فُقهاءِ الأمصارِ على أنَّ الوَصيَّةَ للوارثِ مَوقوفةٌ

https://dorar.net/feqhia/6360

326407 - من الموسوعة الفقهية

). ، وابنُ القَيِّمِ قال ابنُ القَيِّمِ: (إنْ شَرَطَ ما يَقتَضيه العَقدُ أو ما هوَ مِن مَصلَحَتِه، كالرَّهنِ

https://dorar.net/feqhia/6974

326408 - من الموسوعة الفقهية

/21)، ويُنظَر: ((حاشية الروض المربع)) لابن قاسمٍ (4/377). ، واخْتارَه ابنُ عُثَيمينَ قال ابنُ عُثيمين

https://dorar.net/feqhia/7734

326409 - من الموسوعة الفقهية

). ، وهو قَوْلُ بعضِ السَّلَفِ [372] قالَ ابنُ قُدامةَ: (وإن أَطلَقَ فلا خِلافَ في جَوازِ البَيْعِ حالًا

https://dorar.net/feqhia/8454

326410 - من الموسوعة الفقهية

إن أقَرَّ مَرَّتَينِ [1084] قال ابنُ حَزمٍ: (واتَّفَقوا أنَّه إن أقَرَّ مَرَّتَينِ -كَما قُلنا

https://dorar.net/feqhia/12735

326411 - من الموسوعة التاريخية

عند رحيله أن يدخل رجلٌ منهم إلى حماة وقال للنائب: اكتُبِ الساعة إلى السلطان قلاوون على جناحِ الطائر

https://dorar.net/history/event/2754

326412 - من مقالات وبحوث مميزة

قلبَه، وقد قال الله -تعالى- لنبيه -صلى الله عليه وسلم-: ﴿لا تَمُدَّنَّ عَينَيك إلى ما مَتَّعنَا بِهِ

https://dorar.net/article/1519

326413 - من موسوعة التفسير

كان النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ داعيًا كما قال: أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ [530

https://dorar.net/tafseer/21/8

326414 - من الموسوعة الحديثية

، حتى أنَّ الْمُقَصِّرَ منهم ليتمنَّى مثلَ جميعِ الدنيا ، منذُ يومِ خلقهَا اللهُ عزَّ وجلَّ إلى يومِ أفناها

https://dorar.net/hWGaM26Y

326415 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

1- من أعظَمِ الأسبابِ التي تجعَلُ الإنسانَ يَقَعُ في الدِّياثةِ: الذُّنوبُ. قال ابنُ القَيِّمِ

https://dorar.net/alakhlaq/4057

326416 - من موسوعة القواعد الفقهية

الرَّهنِ، ولا يَبطُلُ العَقدُ وإن لم تُعلَمِ الشُّهودُ؛ للأمرِ به، كَما قال اللهُ تعالى: وَأَشْهِدُوا إِذَا

https://dorar.net/qfiqhia/659

326417 - من موسوعة اللغة العربية

: مَحْبوس- كانَ أبو عَمْرٍو يَنطِقُها: مُحَرْزَق؛ بتَقْديمِ الرَّاءِ على الزَّايِ، قال أبو زيدٍ الأنْصاريُّ

https://dorar.net/arabia/5005

326418 - من موسوعة اللغة العربية

البِلادُ مِنَ الغزالةِ ليْلَهافأعاضَهاكَ اللهُ كَي لا تَحْزَناالغَزالةُ: الشَّمسُ. يقولُ: خلتِ البِلادُ

https://dorar.net/arabia/1628

326419 - من موسوعة الفرق

كان المَرجِعُ الشِّيعيُّ اللُّبنانيُّ حُسَين فضل الله في ذلك الوقتِ يُمارِسُ دَورَه بهدوءٍ بعيدًا

https://dorar.net/frq/2047

326420 - من موسوعة التفسير

مِن حديثِ أبي هُرَيرةَ رضيَ الله عنه. الحديثَ، أي: مِن أجْلِ هِرَّةٍ، والمعنى: لا يَسمَعونَ

https://dorar.net/tafseer/78/5

326421 - من موسوعة التفسير

مِنْ نَارٍ تَعبيرٌ بَليغٌ، كأنَّ الله تعالى يُقدِّرُ لهم نِيرانًا على مقاديرِ جُثَثِهم، تَشتمِلُ عليهم

https://dorar.net/tafseer/22/8

326422 - من موسوعة التفسير

تُرَابًا عَطْفٌ على جُملةِ اللَّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّمَوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ، وصِيغَ بصيغةِ التَّعجُّبِ

https://dorar.net/tafseer/13/2

326423 - من موسوعة الفرق

، ووُجوبِ طاعَتِه، وأصدَرَ قرارًا بذلك، قال فيه: (بسمِ اللهِ الرَّحمَنِ الرَّحيمِ: حَيثُ إنَّه يبدو

https://dorar.net/frq/1864

326424 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

/ 242). قال العسكري: (وأعجبُ مِن هذا عندي ما كان يفعلُه الفضلُ بنُ يحيى مِن البرِّ بأبيه

https://dorar.net/alakhlaq/452

326425 - من موسوعة اللغة العربية

القَلْبِ"؛ قال ابنُ دُرُسْتَوَيهِ: (وأمَّا البِطِّيخُ ففاكِهةٌ مَعْروفةٌ... وفيها لُغةٌ أخْرى، وهِيَ

https://dorar.net/arabia/1377

326426 - من الموسوعة الفقهية

فيه الإجماعُ قال ابنُ قدامة: (لا يجوز المسحُ على اللَّفائِفِ والخِرَقِ... وذلك لأنَّ اللِّفافةَ لا تثبُتُ

https://dorar.net/feqhia/331

326427 - من موسوعة القواعد الفقهية

المُتَّهَمِ في الجَرحِ [2967] قال: (لا يُقبَلُ الجَرحُ مِنَ الخَصمِ بلا خِلافٍ بَينَ العُلَماءِ

https://dorar.net/qfiqhia/1225

326428 - من الموسوعة الفقهية

/ 489) ((إعلام الموقعين)) لابن القيم (2/10). ، واختارَه ابنُ تَيميَّةَ قال ابنُ تَيميَّةَ: (وممَّا

https://dorar.net/feqhia/7380

326429 - من الموسوعة الفقهية

يُقصَدُ لحْمُه، أمَّا إذا لم يُقصَدْ لحْمُه فيَجوزُ، وهو اختيارُ شَيخِ الإسْلامِ ابنِ تَيميَّةَ قال ابنُ

https://dorar.net/feqhia/7656

326430 - من موسوعة التفسير

تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنَابٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ لَهُ فِيهَا مِنْ كُلِّ

https://dorar.net/tafseer/18/9