318301 - من موسوعة التفسير

أن يكونَ مِن قَولِك: مَنَى اللهُ الشَّيءَ: إذا خَلَقه، فكأنَّه قال: تُخْلَقُ وتُقَدَّرُ، وأصلُ (مني

https://dorar.net/tafseer/53/4

318302 - من موسوعة التفسير

أنَّ اللهَ سُبحانَه فهَّمَ سُليمانَ إصابةَ الحُكْمِ، ففضَلَ أباهُ بذلك بعْدَ المُساواةِ، ثمَّ الْتَفَتْ

https://dorar.net/tafseer/21/14

318303 - من موسوعة الأديان

الإسلامي، وقد كتب عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه.2- إجناطيوس يوليانوفيتش كراتشكوفسكي.Ignaij Julianovic

https://dorar.net/adyan/883

318304 - من موسوعة اللغة العربية

فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ [البقرة: 2]، وقَولُه تعالى: قَالُوا سَمِعْنَا فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقَالُ لَهُ

https://dorar.net/arabia/949

318305 - من موسوعة اللغة العربية

أيضًا إن وُجِد، كقولِه: (الحافِرةُ أوَّلُ الأمْرِ، وهي من قَولِ اللهِ عزَّ وجلَّ: أَإِنَّا

https://dorar.net/arabia/3460

318306 - من قراءة وتعريف

التعريف بموضوع الكتاب: إنَّ مِن حِكْمةِ اللهِ عزَّ وجَلَّ ورَحمتِه بعِبادِه أنْ شَرَع لهم

https://dorar.net/article/2076

318307 - من الموسوعة التاريخية

الشهيد رحمه الله لي وللأمراء في وصيته: إذا أقمتم أحدًا من أولادي ولم ترتَضوا سيرتَه جُرُّوه برِجْلِه

https://dorar.net/history/event/3036

318308 - من الموسوعة التاريخية

المثابة وصحَّ أنهم من آل علي حقيقة، التصق بآل عليٍّ العيبُ، وكان ذلك من أسباب النفرة عنهم، والله المستعان

https://dorar.net/history/event/3411

318309 - من موسوعة التفسير

؛ فليس المقصودُ به حَقيقةَ الإخبارِ؛ ضرورةَ أنَّ موسى يوقِنُ أنَّ اللهَ يَعلَمُ ذلك، فتَعيَّن أنَّ

https://dorar.net/tafseer/10/29

318310 - من موسوعة التفسير

: الشَّيطان، والأصنام، وكلُّ مُتعدٍّ، وكلُّ معبودٍ يُعبَد مِن دون الله ورضِي بذلك، وأصْل الطُّغيان: تَجاوُزُ

https://dorar.net/tafseer/2/43

318311 - من موسوعة التفسير

1- المُشرِكون أصنافٌ، يتفاوتونَ في الفَهمِ والعَقلِ وفي الكُفرِ وأسبابِه، وقد بَيَّن اللهُ أحوالَ

https://dorar.net/tafseer/6/8

318312 - من موسوعة التفسير

، حتَّى يُدخِلَه مِن معصيةِ اللهِ فيما يستوجِبُ به عُقوبتَه، وأصلُ (غرر) يدلُّ على النُّقْصانِ

https://dorar.net/tafseer/7/4

318313 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

من بني آدَمَ، فقال أبو العَيناءِ: مَرحبًا بك، أطال اللهُ بقاءك! كُنتُ أظُنُّ أنَّ هذا النَّسلَ قد انقَطَع

https://dorar.net/alakhlaq/2630

318314 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

ثمَّ يُلقيَه في الرَّمادِ. وهذا المثَلُ جاءَنا عن عُمَرَ بنِ الخطَّابِ رَضِيَ اللهُ عنه. ويُضرَبُ

https://dorar.net/alakhlaq/5003

318315 - من موسوعة التفسير

)، ((المصباح المنير)) للفيومي (1/242)، ((الكليات)) للكفوي (ص: 484). .تَقَاسَمُوا: أي: تحالَفُوا باللهِ

