[ ثم رُفِعْت إلى سِدْرة المُنْتهى ] [ من قطع سِدْرة صوَّب اللّهُ رأسَه في النار
https://dorar.net/ghreeb/1746[ ثم رُفِعْت إلى سِدْرة المُنْتهى ] [ من قطع سِدْرة صوَّب اللّهُ رأسَه في النار
https://dorar.net/ghreeb/1746فاقْبِضْه واتَّقي اللّهَ واجْلس في بيتِك ] { ربق } فيه [ من فارق الجماعة قِيد شِبْر فقد خَلَع رِبقْة
https://dorar.net/ghreeb/1368[ أنّ أُخْت شَدّاد بنِ أوسٍ بَعَثت إليه عند فِطْره بقدَح لَبنٍ وقالت : يارسول اللّه إنَّما بَعثْتُ
https://dorar.net/ghreeb/1384عَطَشًا، ونجا المَلِكُ وحده، ولم يَسلَمْ معه من أموالِه وخزائِنِه شيءٌ البتَّةَ، {وَكَفَى اللَّهُ
https://dorar.net/history/event/1457: "خَيرُ الناسِ بعدَ رَسولِ الله صلَّى الله عليه وسلَّم أبو بكرٍ ثم عُمَرُ ثم عُثمانُ ثم عَلِيٌّ، ومِن
https://dorar.net/history/event/1709على عِلمٍ ويقينٍ من المتكَلِّمِ؛ نَحْوُ: الصَّادِقُ إمَّا أنا أو أنت، ونَحْوُ قَولِ اللهِ تعالَى: وَآخَرُونَ
https://dorar.net/arabia/1559الضَّأنِ، قُلوبُهم أَنتَنُ مِنَ الجيفَةِ وأمَرُّ مِنَ الصَّبرِ- يُغشِّيهمُ اللهُ فِتنةً يَتَهاوَكونَ
https://dorar.net/h/iv2LvLK6فِئَةٍ فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ [الأنفال: 15-16
https://dorar.net/feqhia/13930- فلا يَجوزُ. قال عُمَرُ -رَضيَ اللهُ عنه-: "لا يَنبَغي لقاضي المُسلِمينَ أن يَأخُذَ
https://dorar.net/feqhia/13181رَضِيَ اللَّهُ عنها، قالت: ((نُهِينَا عن اتِّباعِ الجنائِزِ، ولم يُعْزَمْ علينا)) [8429] أخرجه البخاري
https://dorar.net/feqhia/1986عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِلِّي الصَّيْدِ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيدُ [المائدة: 1]وَجهُ
https://dorar.net/feqhia/3116: فما الحِلْمُ؟ قال: كَظْمُ الغَيْظِ، وملكُ النفْسِ، قال: فما الغنى؟ قال: رضى النفْسِ بما قسَمَ اللهُ لها وإنْ
https://dorar.net/h/M4tG4QRnالخليفة العباسي المسترشد بالله يحارب دبيس بن صدقة كان دبيس بن صدقة صاحب الحلة المزيدية قد أطلق
https://dorar.net/history/event/1874تخاذلٌ في عسكَرِ الإسلام بعضُهم في بعضٍ؛ بلاءً مِن الله تعالى، - فانهزمت ميمنةُ السلطان بعد أن كان لاح
https://dorar.net/history/event/2843على خَفاءٍ، ولا يُعتَبَرُ فيه إظهارُ خِلافِ ما أبطَنه، ويُعتَبَرُ ذلك في المَكْرِ. واللَّهُ أعلَمُ
https://dorar.net/alakhlaq/4937رِسَالَتَهُ [المائدة: 67].والثَّانِي: أَنَّ مَنفِيَّها مُسْتَمِرُّ النَّفْيِ إلَى الحالِ، كَقَوْلِ اللهِ
https://dorar.net/arabia/1573، أو قَلَنْسُوةٌ، أو رِداءٌ، أو عِمامةٌ، أو بُرنُس، أو غيرُ ذلك؛ لأنَّ الله تعالى عَمَّ ولم يخُصَّ... وهو قَولُ
https://dorar.net/feqhia/5724السُّنَّةِعن ابنِ عُمرَ رَضِي اللهُ عنهما، عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، أنَّه قال: ((إذا تَبايَعَ
https://dorar.net/feqhia/7400، فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ أي: المُتَجاوِزونَ ما أحَلَّ اللَّه إلى ما حَرَّمَ اللهُ. والقاعِدةُ العامَّةُ
https://dorar.net/feqhia/12648على شَخصٍ حُدودٌ، سَواءٌ كانت لحَقِّ اللهِ أو لحَقِّ الآدَميِّ، وفيها قَتلٌ، يُقتَلُ فقَط، وتَسقُطُ بَقيَّةُ
https://dorar.net/feqhia/12988اللهُ أنِّي ما سَألتُه عنها إلَّا وأنا صَحيحُ العَزمِ على التَّدَيُّنِ بما يُفتيني به وقَبولِه والعَمَلِ
https://dorar.net/frq/1874ألا تَتَنَهَّدوإذا راعَكَ الحَبيبُ بِهَجْرٍودَعَتكَ الذِّكْرى ألا تَتَوَجَّدأنتَ مِثْلي يَبَشُّ وَجْهُكَ لِلنُّعمىوفي
https://dorar.net/arabia/6260مُجْتمَعِهم وتُراثِهم الثَّقافيِّ، وخاصَّةً مِن دِينِهم؛ فعلى سَبيلِ المِثالِ: الإله (تحوت) في اعْتِقادِ
https://dorar.net/arabia/2365فيه: استئنافٌ مبنيٌّ على سؤالٍ نَشَأَ من حكايةِ كَلامِهم؛ كأنَّه قيل: فماذا قالَ الله تعالى حينئذٍ؟ فقيل: قال
https://dorar.net/tafseer/6/33هرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عنه، قال: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((مَن حَلَفَ على يَمينٍ فرَأى
https://dorar.net/qfiqhia/1928الشِّيصُ والحَشفُ وبالقِنوِ قد انكسرَ فيعلِّقُه فأنزلَ اللَّهُ تبارَك وتعالى يَا أيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا
https://dorar.net/h/8vMeML03فاستَعيذوا بِاللهِ؛ فإنَّه لا يَنهَقُ الحِمارُ وَلا يَنبَحُ كَلبٌ حتَّى يَراهُ.
https://dorar.net/h/aP58rAbkكانت تمشِّطُها فوقَع المُشطُ مِن يدِها فقالت: بسمِ اللهِ فقالت بنتُ فرعونَ: أبي ؟ قالت: ربِّي وربُّ أبيك قالت
https://dorar.net/h/AAF4cof3