32191 - من الموسوعة العقدية

وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَأَنَّ السَّاعَةَ لَا رَيْبَ فِيهَا إِذْ يَتَنَازَعُونَ بَيْنَهُمْ أَمْرَهُمْ

https://dorar.net/aqeeda/3104

32192 - من مقالات وبحوث مميزة

على الشُّعراء، لكنَّه ليس مِن صنيعِ العُلماء، أضِفْ إلى ذلك أنَّ له أبياتًا كثيرةً في البُردة والهَمزيَّة

https://dorar.net/article/1791

32193 - من الموسوعة الحديثية

كما تُحِلُّونَ [ ولكن لا يحلُّ مني حرامٌ حتى يبلغَ الهَدْيُ مَحِلَّهُ ] ولو استقبلتُ من أمري ما استدبرتُ

https://dorar.net/h/6XJIqDXb

32194 - من موسوعة الفرق

قادِرٌ عليها، لكنَّه لا يفعَلُها؛ لأنَّها قبيحةٌ، وقال أيضًا: إنَّ اللهَ لا يقدِرُ أن يفعلَ بعِبادِه

https://dorar.net/frq/581

32195 - من موسوعة الفرق

وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ

https://dorar.net/frq/2269

32196 - من موسوعة الفرق

عَليًّا عَلِم بمقالةِ ابنِ سَبَأٍ في دعوى ألوهيَّتِه، ولكِنَّه اكتفى بنَفيِه إلى المدائِنِ خَوفَ الفتنةِ

https://dorar.net/frq/1542

32197 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الفسادِ والباطِل لا يقومُ باطِلُهم إلَّا بصَبرٍ عليه أيضًا، لكِنِ المُؤمِنونَ يتَواصَونَ بالحَقِّ

https://dorar.net/alakhlaq/1807

32198 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

: نعم. قُلتُ: ومع كُلِّ إنسانٍ؟ قال: نعم. قُلتُ: ومعك يا رسولَ اللهِ؟ قال: نعم، ولكِنَّ رَبِّي أعانني

https://dorar.net/alakhlaq/2164

32199 - من موسوعة التفسير

، ولكِنَّ الَّذي حمَلَهم على التَّكذيبِ بالحَقِّ وتَرْكِ الإيمانِ به أنَّه غَطَّى على قُلوبِهم وأحاط

https://dorar.net/tafseer/83/2

32200 - من موسوعة التفسير

شاعرًا في قبيلةٍ معيَّنةٍ أو طرَفٍ مُعَيَّنٍ، لكنَّه يقولُ: ما زَيدٌ هناك بشاعِرٍ. وللقَصرِ طُرُقٌ

https://dorar.net/tafseer/64/2

32201 - من موسوعة التفسير

، ومُقابَلتِه بتَهديدِ المشركينَ بعَذابِ الدُّنيا والآخرةِ، ولكنَّ ذلك غيرُ مُصرَّحٍ فيه بما يُناسِبُ أنْ

https://dorar.net/tafseer/68/4

32202 - من موسوعة التفسير

منها ما تَعلَّقوا به مِن نَحوِ قولِهم: كاهنٌ، وشاعِرٌ، ومَجنونٌ، وما لم يَدَّعوه ولكنَّه قد يَخطُرُ ببالِ واحدٍ منهم

https://dorar.net/tafseer/34/13

32203 - من موسوعة التفسير

: لا، لكنْ كلُّ مُنَزَّلٍ يكونُ وَصفًا مُضافًا إلى اللهِ، فهو غيرُ مخلوقٍ -كالكلامِ-، وإلَّا فإنَّ اللهَ

https://dorar.net/tafseer/57/7

32204 - من موسوعة التفسير

على القصَّةِ، فليس هو تَكريرًا، ولكنَّه خاصٌّ بهذه القصَّةِ [322] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (27