https://dorar.net/tafseer/27/7

318316 - من الموسوعة التاريخية

، فقَبَضوا عليه، فقال له أخوه محمد: واللهِ لا قابلْتُك على فِعلِك بي-  كان مسعودٌ قد سمَلَ عينيه ونزع

https://dorar.net/history/event/1502

318317 - من موسوعة التفسير

خَلْقَ اللَّهِ: يُشوِّهون خَلْقَه بالخِصاءِ، وقطعِ الآذانِ، وفَقْءِ العيون، ونَتْفِ اللِّحيةِ

https://dorar.net/tafseer/4/32

318318 - من مقالات وبحوث مميزة

الله عليه وسلم. والعلومُ الخادمةُ للوحي قد تكامل تأسيسُها في الطبقات المبكرة، فلم يبقَ لمن بعدهم

https://dorar.net/article/1880

318319 - من موسوعة اللغة العربية

على تأليفِ الكَلامِ وتَنْميقِه، فتراه يَلحَقُ بأوساطِ أهْلِ الصَّنعةِ! (وذلك أنَّ الطَّبْعَ يَخُصُّ اللهُ

https://dorar.net/arabia/2789

318320 - من موسوعة اللغة العربية

في المُضارِعِ المجزومِ، والأمرِ، وعند اتِّصالِه بضَميرِ رَفعٍ متحَرِّكٍ، وتُحرَّكُ الفاءُ بحَرَكةٍ مِن جِنسِ

https://dorar.net/arabia/1104

318321 - من موسوعة أصول الفقه

/1829). .ومِثالُ المَسألةِ: أنَّ قَولَ اللهِ عَزَّ وجَلَّ: فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ [الإسراء: 23

https://dorar.net/osolfeqh/1438

318322 - من موسوعة أصول الفقه

حامِدٍ الإسْفرائينيِّ وصاحِبِه المحامِليِّ وغَيرِهما رَضِيَ اللهُ عنهم؛ فإنَّه لولا اعتِدادُهم بخِلافِه

https://dorar.net/osolfeqh/423

318323 - من موسوعة اللغة العربية

) من حديثِ حَمْنةَ بِنتِ جَحشٍ رَضِيَ اللهُ عنها. ، بوَزْنِ (تَفَعَّل) مِن إلْجامِ الفَرَسِ

https://dorar.net/arabia/5009

318324 - من موسوعة التفسير

: يَقلِبونَ ويُغيِّرونَ ألْفاظَ التوراةِ، أو حدودَ اللهِ في التوراةِ، بإزالتِها وإثباتِ غيرِها، وأصْلُ

https://dorar.net/tafseer/5/14

318325 - من موسوعة التفسير

في جانبِ الاعتداءِ بالمضارع فقال: يَعْتَدُونَ؛ لأنَّه مستمرٌّ؛ فإنَّهم اعتدَوْا على محمَّد صلَّى اللهُ

https://dorar.net/tafseer/5/25

318326 - من موسوعة التفسير

بها جاءتْ على سَبيل الخِطابِ يُنظر: ((تفسير أبي حيان)) (3/654). .8- قوله: إِنَّ اللَّهَ

https://dorar.net/tafseer/4/14

318327 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

: نشَدْتُك اللَّهَ لَمَا أعفَيْتَني من أن تخرِجَني إلى النَّاسِ، فتَشهَرَني بقَتْلي بَيْنَهم! طَمَعًا

https://dorar.net/alakhlaq/4974

318328 - من موسوعة التفسير

المَعلوماتِ على حقائقِها، والخبيرُ في أسماءِ الله: الَّذي انتهَى عِلمُه إلى الإحاطَةِ ببَواطِنِ الأشياءِ

https://dorar.net/tafseer/25/12

318329 - من موسوعة التفسير

: أي: المحمودُ على كلِّ حالٍ، وفي جميعِ أفعالِه وأقوالِه، وشَرْعِه وقَدَرِه، والمحمودُ على ما لَه مِن الكَمالِ

https://dorar.net/tafseer/60/2