320581 - من موسوعة التفسير

)) للكفوي (ص: 463، 989).   .عَادُونَ: أي: مُتجاوِزون لحُدودِ اللهِ، ومُعتَدون، وأصلُ (عدو

https://dorar.net/tafseer/26/11

320582 - من موسوعة التفسير

)، ((تفسير القرطبي)) (8/365)، ((التبيان)) لابن الهائم (ص: 129). .دَمَّرَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ

https://dorar.net/tafseer/47/3

320583 - من موسوعة التفسير

)) لابن فارس (5/31). .حَنِيفًا: أي: مقبلًا على اللهِ، معرضًا عما سِواه، أو: مائلًا عن الشركِ

https://dorar.net/tafseer/16/26

320584 - من غريب الحديث

: هو جمع نَسَمة . أي بُعِثْتُ في ذَوِي أرواحٍ خَلَقَهم اللَّه تعالى قبل اقتِراب الساعة كأنه قال : في آخر

https://dorar.net/ghreeb/3778

320585 - من موسوعة التفسير

وَالطُّورِ: أي: الجَبَلِ الَّذي كَلَّم اللهُ عليه موسى عليه السَّلامُ. وقيل: هو اسمٌ لكُلِّ جَبَلٍ

https://dorar.net/tafseer/52/1

320586 - من غريب الحديث

عَطائك المَعْلُول] يُريد أنَّ عَطاءَ اللّه مُضاعَفٌ يَعُلُّ به عِباده مَرَّةً بَعْد أخْرى - ومنه قصيد كعب

https://dorar.net/ghreeb/2557

320587 - من غريب الحديث

} ... في أسماء اللّه تعالى [البصير] هو الذي يشاهد الأشياء كلَّها ظاهرَها وخافيها بغير جارحة . والبصر في حَقّه

https://dorar.net/ghreeb/298

320588 - من غريب الحديث

وجانب البرِّ ومنه حديث مقتل الحسين رضي اللّه عنه : [أنه يُقْتَل بالطَّفّ] سُمّي به لأنه طَرَف البرِّ

https://dorar.net/ghreeb/2323

320589 - من غريب الحديث

الحديث [نُهى عن مُتَحَدِّثَيْن على طَوْفِهما] أي عند الغَائِط وحديث أبي هريرة رضي اللّه عنه [لا يُصَلِّ

https://dorar.net/ghreeb/2353

320590 - من غريب الحديث

جَنِينا ] المِخْبط بالكسر : العصا التي يُخْبط بها الشجر ومنه حديث عمر رضي اللّه عنه [ لقد رأيتُني بهذا

https://dorar.net/ghreeb/975

320591 - من غريب الحديث

] أي صار لَهُ حَدٌّ يَقْطَع - وفي حديث حَفْر زمزم [ أَلم نَسْق الْحَجِيجَ ونَنْحر المِذْلاَقةً الرُّفْد

https://dorar.net/ghreeb/1332

320592 - من الموسوعة التاريخية

الدرزيُّ المعروفُ بأبي عبدِ اللهِ أنوشتكين النجري الدرزيِّ، وهو أوَّلُ رَجُلٍ تكَلَّمَ بدَعوى ألوهيَّةِ

https://dorar.net/history/event/1414

320593 - من الموسوعة التاريخية

سيَّرَه إلى همَذان ابنُ أختٍ له في جيشٍ كثير، وكان بها أبو عبدِ الله محمَّدُ بن خلف في عسكرِ الخليفة

https://dorar.net/history/event/1100

320594 - من موسوعة اللغة العربية

به نونُ التوكيدِ المباشِرةُ (المخفَّفةُ أو المشَدَّدةُ)، فيُبنى على الفَتحِ، نَحوُ: واللهِ لأجتَهِدَنَّ

https://dorar.net/arabia/195

320595 - من موسوعة اللغة العربية

، فإذا كان مَعمولُ الخَبَرِ شِبهَ جُملةٍ جاز، نَحوُ: «ما في مكَّةَ عبدُ اللهِ مُقيمًا».5- ألَّا تتَكَرَّر

