أن ينصُرَهم أحدٌ مِن بأس الله الذي عاجَلَهم، وانتقامِه الذي طاوَلَهم، عاذوا بصَفحِ أمير المؤمنين، وسألوه
https://dorar.net/history/event/1103أن ينصُرَهم أحدٌ مِن بأس الله الذي عاجَلَهم، وانتقامِه الذي طاوَلَهم، عاذوا بصَفحِ أمير المؤمنين، وسألوه
https://dorar.net/history/event/1103المُحَدِّثينَ، أبو عبدِ الله محمدُ بنُ أبي نَصرٍ فتوح بن عبدِ الله بن فتوحِ بن حُميدِ بن يصل الأزديُّ
https://dorar.net/history/event/1734ولده أبو القاسم عبد الله؛ قال: "كان أبي جالسًا في مسجده ببني حرام فدخل شيخ ذو طمرين عليه أُهبة السفر
https://dorar.net/history/event/1869). قال ابن المُنذِر: (رُوي عن جماعةٍ من أصحابِ رَسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وغيرِهم، أنَّهم كانوا
https://dorar.net/arabia/515لأجْلِه منصوبٌ.3- مضافًا، يستوي فيه الأمرانِ: النَّصبُ والجَرُّ، نَحوُ: تصدَّقتُ ابتغاءَ مرضاةِ اللهِ
https://dorar.net/arabia/567، وفي هذا الحديثِ يُبيِّنُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم بَعضَ أحكامِ العَبيدِ، فيقولُ: "إذا أصَاب
https://dorar.net/hadith/sharh/36480الصَّلاةُ عِبادةٌ توقيفيَّةٌ، وقدْ حدَّد النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مواقيتَها وبيَّنَ أوَّلَ
https://dorar.net/hadith/sharh/26805هذا المولى عِندَ عُمرَ بنِ الخطَّابِ، فقال عمرُ: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم: "ما أحرَزَ
https://dorar.net/hadith/sharh/29417اللهِ تعالى: وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ [البقرة: 43] استِدعاءٌ، فكان أمرًا، وما ليس فيه استِدعاءٌ
https://dorar.net/osolfeqh/1008إذا صبَرَ واحتسَبَ في ذلكَ الأجرَ عندَ ربِّه، وهذا مِن تَطْهيرِ اللهِ تَعالى للمؤمنِ بما يَبْتليهِ بهِ مِن
https://dorar.net/hadith/sharh/152051في هذا الحديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ «سَيْحانَ وجَيْحانَ، والفُراتَ
https://dorar.net/hadith/sharh/152171رِيبةًوليس وَراءَ اللهِ للمَرْءِ مَذهَبُلئِنْ كنْتَ قد بُلِّغْتَ عنِّي خِيانةًلمُبلِغُكَ الواشي أغَشُّ
https://dorar.net/arabia/5894منه، واحتَجَّ بعضُ من قال بهذا القَولِ بأنَّ اللهَ جلَّ ذِكرُه لَمَّا فَرَض للمرأةِ المُطَلَّقةِ الأُجرةَ
https://dorar.net/feqhia/5094سمِعْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهى عنِ النَّائحةِ، وعليكم بإصْلاحِ المالِ؛ فإنَّه
https://dorar.net/h/dpvEkBzRالآثارِعن عبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ رَضِيَ اللهُ عنه، قال: (ادرَؤوا القَتلَ والجَلْدَ عنِ المُسلمينَ
https://dorar.net/feqhia/12476القناع)) للبهوتي (6 / 97). . الأدِلَّة:ِأوَّلًا: مِنَ الكِتابِقَولُ اللهِ تعالى: مَنْ كَفَرَ
https://dorar.net/feqhia/12483: مِنَ الآثارِعن عبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ رَضِيَ اللهُ عنه قال: (ادرَؤوا القَتلَ والجَلدَ عنِ المُسلمينَ
https://dorar.net/feqhia/12496اللهُ عنه، عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، أنَّه قال: ((رُفِع القَلَمُ عن ثَلاثةٍ؛ عنِ النَّائِمِ
https://dorar.net/feqhia/12569عَليٍّ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((رُفِع القَلَمُ عن ثَلاثةٍ: عنِ
https://dorar.net/feqhia/12690عَليٍّ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((رُفِع القَلَمُ عن ثَلاثةٍ: عنِ
https://dorar.net/feqhia/12692اليُمنى. يُنظر: ((المحلى)) (12/ 299). .الأدِلَّة:ِأوَّلًا: مِنَ الكتابِقال اللهُ تعالى: إِنَّمَا
https://dorar.net/feqhia/12870. وكان محمد بن عبد الله بن يحيى الليثي قاضي قرطبة كثيراً ما كان يخرج إلى الثغور، ويتصرف في إصلاح
https://dorar.net/article/874، نَحنُ مِن كَلامِ اللَّهِ: إنَّه مِن مجازِ اللُّغةِ، فإنَّه يَعني بذلك أنَّه مِنَ الشَّيءِ الجائِزِ
https://dorar.net/osolfeqh/871هنالك بلوغًا, ولم يجعله بلوغًا في غيرِ ذلك; لأنَّ مِن المحال أن يكون رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
https://dorar.net/feqhia/814إلى معرفتِها بالشمسِ والقمرِ، والجبال، والرِّياح؛ ولهذا قال الله تعالى وَعَلَامَاتٍ وَبِالنَّجْمِ هُمْ
https://dorar.net/feqhia/863. ومن سُنَّةِ الله سبحانَه أنَّه لا تكادُ تظهرُ بِدعةٌ منَ البِدَعِ إلَّا ويَنبَري لها الصَّادِقون من عُلَماءِ
https://dorar.net/article/2022فيه مُواجَهةُ اللهِ تعالى بالخطابِ لرسولِ اللهِ وحدَه؛ تَشريفًا له وتَعظيمًا [845] يُنظر: ((تفسير
https://dorar.net/tafseer/10/22