32491 - من الموسوعة الفقهية

: ((الثمر الداني)) للآبي الأزهري (1/252). ، وروايةٌ عن أحمدَ قال أبو داود: (سمعتُ أحمد سُئل: كيف التكبيرُ

https://dorar.net/feqhia/1775

32492 - من موسوعة الفرق

للشَّمسِ ليس بكُفرٍ، ولكنَّه عَلَمٌ على الكُفرِ؛ لأنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ بيَّن لنا أنَّه لا يسجُدُ للشَّمسِ

https://dorar.net/frq/1038

32493 - من مقالات وبحوث مميزة

المركب لا يُتلفَّظ به مرَّتين، وإنَّما مرَّةً واحدة كالمفرد، ولكن لأنَّه يُتَلفَّظ بكلِّ جزء من أجزائه

https://dorar.net/article/221

32494 - من موسوعة التفسير

فَلَنَأْتِيَنَّهُمْ بِجُنُودٍ لَا قِبَلَ لَهُمْ بِهَا وَلَنُخْرِجَنَّهُمْ مِنْهَا أَذِلَّةً وَهُمْ صَاغِرُونَ - وعَدمُ

https://dorar.net/tafseer/27/5

32495 - من موسوعة التفسير

آَلِهَتِهِمْ فَقَالَ أَلَا تَأْكُلُونَ * مَا لَكُمْ لَا تَنْطِقُونَ * فَرَاغَ عَلَيْهِمْ ضَرْبًا بِالْيَمِينِ

https://dorar.net/tafseer/21/10

32496 - من الموسوعة العقدية

، وذلكم حين رأيتموني تقدَّمتُ حتى قمتُ في مقامي، ولقد مددتُ يدي وأنا أريدُ أن أتناولَ من ثمرها لتنظروا

https://dorar.net/aqeeda/2238

32497 - من مقالات وبحوث مميزة

:) (لَا يُؤْمِنُ أحَدُكُمْ، حتَّى يُحِبَّ لأخِيهِ ما يُحِبُّ لِنَفْسِهِ))([11]). فسمَّى الحبَّ إيمانًا

https://dorar.net/article/2132

32498 - من موسوعة اللغة العربية

وليس مُعرَّبًا، لكنَّه لم يُعرَفْ له اشْتِقاقٌ [1809] يُنظر: ((لسان العَرب)) لابن منظور

https://dorar.net/arabia/5160

32499 - من موسوعة الفرق

جَميعُ مَن يَحْكي المَقالاتِ مِن أتْباعِه وغَيْرِهم يَذكُرُ أنَّ ذلك قَوْلُه، ولكنْ لأتْباعِه

https://dorar.net/frq/204

32500 - من أحاديث منتشرة لا تصح

؛ فقد علمنا ما نستوجب بأعمالنا، ولكن علمك فينا وعلمنا بأنك لا تصرفنا عنك حثَّنَا على الرغبة إليك

https://dorar.net/fake-hadith/282

32501 - من قراءة ونقد

له مقرظة لما يحتويه فكما قيل: لا تعرف الحق بالرجال، ولكن اعرف الحق تعرف أهله. فابتداء إدخال الأشاعرة 

https://dorar.net/article/565

32502 - من قراءة ونقد

الأماكن المأثورة في مكة المكرمة محاولا تتبعها في الكتب التاريخية والفقهية وغيرها ليثبت تواترها ولكن يبقى

https://dorar.net/article/827

32503 - من موسوعة اللغة العربية

لكنَّه لم يَلْتفِتْ أحَدٌ ممَّن يُوثَقُ بهم لكَوْنِه مُعرَّبًا [2085] يُنظر: ((شفاء الغليل

https://dorar.net/arabia/5174

32504 - من موسوعة التفسير

يَختارُ لنَفْسِه مِن مذاهبَ، ولكنَّ الطريقَ قد تكونُ مُعوجَّةً مُلتويةً كثيرةَ المُنعطَفاتِ؛ فيَتِيه