https://dorar.net/arabia/349

320596 - من شروح الأحاديث

، وفي هذا الحَديثِ يُبيِّنُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بَعضَ أحكامِ العَبيدِ، فيقولُ: "الـمُكاتَبُ

https://dorar.net/hadith/sharh/91927

320597 - من موسوعة اللغة العربية

الَّتي يَسَّر اللهُ تَعَالَى بفَضْلِه وُقُوفي عليها، وحصَل الاسْتِمدادُ عليه منْها، ونقلْتُ بالمُباشَرةِ

https://dorar.net/arabia/3169

320598 - من موسوعة اللغة العربية

الرُّسولَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَتْلو سورةَ حم [فُصِّلَت: 1] فقال بَعدَها: (إنَّ له لحَلاوةً، وإنَّ

https://dorar.net/arabia/2156

320599 - من الموسوعة الحديثية

عن ابنِ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهُما، أنَّه قَرَأ: {يَوْمَ تَشَقَّقُ السَّمَاءُ بِالْغَمَامِ

https://dorar.net/h/m7QI4kUH

320600 - من الموسوعة الفقهية

اللهَ تعالى استثنى من المحَرَّماتِ ما اضطُرَّ المرءُ إليه؛ فهو غيرُ مُحَرَّمٍ عليه، من المأكلِ

https://dorar.net/feqhia/3366

320601 - من الموسوعة الفقهية

غُذيَتْ بما حرَّمَ اللهُ ويَغلِبُ ذلك، ويكونُ ذلك كثيرًا، يعني: يَغلِبُ على طعامِها وشرابِها حتَّى تَكونَ

https://dorar.net/feqhia/3503

320602 - من الموسوعة الفقهية

تعالى: وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ [الحج: 78] 3- قول الله سبحانه: وَلَا

https://dorar.net/feqhia/548

320603 - من الموسوعة الفقهية

؛ لأنَّه لم يثبُتْ عن النبي صلَّى الله عليه وعلى آله وسلَّم أنه تشهَّد) ((الموقع الرسمي للشيخ محمد بن صالح

https://dorar.net/feqhia/1146

320604 - من الموسوعة الفقهية

اللهُ عنهُما -يَرفعانِ الحديثَ- قالَا: ((لا يَحِلُّ للرَّجُلِ أنْ يُعطِيَ عَطيَّةً ثمَّ يَرجِعَ

https://dorar.net/feqhia/6706

320605 - من الموسوعة الفقهية

: ضَرَبَ في الأرْضِ: إذا سارَ فيها مُسافِرًا؛ قالَ اللهُ تَعالى: وَآَخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ

https://dorar.net/feqhia/8380

320606 - من الموسوعة الفقهية

فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالًا مِنَ اللَّهِ [المائدة: 38].وَجهُ الدَّلالةِ مِنَ

https://dorar.net/feqhia/12973

320607 - من موسوعة أصول الفقه

البختريِّ، قال: دَخَلَ عَليٌّ رَضِيَ اللهُ عنه المَسجِدَ، فإذا رَجُلٌ يُخَوِّفُ النَّاسَ. فقال

https://dorar.net/osolfeqh/1363

320608 - من الموسوعة الفقهية

اللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ المجادلة: 2. ثانيًا: مِنَ الإجماعِ نَقَل الإجماعَ على ذلك: ابنُ المنذِرِ [325

https://dorar.net/feqhia/4800

320609 - من الموسوعة الفقهية

حَمْلَهُنَّ الطلاق: 6. وَجهُ الدَّلالةِ: أنَّ الله عزَّ وجلَّ أوجَب على الزَّوج الإنفاق للمُطَلَّقةِ

https://dorar.net/feqhia/5019

320610 - من الموسوعة الفقهية

)، ((البناية شرح الهداية)) للعينى (9/ 428، 429). .ثالثًا: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رَجَمَ

https://dorar.net/feqhia/13468