219301 - من الموسوعة الفقهية

للحَنابِلةِ [82]   ((المبدع)) لبرهان الدين ابن مفلح (9/231). ، وهو اختيارُ ابنِ عُثَيمين [83]   قال ابنُ

https://dorar.net/feqhia/5508

219302 - من الموسوعة الفقهية

). ، والشَّوكانيُّ [913] قال الشَّوكانيُّ: (قد تقرَّر أنَّ الوقفَ مِلكٌ للهِ مُحبَّسٌ للانتِفاعِ به، وما كان هكذا فلا

https://dorar.net/feqhia/6254

219303 - من موسوعة اللغة العربية

من هذا الوَزْنِ بالعامِّيَّة، وكانت تختِمُها بكَلمةِ (يا مواليه). .ومِن أمْثِلةِ المُسمَّطِ المُرَبَّعِ

https://dorar.net/arabia/6107

219304 - من موسوعة اللغة العربية

في الحَشالا نُطْقَ إلَّا ما يَعودُ عَويلاأسْكَنْتَنا يا خَطْبَ مِصْرَ مُصابَناوأسَلْتَ فيه مِن المَدامِعِ

https://dorar.net/arabia/6191

219305 - من موسوعة اللغة العربية

في سياقِ نَهيٍ.ومثالُ الاعتمادِ على الاستفهامِ قَولُ الشَّاعِرِ: يا صاحِ هل حُمَّ عَيشٌ باقيًا فترىلنفْسِك

https://dorar.net/arabia/604

219306 - من موسوعة الأديان

: لتحيا فكرة حرية الحرية - غوبند رائي، والآخر يرد: - سرى واه غرو جي كي فتح- ومعناها: يا للعظمة لفتوح الشيخ

https://dorar.net/adyan/1010

219307 - من موسوعة الأديان

العصرية. - يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء، د. رؤوف شلبي، مكتبة الاعتصام. - محاضرات النصرانية، محمد

https://dorar.net/adyan/638

219308 - من موسوعة أصول الفقه

به في عِدَّةِ الطَّلاقِ بقَولِ اللهِ تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ

https://dorar.net/osolfeqh/1237

219309 - من موسوعة القواعد الفقهية

فسخُه بكُلِّ حالٍ، ويُطلَقُ عليه غَيرُ اللَّازِمِ.والأصلُ في العُقودِ اللُّزومُ؛ لقَولِ اللهِ تعالى: يَا

https://dorar.net/qfiqhia/467

219310 - من موسوعة القواعد الفقهية

القُرآنِ:قَولُ اللهِ تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ

https://dorar.net/qfiqhia/781

219311 - من موسوعة التفسير

هذا الاستِدلالُ بأُسلوبِ تَلقينِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يَقولَه لهم؛ اهتمامًا بهذا التَّذكيرِ لهذا

https://dorar.net/tafseer/28/15

219312 - من روائع المقالات القديمة

مصبوب على الأرض. فسأله: ما هذا الدبس يا مولانا؟ فضحك الشيخ وقال: إنه سور يحميني من هجمات البق

https://dorar.net/article/902

219313 - من الموسوعة الحديثية

بنِ الحرثِ بنِ قيسِ بنِ حبشيةَ , وقال ابنُ إسحقَ ابنُ هيشةَ , ومن الأنصارِ ثم من بني حابسِ بنِ سنانِ

https://dorar.net/h/vFShAvJA

219314 - من موسوعة التفسير

الجميعِ. أو عُبِّرَ بالوجْهِ عن جُملةِ الإنسانِ، كما يُعبَّرُ عنها بالرَّأسِ والرَّقَبةِ، كما قال

https://dorar.net/tafseer/27/15

219315 - من موسوعة التفسير

على نَفْسِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ برَجاءِ إيمانِ كَثيرٍ ممَّن هُمْ يَومَئذٍ في ضَلالٍ وشِركٍ

https://dorar.net/tafseer/39/12

219316 - من موسوعة التفسير

1- قال الله تعالى: تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ دَلَّ استِقراءُ القُرآنِ

https://dorar.net/tafseer/39/1

219317 - من موسوعة اللغة العربية

الأجوفِ الواويِّ: مِثلُ: مَقُول من قال يَقُول، ومَصُوغ من صاغ يَصُوغ، وأصْلُهما: مَقْوُول، ومَصْوُوغ

https://dorar.net/arabia/1357

219318 - من موسوعة الفرق

من نائِبِ القَلعةِ تَسليمَها إلى التَّتارِ، امتَنَعَ النَّائِبُ؛ لأنَّ ابنَ تيميَّةَ قال له: لا تُسَلِّمْها

https://dorar.net/frq/1973

219319 - من موسوعة التفسير

1- قولُه تعالَى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلَادِكُمْ عَدُوًّا

https://dorar.net/tafseer/64/5

219320 - من موسوعة التفسير

)، ((تفسير ابن عاشور)) (10/254). .قولُه: نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ، أي: تَركُوهُ حين تَرَكوا نبيَّهُ

https://dorar.net/tafseer/9/25

219321 - من موسوعة اللغة العربية

[363] في ديوانه (ص: 268). :أَلا يَا دارَ عَبْلةَ بالطَّوِيِّكرَجْعِ الوَشْمِ فِي كَفِّ

https://dorar.net/arabia/2308

219322 - من موسوعة التفسير

، والتقدير: لكلِّ أمَّة منكم أيُّها النَّاس، أو لكلِّ نبيٍّ مِنكم أيُّها الأنبياءُ، وعلى هذا الوجهِ

https://dorar.net/tafseer/5/17

219323 - من موسوعة التفسير

والجبالِ والتِّلالِ، وكثرةَ ما فيها من الحيوانِ والنَّباتِ والمعادِن. وأمَّا البحرُ فإحاطةُ العَقلِ

https://dorar.net/tafseer/6/16

219324 - من موسوعة الفرق

بَعدَ النَّاطِقِ أي: النَّبيِّ المُرسَلِ فهو يَقومُ بتَأويلِ الشَّرائِعِ، ويُدرِكُ العُلومَ الإلَهيَّة

https://dorar.net/frq/2099

219325 - من موسوعة التفسير

الفَضائِلِ مع أبيهما؛ لِيَقتَديَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بثَلاثَتِهم في القُوَّةِ في إقامةِ

https://dorar.net/tafseer/38/9

219326 - من موسوعة القواعد الفقهية

بالسُّنَّةِ:فعَن أبي سَعيدٍ الخُدريِّ رَضِيَ اللهُ عنه، قال: حُبِسنا يَومَ الخَندَقِ عَنِ الصَّلاةِ، حَتَّى

https://dorar.net/qfiqhia/1878

219327 - من موسوعة التفسير

فيه إلى مُخاطَبةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، والمعْنى: إبطالُ أنْ يكونَ لهم تَصرُّفٌ في شُؤونِ

https://dorar.net/tafseer/52/6

219328 - من موسوعة التفسير

). .- وجمَعَ الأهواءَ دونَ أنْ يقولَ: واتَّبعوا الهَوى، كما قال: إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ [الأنعام

https://dorar.net/tafseer/54/1

219329 - من الموسوعة التاريخية

يرتفق بها، فامتنع الوزير ابن العلوي من ذلك، وقال: ليمضوا غصبًا إن كان لهم غرضٌ في الخدمة، وحين وصول

https://dorar.net/history/event/3360

219330 - من موسوعة التفسير

1-  قال الله تعالى: أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَبَأُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ

https://dorar.net/tafseer/14/3