بأَمرِ الله ذلك، وصَلُحَ الحالُ، وعاد النَّاسُ إلى الكَرخِ، بعد أن استَقرَّت القاعدةُ بالدِّيوان بِكَفِّ
https://dorar.net/history/event/1555بأَمرِ الله ذلك، وصَلُحَ الحالُ، وعاد النَّاسُ إلى الكَرخِ، بعد أن استَقرَّت القاعدةُ بالدِّيوان بِكَفِّ
https://dorar.net/history/event/1555؛ مِثلُ: (زيد، عَمْرو، فاطِمة، أسماء، سِيبَوَيْه، عبْدُ اللهِ، حَضْرَمَوت).فقَولُنا: (يُعيِّن مُسمَّاه
https://dorar.net/arabia/94؛ لِيَنالوا مِن ألْبانِها. وفي هذا الحديثِ يُوجِّهُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أصحابَ الإبلِ ألَّا
https://dorar.net/hadith/sharh/5718النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «يَضْمَنُ»، أي: يَضْمَنُ المعتِقُ نَصيبَ شَريكِه في العبدِ الَّذي
https://dorar.net/hadith/sharh/23420، وفي ذلك يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "أيُّما عبدٍ كاتَبَ"، أي: طلَبَ مِن سيِّدِه عِتْقَه
https://dorar.net/hadith/sharh/28024وإن غابَتْ عنه هَلَك؛ فلذلك جُعِلتْ مَشاعًا للمسملين، وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه
https://dorar.net/hadith/sharh/28028النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "إذا صَلَّتِ المَرْأةُ خَمسَها" يعني: إذا أدَّتِ الصَّلواتِ الخَمْسَ
https://dorar.net/hadith/sharh/91915تَوْضيحٌ لبعْضِ هذه الأُمورِ حيث يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "المُدَّعى عليه" وهو مَنِ
https://dorar.net/hadith/sharh/91886النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "مَن توضَّأَ يَومَ الجُمُعةِ فبِها ونِعْمَتْ"، أي: مَنِ اكْتَفى
https://dorar.net/hadith/sharh/149020الوَلَدَ من كَسْبِ أبيه، ويَصِلُ بِرُّه لوالدَيْهِ بعدَ مَوتِهما. وفي هذا الحديثِ يقولُ النبي صلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/92438صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "يُجيرُ على أُمَّتي أدْناهُم"، أي: إذا أعْطى أحَدٌ مِنَ المُسلِمينَ عهْدًا
https://dorar.net/hadith/sharh/92466يقولُ النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم: "المُتبايِعانِ بالخِيارِ ما لم يَفتَرِقا"، أي: لأيِّ الطَّرَفين
https://dorar.net/hadith/sharh/28438، ونَفَّرَت النَّاسَ عنه. وفي هذا الحديثِ يُبيِّن النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم أنَّ "مَن اقتَبَس"، أي: مَن
https://dorar.net/hadith/sharh/28504التشاحُنِ والتهاجُرِ والتباغُضِ؛ لأنَّه يُنافي رُوحَ الإسلامِ. وفي هذا الحديثِ يقولُ النبيُّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/29503، وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "مَن علَّمَ عِلْمًا"، أي: علَّمَ غيرَه ونقَلَ إليه
https://dorar.net/hadith/sharh/42482على التوضيح)) للتفتازاني (2/299)، ((إتحاف ذوي البصائر)) لعبدالكريم النملة (2/161). .وهذا الفِعلُ لَه
https://dorar.net/osolfeqh/138يُبيِّنُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ هذا الأمَدَ فيقولُ: "البَيِّعانِ بالخِيارِ ما لم يتفرَّقَا
https://dorar.net/hadith/sharh/92651عندَ النَّومِ أنْ يُطفِئَ النَّارَ. وفي هذا الحديثِ يُنبِّهُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
https://dorar.net/hadith/sharh/92382كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَضرِبُ للنَّاسِ الأمثالَ تَقريبًا للمعاني إلى الأفهامِ، وقد
https://dorar.net/hadith/sharh/92400بيتٍ للصَّلاةِ إن دخَل بهم الوقتُ، كما يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم في هذا الحديثِ
https://dorar.net/hadith/sharh/32521في هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "ليس مِنَّا"، أي: ليسَ على هَدْيِنا
https://dorar.net/hadith/sharh/89084، فيُهلِكُه اللهُ عَزَّ وجَلَّ عنْدَ عَقَبةِ أَفيقٍ.
https://dorar.net/h/RE2F1urDوأعظِمْ لي نورًا [يعني حديث: أنَّه رقَدَ عند النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فرآه استيقَظَ
https://dorar.net/h/FROw0MG8لها حُرمةً في نَفسِها يجِبُ إحياؤُها لحقِّ اللهِ تعالى [176] يُنظر: ((المغني)) لابن قدامة (6/450). .
https://dorar.net/feqhia/10299بنِ مالكٍ رضِيَ اللهُ عنه "أنَّ عُمَرَ بنَ الخطَّابِ أخَذَ الزَّكاةَ من العُروضِ"، وهي كُلُّ شَيءٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/91546هو الذي يُميِّزُه عن غَيرِه. وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "لا تَنزِلوا على جَوادِّ
https://dorar.net/hadith/sharh/92371الرَّقيقَ، ومن هذه الوسائِلِ عِتقُ أُمَّهاتِ الأولادِ. وفي هذا الحديثِ يقولُ عُمَرُ بنُ الخطابِ رضِيَ اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/92620الآثارِ: عنِ ابنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما في قولِه تعالى: فِيمَا عَرَّضْتُمْ يقولُ: (إنِّي أريدُ
https://dorar.net/feqhia/4000رَحْمةُ اللهِ عليه، ووقَعَتِ الرَّايةُ، فأخَذَها سالِمٌ مَوْلى أبي حُذَيْفةَ، فقالَ المُسلِمونَ: يا سالِمُ
https://dorar.net/h/LXHZTNOFاللهِ تعالى، أو لحُقوقِ عِبادِه، أو للحَقَّينِ جَميعًا [2171] يُنظر: ((قواعد الأحكام
https://dorar.net/feqhia/13000