218281 - من موسوعة التفسير

تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ صَحَّ به ما قاله أهلُ السُّنَّةِ مِن أنَّ للعَبدِ مَشيئةً لا تُؤَثِّرُ

https://dorar.net/tafseer/76/6

218282 - من غريب الحديث

أيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ] بكى حتى يُرَى لقد انْقَدَّ قَضِيضُ زَوْره] هكذا رُوي قال القُتَيْبي

https://dorar.net/ghreeb/3029

218283 - من غريب الحديث

- ومنه الحديث [وحامِل القُرآن غَيْر الغَالي فيه ولا الْجافي عنه] إنما قال ذلك لأن مِنْ أخْلاقِه وآدابه

https://dorar.net/ghreeb/2702

218284 - من غريب الحديث

منه رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فأخْرَجَتْه فقالت المرأة : هذا مكُّوك المُفْتِي] قال الأصمعيّ

https://dorar.net/ghreeb/2754

218285 - من غريب الحديث

السَّلامة كما قال ابو وائل . والثانيةُ أن تجعَل النون حرف الإعراب وتُقَرّ الياء بحَالها فتقولُ

https://dorar.net/ghreeb/2144

218286 - من غريب الحديث

والرِّبا والغَصْب ولذلك قال : [وبها ينْصبُ رايَتَه] كناية عن قُوَّة طَمَعه في إغْوائِهم لأنَّ الرَّايات

https://dorar.net/ghreeb/2455

218287 - من غريب الحديث

. قال القتيبي : الشفعُ الزوجُ ولم اسمع به مؤنثا إلاَّ ها هنا وأحسَبُه ذُهب بِتَأنِيثه إلى الفَعْلة

https://dorar.net/ghreeb/2003

218288 - من غريب الحديث

. والخِشَانُ : ما خَشُن من الأرض وفي حديث عليّ - وذكَرَ فِتْنَة تكونُ في آخِر الزمانِ - قال : [ فإذا

https://dorar.net/ghreeb/1338

218289 - من غريب الحديث

في الحديث رُبّيَّة بالتشديد ولم يُعْرف في اللغة . قال الزمخشري : سَبيلُها أن تكون فُعُّولَة من الرِّبا

https://dorar.net/ghreeb/1371

218290 - من موسوعة التفسير

] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (30/300). .2- قال الله تعالى: فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ * لَا تَسْمَعُ

https://dorar.net/tafseer/88/2

218291 - من الموسوعة التاريخية

)) و((المُحكَم في نَقْطِ المصاحِف)) و((الاهتداء في الوقفِ والابتداء)) وغيرها، قال الذهبي: " كان بين أبي عَمرٍو

https://dorar.net/history/event/1554

218292 - من الموسوعة التاريخية

الشيرازيُّ، فإذا اجتَمَعا، صار اجتِماعُهُما نُزهةً. قال الذهبيُّ: "كان ذا جَلالةٍ وحِشمَةٍ وافِرَةٍ

https://dorar.net/history/event/1692

218293 - من الموسوعة التاريخية

والصِّغارِ، حتى كتب عن تلامذتِه، ثمَّ إنَّه صَنَّف كتابَ "الجامِع في الفقه" من كلام الإمام. قال الخطيب: "جمعَ

https://dorar.net/history/event/1066

218294 - من الموسوعة التاريخية

في مملكته في إبطالِ الخُمورِ تشديدًا عظيمًا. قال اليسع بن حزم: "كان الحَكَمُ عالِمًا، راويةً للحديثِ

https://dorar.net/history/event/1261

218295 - من الموسوعة التاريخية

له تاجُ الدولةِ، وقال: هل أنت تابِعٌ لي؟ فقال أتسز أنا أُتابِعُك إلَّا في مَعصِيَةِ السُّلطانِ، ورَحَلَ

https://dorar.net/history/event/1718

218296 - من الموسوعة التاريخية

كَثيرةٌ من بغداد، ظَهرَت في أَيامِه خَيراتٌ كَثيرةٌ، وآثارٌ حَسَنةٌ في البُلدان. قال عنه الذهبيُّ

