325441 - من الموسوعة التاريخية

المثابة وصحَّ أنهم من آل علي حقيقة، التصق بآل عليٍّ العيبُ، وكان ذلك من أسباب النفرة عنهم، والله المستعان

https://dorar.net/history/event/3411

325442 - من موسوعة التفسير

؛ فليس المقصودُ به حَقيقةَ الإخبارِ؛ ضرورةَ أنَّ موسى يوقِنُ أنَّ اللهَ يَعلَمُ ذلك، فتَعيَّن أنَّ

https://dorar.net/tafseer/10/29

325443 - من موسوعة التفسير

: الشَّيطان، والأصنام، وكلُّ مُتعدٍّ، وكلُّ معبودٍ يُعبَد مِن دون الله ورضِي بذلك، وأصْل الطُّغيان: تَجاوُزُ

https://dorar.net/tafseer/2/43

325444 - من موسوعة التفسير

1- المُشرِكون أصنافٌ، يتفاوتونَ في الفَهمِ والعَقلِ وفي الكُفرِ وأسبابِه، وقد بَيَّن اللهُ أحوالَ

https://dorar.net/tafseer/6/8

325445 - من موسوعة التفسير

، حتَّى يُدخِلَه مِن معصيةِ اللهِ فيما يستوجِبُ به عُقوبتَه، وأصلُ (غرر) يدلُّ على النُّقْصانِ

https://dorar.net/tafseer/7/4

325446 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

من بني آدَمَ، فقال أبو العَيناءِ: مَرحبًا بك، أطال اللهُ بقاءك! كُنتُ أظُنُّ أنَّ هذا النَّسلَ قد انقَطَع

https://dorar.net/alakhlaq/2630

325447 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

ثمَّ يُلقيَه في الرَّمادِ. وهذا المثَلُ جاءَنا عن عُمَرَ بنِ الخطَّابِ رَضِيَ اللهُ عنه. ويُضرَبُ

https://dorar.net/alakhlaq/5003

325448 - من موسوعة التفسير

)، ((المصباح المنير)) للفيومي (1/242)، ((الكليات)) للكفوي (ص: 484). .تَقَاسَمُوا: أي: تحالَفُوا باللهِ

https://dorar.net/tafseer/27/7

325449 - من الموسوعة التاريخية

، فقَبَضوا عليه، فقال له أخوه محمد: واللهِ لا قابلْتُك على فِعلِك بي-  كان مسعودٌ قد سمَلَ عينيه ونزع

https://dorar.net/history/event/1502

325450 - من موسوعة الأديان

الإسلامي، وقد كتب عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه.2- إجناطيوس يوليانوفيتش كراتشكوفسكي.Ignaij Julianovic

https://dorar.net/adyan/883

325451 - من موسوعة اللغة العربية

فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ [البقرة: 2]، وقَولُه تعالى: قَالُوا سَمِعْنَا فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقَالُ لَهُ

https://dorar.net/arabia/949

325452 - من موسوعة اللغة العربية

أيضًا إن وُجِد، كقولِه: (الحافِرةُ أوَّلُ الأمْرِ، وهي من قَولِ اللهِ عزَّ وجلَّ: أَإِنَّا

https://dorar.net/arabia/3460

325453 - من موسوعة التفسير

خَلْقَ اللَّهِ: يُشوِّهون خَلْقَه بالخِصاءِ، وقطعِ الآذانِ، وفَقْءِ العيون، ونَتْفِ اللِّحيةِ

https://dorar.net/tafseer/4/32

325454 - من موسوعة اللغة العربية

على تأليفِ الكَلامِ وتَنْميقِه، فتراه يَلحَقُ بأوساطِ أهْلِ الصَّنعةِ! (وذلك أنَّ الطَّبْعَ يَخُصُّ اللهُ

https://dorar.net/arabia/2789

325455 - من موسوعة اللغة العربية

) من حديثِ حَمْنةَ بِنتِ جَحشٍ رَضِيَ اللهُ عنها. ، بوَزْنِ (تَفَعَّل) مِن إلْجامِ الفَرَسِ