https://dorar.net/tafseer/54/4

32205 - من موسوعة التفسير

العطفِ، ولكنَّها قُدِّمَتْ عليه لفظًا لا معنًى؛ لأنَّ الأصلَ في الاستفهامِ التَّصديرُ به كما هو معلومٌ

https://dorar.net/tafseer/37/2

32206 - من موسوعة التفسير

الشَّيءِ حاصلًا ولكنَّه غيرُ كَثيرٍ. ويَجوزُ أنْ يَكونَ كِنايةً عن العدَمِ، كقَولِه تعالى: فَلَا

https://dorar.net/tafseer/32/2

32207 - من موسوعة التفسير

بَعثتِه، ولكِنَّها تَزدادُ بزِيادةِ بيانِ الشَّريعةِ، وبسَعةِ بلادِ الإسلامِ، وكَثرةِ المُسلِمينَ

https://dorar.net/tafseer/48/1

32208 - من موسوعة التفسير

، ولكنَّ الرَّسولَ أمَر بما أمَر اللهُ به، فمَنْ أطاعه فقد أطاع اللهَ). ((مجموع الفتاوى)) (2/333

https://dorar.net/tafseer/48/3

32209 - من شروح الأحاديث

فلْتَقُلْ: إنِّي أَجِدُ مِنكَ ريحَ مَغافيرَ، أكَلْتَ مَغافيرَ -والمَغافيرُ: صَمْغٌ حُلْوٌ ولكِنْ له رائحةٌ

https://dorar.net/hadith/sharh/27952

32210 - من الموسوعة العقدية

: فمن سَبَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ أو رسولَه، فهو كافِرٌ مرتدٌّ لا إشكالَ فيه، ولكِنْ يبقى النَّظَرُ إذا تاب

https://dorar.net/aqeeda/2905

32211 - من موسوعة اللغة العربية

عَقِيمٌ [الذاريات: 29]؛ فالمُرادُ: "أنا عَجوزٌ عَقيمٌ"، لكنَّه حذَف المُسنَدَ لدَلالةِ السِّياقِ

https://dorar.net/arabia/1674

32212 - من الموسوعة الفقهية

، وهو الآن، وإن كان ليس صائمًا صومًا شرعيًّا، لكنه يلزَمُه الإمساكُ. وعلى القول الثاني: لا تلزَمُه الكفَّارة؛ لأن الجِماعَ

https://dorar.net/feqhia/2719

32213 - من الموسوعة الفقهية

;أشهُر الحجِّ، وفي أشهُر الحج، لكنَّه يُكره فعلها في يومِ عَرفةَ، ويوم النَّحر، وأيَّام التشريق، أمَّا

https://dorar.net/feqhia/2881

32214 - من الموسوعة الفقهية

عثيمين: (ولكنَّ ظاهِرَ الحديث: أنَّ طهارَتَها لمشقَّة التحرُّزِ منها؛ لكونها من الطوَّافين علينا؛ فيكثر

https://dorar.net/feqhia/47

32215 - من الموسوعة الفقهية

)) للنووي (2/69)، ((مغني المحتاج)) للشربيني (1/38). ثالثًا: أنَّ الصِّبيانَ لا يُخاطَبون بالطَّهارة، ولكن

https://dorar.net/feqhia/240

32216 - من الموسوعة الفقهية

في ذلك بين المُفْرِد، والقارِن، والمتمَتِّع لكنَّ المتمَتِّع يقطَعُ تلبِيَتَه للعُمْرَةِ عند شُروعِه في الطَّوافِ

https://dorar.net/feqhia/2935

32217 - من قراءة وتعريف

بمنع المجتهد من تقليد غيره من المجتهدين, إلا إذا تعذر عليه الاجتهاد تعذراً حقيقياً؛ لأي سبب

https://dorar.net/article/1461

32218 - من موسوعة التفسير

* وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُونَ، وقال في سُورةِ (الشُّعراءِ): قَالُوا لَا ضَيْرَ إِنَّا إِلَى

https://dorar.net/tafseer/43/2