رجالَكم ثم يتناولُ نساءَكم وأنت تسمعُ ولم يكنْ عندَك نكيرٌ واللهِ لو كان حمزةُ ما قال ما قال فقلتُ
https://dorar.net/h/vuYy43Eqرجالَكم ثم يتناولُ نساءَكم وأنت تسمعُ ولم يكنْ عندَك نكيرٌ واللهِ لو كان حمزةُ ما قال ما قال فقلتُ
https://dorar.net/h/vuYy43Eqعليه السلام قالوا فدعتِ اللهَ فقامَ يوشعُ من قبرِه فقالَ أقامتِ القيامةُ فقالتْ لا ولكن هذا طالوتُ يسألُك هل
https://dorar.net/h/gCLWSofIشيخ الإسلام فيض الله أفندي يتدخل في تصريف الدولة العثمانية كان فيض الله أفندي معلم السلطان
https://dorar.net/history/event/4027التعريف بموضوع الكتاب : لما أنزل الله عز وجل كتابه (منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات
https://dorar.net/article/3151- قوله تعالى: وَمَنْ يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ يَجِدِ
https://dorar.net/tafseer/4/31والإعراضِ عند الدَّعوةِ إلى التَّحاكُمِ إلى كتاب الله, بل الواجبُ على كلِّ أحدٍ إذا دُعِيَ إلى ذلك أنْ
https://dorar.net/tafseer/3/9] ((السراج المنير)) للخطيب الشربيني (1/ 472). .الثَّالثُ: شَراهةٌ في النِّكاحِ. إنَّما جعَل اللهُ
https://dorar.net/alakhlaq/4295مِن أن يُثنى عليك بضِيقِ الصَّدرِ. على أنَّ إقالتَك عَثرةَ عِبادِ اللَّهِ مُوجِبٌ لإقالتِك عَثْرَتَك
https://dorar.net/alakhlaq/2137، والعَذابُ: اسمُ مَصدَرِ عَذَّب، والوَثاقُ: اسمُ مَصدَرِ أوثَقَ، والضَّميرُ فيهما يعودُ على الله تعالى
https://dorar.net/tafseer/89/31- قَولُ اللهِ تعالى: كَلَّا لَيُنْبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ ذكَرَه بلَفْظِ (النَّبذِ) الدَّالِّ
https://dorar.net/tafseer/104/1يُهْرَعُونَ الإشارةُ إلى ذَمِّ التَّقليدِ المخالِفِ للحَقِّ؛ لأنَّ اللهَ تعالى ذَكَرَ هذا؛ تنديدًا بهم
https://dorar.net/tafseer/37/6)) (16/58). ، ومما يدلُّ على ذلك: 1- عن عبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ رضِيَ الله عنه، قال: (سورةُ «بني
https://dorar.net/tafseer/19[أنَّ رجُلا اشْترى مِن مالِ يَتامَى خَمْراً فلما نزل التحريمُ أتَى النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم
https://dorar.net/ghreeb/3930الضُّحَى إذا بَهَرتِ الشمس الأرض] أي غَلَبَها ضَوْءُها ونُورُها - وفي حديث علي رضي اللّه عنه [قال له عَبْدُ
https://dorar.net/ghreeb/380الشام أيام صفين فكتب إليه : باللّه لئن تَمَّمْتَ علي ما بلغني لأُصالحنّ صاحبي ولأَكُونَنَّ مُقَدّمَتَه
https://dorar.net/ghreeb/66[أنَّ قيساً ضِرَاءُ اللّه] [وضَراءً] [إن للإسلام ضَرَاوةً] [إنَّ لِلَّحم ضَرَاوَةً كضَرَاوةِ
https://dorar.net/ghreeb/2237[فَنَاء أمَّتي بالطَّعْن والطاعُون] [أراد - واللّه أعلم - بالطعن أن تصيب الإنسان نظرة من الجن
https://dorar.net/ghreeb/2319صلى اللّه عليه وسلم كان يلبس النعال التي ليس عليها شعر وأنا أحب أن ألبسها ] [ قيل له : إنك تلبَسُ
https://dorar.net/ghreeb/1687إنَّ العِلمَ باللهِ وأسمائِه وصِفاتِه أشرَفُ العُلُومِ وأجَلُّها على الإطلاقِ؛ لأنَّ شَرَفَ العِلمِ
https://dorar.net/aqeeda/407القاسِمِ أحمدَ بنَ حَنبلٍ: (قُلتُ: يا أبا عبدِ اللهِ، تقولُ: الإيمانُ يَزيدُ ويَنقُصُ؟ قال: نعم، قلتُ
https://dorar.net/aqeeda/2576فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ [يوسف: 90]، أيْ: إنَّ الشَّأنَ العَظيمَ الَّذي يَعلَمُه
https://dorar.net/arabia/1719حِجارتِه فَتَحَتْ فاها، وسَعَتْ نَحْوَه، فخَرَجَتْ قُرَيْشٌ حتَّى أَتَوا المَقامَ، فعَجُّوا إلى اللهِ عَزَّ
https://dorar.net/h/E9uoUjunفي حفرتِه حتى يكون آخرُكم يدفعُه صاحبُه ، فضَيْعَةُ رجلٍ أهونُ من ضَيْعَةِ جميعِكم ، ففعلوا ثم قال : واللهِ
https://dorar.net/h/fLjZv4Lgأنها لما فَطمتْ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ تكلَّم ، قالت : سمعتُه يقول كلامًا عجيبًا
https://dorar.net/h/CJjEhd6yاللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ [الزمر: 36]، أي: أليس اللهُ كافيًا، وقَولِه تعالَى: قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا
https://dorar.net/arabia/1422أَنَاْ عَلَيْكُم بِحَفِيظٍ (104).مناسبةُ الآيةِ لما قَبلَها: أنَّ اللهَ تعالى لَمَّا أكثَرَ من إقامَةِ
https://dorar.net/tafseer/6/27يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَامٍ اسْمُهُ يَحْيَى لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا
https://dorar.net/tafseer/19/2لا يزالُ سَيِّئَ التحديدِ [233] يُنظَر: ((علم الدلالة)) لبييرو جيرو (ص 18
https://dorar.net/arabia/2427إعْراضَهم عن رَسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وطَعْنَهم فيه، بقَولِه: أَنَّى لَهُمُ الذِّكْرَى وَقَدْ
https://dorar.net/tafseer/44/5[248] يُنظر: ((إعراب القرآن)) لدرويش (10/370). . - وفيه مُناسَبةٌ حسَنةٌ، حيثُ قال هنا: فَإِذَا
https://dorar.net/tafseer/79/4