مَفعولٌ به لاسمِ الفاعِلِ مُصَدِّقٌ، والمرادُ به النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم، على نيَّةِ حَذفِ مُضافٍ
https://dorar.net/tafseer/46/5مَفعولٌ به لاسمِ الفاعِلِ مُصَدِّقٌ، والمرادُ به النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم، على نيَّةِ حَذفِ مُضافٍ
https://dorar.net/tafseer/46/5). .2- التَّسَخُّطُ بالإناثِ مِن أخلاقِ أهلِ الجاهليَّةِ، الذين ذَمَّهم اللهُ في قولِه: وَإِذَا بُشِّرَ
https://dorar.net/tafseer/43/3غَيرِ حَدِّه. وأصلُ (حدد): يدُلُّ على طَرَفِ الشَّيءِ؛ وذلك لأنَّ المُحادَّ يكونُ فِي حَدٍّ، وَاللهُ
https://dorar.net/tafseer/58/2الذِّكْرِ [الأنبياء: 105]). ((مجموع الفتاوى)) (15/265). .فعن عبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ رَضي اللهُ عنه
https://dorar.net/tafseer/21قولَ الحق، وهو مِنْ إضافةِ الموصوفِ إلى صفتِه، أي: القولَ الحَقَّ، كقولِك: هو عبدُ اللهِ حَقًّا
https://dorar.net/tafseer/19/6النَّحْر] [الإفاضة] [أخْرَج اللّه ذُرِّية آدم من ظَهْره فأفاضهم إفاضةَ القِدْح] [ثم أفِضْها في مالِك
https://dorar.net/ghreeb/2915ثم مَرَّ ثالثاً فلم يَصْنَع شيئاَ فوَضَع الدِّرَّة بين أُذُنَيْه ضَرْباً فجاءت هِند وقالت : واللّه لَرُبَّ
https://dorar.net/ghreeb/3091اللّه عليه وسلم ) 2 / 934 ) . واللَّطُّ : الإلْصاق يُريد تُلْصِقُه بالطّين حَتَّى تَسُدّ خَلَله وفي حديث
https://dorar.net/ghreeb/3367] [ولا سَمِعْتُ له فَحْصا] [إن اللّهَ بارَك في الشَّام وخَصَ بالتَّقْديس مِن فَحْصِ الأُرْدُنّ إلى رَفَح
https://dorar.net/ghreeb/2764[أنه قال لِعَدِيّ بن حاتم : ما يُفِرُّك إلَّا أن يقال لا إله إلا اللّه] [قال سُرَاقة : هَذانِ
https://dorar.net/ghreeb/2789] وفيه [أنه عَوَّذَ عَليَّا حين رَكِب وصَفَن ثيابه في سَرْجه] أي جَمَعَها فيه ومنه حديث عمر رضي اللّه عنه
https://dorar.net/ghreeb/2144اللّه الشَّافع والمُشفّع] [أنه بَعثَ مُصدِّقا فأتاه رجل بشاةٍ شافع فلم يَأخُذْها] [هذه شاةُ الشافع
https://dorar.net/ghreeb/2003أمْسكتِ الماء] [جالَسْتُ أصحاب الرسول صلى اللّه عليه وسلم فوجدتهم كالإخَاذِ] [وامْتَلَأت الإخَاذ
https://dorar.net/ghreeb/42[ الحيض ] [ لا تُقْبَل صلاة حائض إلا بِخِمَار ] [ تَحَيّضي في علم اللّه سِتًّا أو سَبْعا
https://dorar.net/ghreeb/961] [ مَنْ تَرَك الجِهاد ألْبَسَه اللّهُ الذَلَّة وسِيمَ الخَسْفَ ] [ أن العباس سَأله عن الشُّعَراء فقال
https://dorar.net/ghreeb/1039[ إلاَّ أنَّ عُثمان فَضَح الذِّمارَ فقال النبي صلى اللّه عليه وسلم : مَهْ ] [ قال يوم الفَتح
https://dorar.net/ghreeb/1335] [ من ماتَ على ذُنَابَى طريقٍ فهو من أهله ] [ كان فِرعونُ على فَرَسٍ ذَنُوبٍ ] [ حتى يَرْكَبَها اللّهُ
https://dorar.net/ghreeb/1338؟ كطَعامٍ يُؤكَل أو كالصَّقْر ؟ وفي حديث أبي بكر رضي اللّه عنه [ أنه دعا في مَرَضِه بدَوَاة ومِزْبَر فكتب
https://dorar.net/ghreeb/1581عُمرَ يُوسُف بنُ عبدِ الله بن محمدِ بن عبدِ البَرِّ بن عاصمٍ النمريُّ، الأَندَلُسيُّ، القُرطُبيُّ
https://dorar.net/history/event/1626أبي سُفيان، والبَقلة المسمَّاة بالجرجيرِ المَنسوبة إلى عائشةَ رَضِيَ الله عنها، وفيه المنعُ مِن عَجنِ
https://dorar.net/history/event/1356: إذنِ -واللهِ- أُكْرِمَك، ومن ذلك قَولُ الشَّاعِرِ:إذَنْ واللهِ نَرْمِيَهُم بحَرْبٍيَشِيبُ الطِّفلُ مِن
https://dorar.net/arabia/455أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عَلَّمَه وأَمَرَه أنْ يَتعاهدَ أهلَه في كُلِّ صباحٍ
https://dorar.net/h/nn7o6HNiلا يَكونُ شيءٌ إلَّا بقَدَرِ اللهِ سُبحانَه وتَعالى، وقد قَدَّرَ اللهُ تعالى أن يَخنَزَ اللَّحمُ
https://dorar.net/hadith/sharh/22156الأمْوالِ شيئًا، بل هي نَماءٌ لأمْوالِهم. وفي هذا الحَديثِ يقولُ مُعاذُ بنُ جَبَلٍ رضِيَ اللهُ عَنه
https://dorar.net/hadith/sharh/148655تَفضَّلَ اللهُ سُبحانَه على عِبادِه بنِعَمِه وأفْضالِه، وجَعَلَ في بَعضِ الأطعِمةِ بَرَكةً وشِفاءً
https://dorar.net/hadith/sharh/152086مِن الأهوالِ ما يُذهِلُ العقولَ والألبابَ. وفي هذا الحديثِ يَصِفُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
https://dorar.net/hadith/sharh/152304حرَّمَ اللهُ الظُّلمَ على نفْسِه، وجعَلَه بين عِبادِه مُحرَّمًا، وبيَّن عاقبةَ ذلك، ومِن الظُّلمِ
https://dorar.net/hadith/sharh/89012) ((كشاف القناع)) للبهوتي (3/340). . الأدِلَّةُ: أوَّلًا: مِن الكتابِ قال اللهُ عزَّ وجلَّ: كُلُّ
https://dorar.net/feqhia/9174). . الأدِلَّةُ: أوَّلًا: من السُّنَّةِ عن أبي أُمامةَ الباهِليِّ رَضِيَ اللهُ عنه قال: سَمِعتُ النَّبيَّ صلَّى
https://dorar.net/feqhia/10503بازٍ: (العَقيقةُ الأمرُ فيها واسِعٌ، لم يَرِدْ فيها عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما يَدُلُّ
https://dorar.net/feqhia/3923