32191 - من الموسوعة الحديثية

قال: أما إنَّه كانَ آخِرَ البُيوتِ، ولَكِن عَجَّلتُه لَكُم لأنظُرَ ما عِندَكُم. ثُمَّ فتَحَ بابًا

https://dorar.net/h/6CY8hqPe

32192 - من موسوعة أصول الفقه

عليه) [958] ((شرح مسلم)) (3/217). .لَكِن يُستَحَبُّ للجُنُبِ الوُضوءُ إذا أرادَ النَّومَ، وهذا مَذهَبُ

https://dorar.net/osolfeqh/1028

32193 - من شروح الأحاديث

"، أي: لم يَذكُرْ ذنْبًا يَسْتحيي أنْ يَسأَلَ اللهَ الشَّفاعةَ بسَببِه، ولكنَّه قال: "نَفْسي نَفْسي، اذْهَبوا

https://dorar.net/hadith/sharh/89166

32194 - من موسوعة أصول الفقه

له التَّمَلُّكُ، أو صَحَّ أن يَقَعَ له التَّمَلُّكُ، لَكِن أُضيفَ إليه ما ليس بمَملوكٍ له [2625

https://dorar.net/osolfeqh/1315

32195 - من الموسوعة الفقهية

نَفسَه بالعُقوبةِ، ولكِن تَأخَّر، فسيَقولُ: ما حَصَل مِنه هذا الشَّيءُ، فهناكَ فرقٌ بَينَ الرُّجوعِ عنِ

https://dorar.net/feqhia/12498

32196 - من الموسوعة الفقهية

ثَلاثةَ دَراهمَ، فإذا سَرَقَ شَيئًا يُساوي ثَلاثةَ دَراهمَ، لَكِن لا يُساوي رُبعَ دينارٍ، فليس

https://dorar.net/feqhia/12788

32197 - من الموسوعة الفقهية

،... فهذا المَيِّتُ إذا صُلِبَ، ومَرَّ به النَّاسُ لا يَشعُرُ بذلك، لَكِن إذا صُلِبَ وهو حَيٌّ، وصارَ

https://dorar.net/feqhia/12868

32198 - من موسوعة أصول الفقه

)، ((المنخول)) للغزالي (ص: 219)، ((المنهاج)) للبيضاوي (ص: 88). لَكِن قال ابنُ القَيِّمِ: (ما حُكيَ عنِ

https://dorar.net/osolfeqh/782

32199 - من الموسوعة الفقهية

، فقال: ذاك ما لا لَبَنَ فيه، ولا ظَهْرَ، ولكنْ هذه ناقةٌ فتيَّةٌ عظيمةٌ سَمينةٌ، فخُذْها، فقلتُ

https://dorar.net/feqhia/2252

32200 - من الموسوعة الفقهية

في ذلك الظلِّ الذي كان له في أوَّل زوال الشمس؛ ولكن ما زاد على ذلك، فإذا كبَّر الإنسان لصلاة الظهر حين

https://dorar.net/feqhia/842

32201 - من موسوعة القواعد الفقهية

في المُنازَعةِ دونَ الظَّاهرِ).ولَكِن خُصَّتِ العُقودُ هنا؛ لأجلِ الخِلافِ الواقِعِ فيها بَعدَ الاتِّفاقِ

https://dorar.net/qfiqhia/1607

32202 - من موسوعة القواعد الفقهية

؟ قال: ما عِندي مِن شَيءٍ، قال: ولا خاتَمٌ مِن حَديدٍ؟ قال: ولا خاتَمٌ مِن حَديدٍ، ولَكِنْ أشُقُّ

https://dorar.net/qfiqhia/1730

32203 - من الموسوعة الفقهية

: تغطيةُ الميِّتتُستحبُّ تغطيةُ الميِّتِ بعد مَوتِه [7338] لكنْ إذا مات وهو مُحرِمٌ، فإنَّه لا يُغطَّى

