218341 - من الموسوعة الفقهية

). ، واختيارُ ابنِ عُثَيمين [91] بشَرطِ أن يَكونَ كاتِبًا، أو تَكونَ له إشارةٌ مَفهومةٌ، قال ابنُ

https://dorar.net/feqhia/13066

218342 - من الموسوعة الفقهية

على الشرح الصغير)) (1/666). ، والحَنابِلَة ((شرح منتهى الإرادات)) للبهوتي (1/449)، قال أحمد: (لِمَ يُبكِّتُه

https://dorar.net/feqhia/2425

218343 - من الموسوعة الفقهية

رضي الله عنه... قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: ((ما أَنهَرَ الدَّمَ وذُكِرَ اسمُ اللهِ

https://dorar.net/feqhia/3849

218344 - من الموسوعة الفقهية

المختار للحصكفي وحاشية ابن عابدين)) (4/297). ، وهو اختيارُ ابنِ عُثيمين [2070] قال ابنُ عثيمين: (الصَّحيحُ

https://dorar.net/feqhia/4620

218345 - من الموسوعة الفقهية

) و (6/228) ((الفتاوى الهندية)) (2/356). ، وحُكيَ الإجماعُ على ذلك [310] قال ابنُ قُدامةَ: (وإنْ شرَطَ

https://dorar.net/feqhia/6030

218346 - من الموسوعة الفقهية

اللهُ عنهما، أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال: ((ما حقُّ امرئٍ مُسلمٍ له شَيءٌ يُوصِي

https://dorar.net/feqhia/6298

218347 - من الموسوعة الفقهية

). ، والظَّاهرِيَّةِ [435] قال ابنُ حزمٍ: (ومَن وهَبَ هِبةً صحيحةً لم يَجُزْ له الرجوعُ فيها أصلًا مُذْ يَلفِظُ

https://dorar.net/feqhia/6706

218348 - من الموسوعة الفقهية

ابن مفلح (4/246). وينظر: ((المغني)) لابن قدامة (5/85). رجَّحها ابنُ عُثَيمين [262] قال ابنُ عُثَيمين

https://dorar.net/feqhia/6833

218349 - من موسوعة التفسير

بها تَحصيلُ المنافِعِ، ودَفعُ الأضرارِ- نبَّه النَّاسَ إلى لُطفٍ يُشاهِدونه أَجْلى مُشاهَدةٍ لأضعَفِ الحيَوانِ

https://dorar.net/tafseer/16/18

218350 - من موسوعة التفسير

عليه تَنظيرُ حالِهم بحالِ مَن قال فيهم: وَجَادَلُوا بِالْبَاطِلِ [غافر: 5]، فإذا أُريدَ الجِدالُ بالحقِّ

https://dorar.net/tafseer/40/2

218351 - من موسوعة التفسير

1- قَولُه تعالى: يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ

https://dorar.net/tafseer/35/2

218352 - من موسوعة التفسير

يَسمَعون كَلامَ النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم، وهذا وعْدٌ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالنَّصرِ

https://dorar.net/tafseer/68/5

218353 - من قراءة ونقد

بعض هذه المؤاخذات: - قال المؤلف في (ص 13): (وواضح كل الوضوح أن لكل فن مؤهلات، فمن خاض فيه بدونها كان خطؤه أكثر

https://dorar.net/article/787

218354 - من موسوعة اللغة العربية

مِن أنْفُسِهم؛ فإنَّه قالَ تعالى ذِكْرُه يَا أَيُّهَا الْإِنْسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ

https://dorar.net/arabia/6168

218355 - من موسوعة التفسير

1- قوله: يَا أَيُّهَا الذينَ آمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا الَّذِينَ كَفَرُوا...: استئنافٌ ابتدائيٌّ

https://dorar.net/tafseer/3/45

218356 - من موسوعة التفسير

1- قوله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ

https://dorar.net/tafseer/24/17

218357 - من قراءة ونقد

؛ فاتَّقوا اللهَ يا مَعشرَ القُرَّاءِ، وخذوا بطريقِ من كان قبلَكم))([2]). وقال ابنُ عبَّاسٍ -رضي الله عنه

https://dorar.net/article/1997

218358 - من موسوعة التفسير

[78] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (11/90). .- وفيه مناسَبةٌ حسنةٌ، حيث قال هنا: إِلَيْهِ

https://dorar.net/tafseer/10/2

218359 - من موسوعة الفرق

والملَّا علي القاري الماتُريديُّ وابنُ أبي شريفٍ الأشْعَريُّ هذا الخلافَ لَفظيًّا. وقال الرَّازيُّ

https://dorar.net/frq/469

218360 - من موسوعة الفرق

[1170] يُنظر: ((متشابه القرآن)) (1/312). .وقال أيضًا: (إن قال: أفتقولونَ في الإيمانِ: إنَّه

https://dorar.net/frq/825

218361 - من موسوعة الفرق

إِلَّا أَحْصَاهَا [الكهف: 49]، وقولِه سُبحانَه: وَكُلُّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ مُسْتَطَرٌ [القمر: 53] وقال

https://dorar.net/frq/788

218362 - من موسوعة التفسير

: وَاتَّخَذَ قَوْمُ مُوسَى مِنْ بَعْدِهِ مِنْ حُلِيِّهِمْ عِجْلًا جَسَدًا [الأعراف: 148]، أي: إلهًا، قال

https://dorar.net/tafseer/2/9

218363 - من موسوعة التفسير

الحُجَّةِ؛ لاحتمالِها عدمَ التَّكليفِ. وإنَّما قال: لَا يَفْقَهُونَ بها، ولم يقُل: (لا تفقَهُ)؛ لبيانِ

https://dorar.net/tafseer/7/43

218364 - من موسوعة اللغة العربية

الشِّعْرُ، فَإِذا مُتُّ مَات على الحَقِيقَة). وقال: (مَن أَغْرَب عَليَّ بَيْتًا لجَرِيرٍ لَا أَعْرِفُه، فأنا

https://dorar.net/arabia/5377

218365 - من موسوعة الفرق

وغَدرِهم.ففي سَنةِ 450هـ كانت فِتنةُ البساسيريِّ [2404] قال ابنُ خَلِّكان: (أرسَلانُ بنُ عَبدِ

https://dorar.net/frq/1969

218366 - من موسوعة التفسير

في ذلك الدِّينِ [426] يُنظر: ((تفسير الرازي)) (27/681). .4- قال اللهُ تعالَى: وَأَمَّا

https://dorar.net/tafseer/45/8

218367 - من موسوعة التفسير

[118] يُنظر: ((مجموع الفتاوى)) لابن تيمية (7/75). .3- قال تعالى: جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ مَهْدًا

https://dorar.net/tafseer/43/2

218368 - من موسوعة التفسير

)) للشنقيطي (7/545). قال الشنقيطي: (الفِتنة أُطْلِقَتْ في القرآنِ ثلاثةَ إطلاقاتٍ، وبعضُهم يقولُ

https://dorar.net/tafseer/57/3

218369 - من موسوعة التفسير

وانتقامِه مِن الباغي عليه؛ فلمَّا لم يأْتِ بهذا المَندوبِ فهو نَوعُ إساءةٍ، فكأنَّه سُبحانَه قال: إنِّي

https://dorar.net/tafseer/22/20

218370 - من موسوعة التفسير

عنهم السُّوءَ والفَحْشاءَ؛ قال تعالَى: وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَنْ تُؤْمِنَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ [يونس

https://dorar.net/tafseer/70/3