https://dorar.net/tafseer/15/5

32505 - من موسوعة التفسير

لها ذريةٌ، ولكنَّ الله عزَّ وجلَّ أراد لهذه المرأةِ شيئًا آخرَ).   .وقد استجابَ اللهُ تعالى

https://dorar.net/tafseer/3/14

32506 - من موسوعة التفسير

تُقاتِلون لَسِرْنا معكم، ولكن لا نَرَى أنَّه سيكونُ بينكم وبينَ المشركين قتالٌ يُنظر: ((تفسير

https://dorar.net/tafseer/3/48

32507 - من موسوعة الفرق

الصِّفاتِ- على دليلِ الأعراضِ وحُدوثِ الأجسامِ مِن حيثُ الجُملةُ، ولكن اختلَفوا في هاتَينِ

https://dorar.net/frq/675

32508 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَكِنْ

https://dorar.net/alakhlaq/2856

32509 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

، وخاطَبْتُ مولاي فيهم فسَمَح بإطلاقِ المُسلِمين. قال لي: لكِنَّ معنا نصارى أخَذْناهم من القُدسِ، فهؤلاء

https://dorar.net/alakhlaq/2789

32510 - من موسوعة التفسير

الضُّعفاءِ ليس مُستعمَلًا في حَقيقةِ الحثِّ على التَّخفيفِ عنهم، ولكنَّه مُستعمَلٌ في التَّوبيخِ، أي: كُنتم

https://dorar.net/tafseer/40/13

32511 - من موسوعة التفسير

معيَّنةٍ أو طرَفٍ مُعَيَّنٍ، لكنَّه يقولُ: ما زيدٌ هناك بشاعِرٍ. وللقَصرِ طُرُقٌ كثيرةٌ؛ منها: القصرُ

https://dorar.net/tafseer/83/4

32512 - من موسوعة التفسير

في الدُّنيا غايةَ ما يَتمنَّى فيها؛ لِقِلَّتِها عندَه، ولكِنَّه عزَّ وجَلَّ لم يفعَلْ ذلك؛ لعِلْمِه بأنَّ

https://dorar.net/tafseer/43/6

32513 - من موسوعة التفسير

المُضارِعِ، ولكنْ عُدِلَ عن المُضارِعِ (يَقتتلون) معَ كَونِه الألْيَقَ بالشَّرطِ؛ لأنَّه لَمَّا أُريدَ تقديمُ

https://dorar.net/tafseer/49/3

32514 - من موسوعة التفسير

معيَّنةٍ أو طرَفٍ مُعَيَّنٍ، لكنَّه يقولُ: ما زَيدٌ هناك بشاعِرٍ. وللقَصرِ طُرُقٌ كثيرةٌ؛ منها: القصرُ

https://dorar.net/tafseer/112/1

32515 - من موسوعة التفسير

الاستغفارِ ليس قولَه: أستغفِرُ اللهَ، ولكنْ أن يَتوبَ إليه، ويَطلُبَ منه المغفرةَ بالتَّوبةِ. ويجوزُ أن يكونَ

https://dorar.net/tafseer/110/1

32516 - من الموسوعة العقدية

عليه وسلَّم كان يأمُرُ بكِتابتِه ولكِنَّه كان مُفَرَّقًا في الرِّقاعِ والأكتافِ والعُسُبِ [326

https://dorar.net/aqeeda/1411

32517 - من الموسوعة العقدية

: ليس بكلامِي ولا كلامِ صاحِبي، ولكنَّه كلامُ اللهِ تعالى، ولم يُنكِرْ عليه أحدٌ من الصَّحابةِ، وقال

https://dorar.net/aqeeda/809

32518 - من الموسوعة العقدية

رَضِيَ اللهُ عنهم أجمعينَ، وكُلُّ ذلك يُكَذِّبُ الشِّيعةَ والرَّوافِضَ في دَعْواهم، لكِنَّ الأهواءَ

https://dorar.net/aqeeda/3331