https://dorar.net/feqhia/1908

32204 - من موسوعة الفرق

: هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ

https://dorar.net/frq/400

32205 - من موسوعة التفسير

... ولا شَكَّ أنَّ جَميعَ المخلوقاتِ مُتقَنةٌ، ولكِنْ تخصيصُ الآيةِ بخِلْقةِ السَّمَواتِ أظهَرُ). ((تفسير ابن

https://dorar.net/tafseer/67/1

32206 - من الموسوعة العقدية

والبُخورِ ونحو ذلك، وإن كان هؤلاء مرتَدِّين لا تُباحُ ذبيحتُهم بحالٍ، لكِنْ يجتَمِعُ في الذَّبيحةِ مانعانِ

https://dorar.net/aqeeda/2863

32207 - من الموسوعة الفقهية

الفجر وغيرها، وأمَّا بدون سبب فإنه لا يقنُتُ، وهذا هو القول الصَّحيح، ولكن لو صلَّى الإنسان مع إمامٍ

https://dorar.net/feqhia/936

32208 - من موسوعة أصول الفقه

مُتَواتِرًا مِن حَيثُ الثُّبوتُ، فمِن ثَمَّ لا تَرجيحَ فيه لآيةٍ على أخرى؛ للقَطعِ بأنَّ كُلَّه مِن عِندِ

https://dorar.net/osolfeqh/1459

32209 - من مقالات وبحوث مميزة

الْآخِرَةِ} -وهي المرَّةُ الثانيةُ- هو مِثلُ الأوَّلِ بصيغة الماضي، لكنه مُقدَّرٌ، وتقديره: بَعَثْنا، فيكونُ

https://dorar.net/article/2111

32210 - من شروح الأحاديث

به الجُلودُ، والمُرادُ بَعْضُ ثَمَرِ القرَظِ كان مَصْبوبًا، أي: مُكَوَّمًا ومُجَمَّعًا عِند قَدَمِهِ

https://dorar.net/hadith/sharh/150919

32211 - من موسوعة التفسير

اخْتَرْتُكَ فَاسْتَمِعْ لِمَا يُوحَى * إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ

https://dorar.net/tafseer/19/9

32212 - من موسوعة التفسير

الدُّنْيَا وَلَعَذَابُ الْآَخِرَةِ أَخْزَى وَهُمْ لَا يُنْصَرُونَ [فصلت: 16].وعن ابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ

https://dorar.net/tafseer/51/7

32213 - من موسوعة التفسير

[الرعد: 5].وَإِذَا ذُكِّرُوا لَا يَذْكُرُونَ (13).أي: وإذا ذُكِّرَ المُشرِكونَ بالقُرآنِ فإنَّهم

https://dorar.net/tafseer/37/2

32214 - من موسوعة التفسير

لَا يُؤْمِنُونَ بِهَا وَالَّذِينَ آمَنُوا مُشْفِقُونَ مِنْهَا وَيَعْلَمُونَ أَنَّهَا الْحَقُّ أَلَا

https://dorar.net/tafseer/17/12

32215 - من موسوعة التفسير

نُبَدِّلَ أَمْثَالَكُمْ وَنُنْشِئَكُمْ فِي مَا لَا تَعْلَمُونَ [الواقعة: 60، 61]). وذكر أنَّ هذا القولَ

https://dorar.net/tafseer/70/4

32216 - من موسوعة اللغة العربية

لَا يَثْنيه شَيْءٌ عَمَّا يُرِيدُ ويَهْوَى مِنْ شَجَاعَتِه، والمِدْعَسُ مِنَ الرِّمَاحِ: الغليظُ

https://dorar.net/arabia/969

32217 - من الموسوعة الفقهية

). نَجِسٌ في الجملةِ. الأدلَّة:أوَّلًا: من الكتابقَولُ اللهِ تعالى: قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ

https://dorar.net/feqhia/180

32218 - من مقالات وبحوث مميزة

. ولكنَّ هناك نافذةً أخرى يمكِنُ من خِلالِها تأكيدُ ذلك الحُكمِ الذي اتخَذَه عُلماءُ أهلِ السُّنَّةِ

https://dorar.net/article/1555