https://dorar.net/history/event/1729

218297 - من الموسوعة التاريخية

: هو يمين الدولة وأميناها". ناب أبو سعد في الوزارة عدة نُوَب, قال ابن الأثير: "كان بليغًا فصيحًا

https://dorar.net/history/event/1778

218298 - من الموسوعة التاريخية

، فابتدأ ببلدِ أندبال قبلَ المولتان، وقال: نجمعُ بين غزوتينِ، فدخَلَ بلادَه، وجاسَها، وأكثَرَ القَتلَ

https://dorar.net/history/event/1359

218299 - من موسوعة اللغة العربية

رَبِّهِمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ [آل عمران: 15]، وقال سُبحانَه: وَسَارِعُوا إِلَى

https://dorar.net/arabia/62

218300 - من شروح الأحاديث

" إلى مُواجَهَةِ العَدوِّ، ووَقَفوا أمامَهم، "والإمامُ قائمٌ"، أي: في الرَّكعةِ الثَّانيةِ. قال: "فكانوا

https://dorar.net/hadith/sharh/30493

218301 - من شروح الأحاديث

عندَ البَيْهَقيِّ في الكُبْرى أنَّ التَّابِعيَّ عَبيدةَ السَّلْمانيَّ قال لعَليٍّ رَضيَ اللهُ عنه

https://dorar.net/hadith/sharh/150614

218302 - من شروح الأحاديث

طائفةٍ أُخرِجَت للنَّاسِ. وقال العُلماءُ: إنَّ الآيةَ عامَّةٌ لكلِّ أُمَّةِ الإسْلامِ، فهمُ الَّذين

https://dorar.net/hadith/sharh/151528

218303 - من موسوعة اللغة العربية

التصَرُّفِ:هو ما يأتي منه الماضي والمُضارِعُ والأمْرُ، نَحْوُ: (قالَ، يقُولُ، قُلْ)، وهو أغلَبُ الأفعالِ.ناقِصُ

https://dorar.net/arabia/1031

218304 - من موسوعة اللغة العربية

الذي يُطحَن به، والمثنى: رَحَيانِ رَحَوَانِ، قال في ((تاج العروس)) للزَّبيدي (38/ 133): ((الياءُ أعلى

https://dorar.net/arabia/2619

218305 - من موسوعة اللغة العربية

بالجنَّاتِ.ج- في المحاوراتِ إذا أُريد الاستغناءُ عن الإشارةِ إلى أسماءِ المتحاوِرِينَ بمثل: (قال) أو (أجاب

https://dorar.net/arabia/2688

218306 - من موسوعة اللغة العربية

عند أهلِ العِلمِ والأدَبِ يُرادُ بها الإنشاءُ؛ حَيثُ قال: (إلَّا أنَّ العُرْفَ فيما تقدَّم مِنَ الزَّمانِ

https://dorar.net/arabia/2771

218307 - من موسوعة اللغة العربية

فِعليَّةً، كقَولِك: تَفوَّقتِ الَّتي حفِظتْ دُروسَها، وقد تكونُ شِبْهَ جُملةٍ [100] قال ابنُ

https://dorar.net/arabia/3647

218308 - من الموسوعة العقدية

اللهَ جَلَّ ثناؤه لم يقُلْ في القرآنِ: إنَّ القرآنَ أنا، ولم يقُلْ: غيري، وقال: هو كلامي، فسَمَّيناه

https://dorar.net/aqeeda/171

218309 - من موسوعة اللغة العربية

بها وبتاليها، ليس بها هي فقط.(3) بمعنى الواوِ، وهذا الوَجهُ نفاه الجمهورُ، وقال به بعضُ النحاةِ، واستدَلُّوا

https://dorar.net/arabia/1555

218310 - من موسوعة اللغة العربية

: أخرَجَها منها، نَحوُ: اشتِقاقِ ضَربَ منَ الضَّربِ. قال ابنُ مَنظورٍ في لسانِ العَربِ: (اشتِقاقُ الشَّيءِ

https://dorar.net/arabia/2175