https://dorar.net/arabia/5009

325456 - من موسوعة التفسير

: يَقلِبونَ ويُغيِّرونَ ألْفاظَ التوراةِ، أو حدودَ اللهِ في التوراةِ، بإزالتِها وإثباتِ غيرِها، وأصْلُ

https://dorar.net/tafseer/5/14

325457 - من موسوعة التفسير

في جانبِ الاعتداءِ بالمضارع فقال: يَعْتَدُونَ؛ لأنَّه مستمرٌّ؛ فإنَّهم اعتدَوْا على محمَّد صلَّى اللهُ

https://dorar.net/tafseer/5/25

325458 - من موسوعة التفسير

بها جاءتْ على سَبيل الخِطابِ يُنظر: ((تفسير أبي حيان)) (3/654). .8- قوله: إِنَّ اللَّهَ

https://dorar.net/tafseer/4/14

325459 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

: نشَدْتُك اللَّهَ لَمَا أعفَيْتَني من أن تخرِجَني إلى النَّاسِ، فتَشهَرَني بقَتْلي بَيْنَهم! طَمَعًا

https://dorar.net/alakhlaq/4974

325460 - من موسوعة التفسير

المَعلوماتِ على حقائقِها، والخبيرُ في أسماءِ الله: الَّذي انتهَى عِلمُه إلى الإحاطَةِ ببَواطِنِ الأشياءِ

https://dorar.net/tafseer/25/12

325461 - من موسوعة التفسير

: أي: المحمودُ على كلِّ حالٍ، وفي جميعِ أفعالِه وأقوالِه، وشَرْعِه وقَدَرِه، والمحمودُ على ما لَه مِن الكَمالِ

https://dorar.net/tafseer/60/2

325462 - من موسوعة أصول الفقه

/1829). .ومِثالُ المَسألةِ: أنَّ قَولَ اللهِ عَزَّ وجَلَّ: فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ [الإسراء: 23

https://dorar.net/osolfeqh/1438

325463 - من موسوعة أصول الفقه

حامِدٍ الإسْفرائينيِّ وصاحِبِه المحامِليِّ وغَيرِهما رَضِيَ اللهُ عنهم؛ فإنَّه لولا اعتِدادُهم بخِلافِه

https://dorar.net/osolfeqh/423

325464 - من موسوعة القواعد الفقهية

إذا نُصَّ على خِلافِه [1422] يُنظر: ((الوجيز)) للبورنو (ص: 307)، ((توصيف الأقضية)) لعبد الله

https://dorar.net/qfiqhia/513

325465 - من موسوعة التفسير

: 175). . كما قال تعالى: لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا إِلَّا سَلَامًا [مريم: 62].وقال الله

https://dorar.net/tafseer/88/2

325466 - من موسوعة الأديان

الحديثة، يضاف إلى ذلك أن القول بوجود واسطة بين الله والناس أمر مألوف عند الفرس وأهل الأفلاطونية الحديثة

https://dorar.net/adyan/580

325467 - من موسوعة الأديان

دراساته وبحوثه في اللغة العربية. ظهر له كتابات امتلأت بالحقد على الإسلام، وهما حول الرسول صلى الله

https://dorar.net/adyan/879

325468 - من موسوعة اللغة العربية

عُرِّبَتْ عنها [1939] يُنظر: ((التهذيب)) للأزهري (12/ 248). ، على أنَّ الزَّبيديَّ رأى

https://dorar.net/arabia/5168

325469 - من قراءة وتعريف

عِلمَ الفِقهِ؛ إذ به يُعرَفُ كيف يُعبَدُ اللهُ سُبحانَه وتعالى، ويُتوَصَّلُ مِن خلالِه إلى معرفةِ

https://dorar.net/article/2005

325470 - من الموسوعة التاريخية

الحاكِم بأمر الله أبي العباس أحمد.

https://dorar.net/history/event/2830