غريب الحديث

- { ذنب } : { ذنب } فيه [ أنه كان يَكْرَه المُذَنِّبَ من البُسْرِ مَخافة أن يكونا شَيْئَين فيكون خَلِيطا ] المُذَنّب بكسر النون : الذي بَدَا فيه الإرْطاب من قِبَل ذَنَبِه . ويقال له أيضاً : التَّذْنُوب ومنه حديث أنس [ أنه كان لا يَقْطَع التّذْنُوب من البُسْر إذا أراد أن يَفْتَضِخَه ] - ومنه حديث ابن المُسَيّب [ كان لا يَرَى بالتَّذْنُوب أن يَفْتَضِخَ بأساً ] وفيه [ من ماتَ على ذُنَابَى طريقٍ فهو من أهله ] يعني على قَصْد طَريقٍ . وأصل الذُّنابى مَنْبِتُ ذَنَب الطائرِ ومنه حديث ابن عباس : [ كان فِرعونُ على فَرَسٍ ذَنُوبٍ ] أي وافِرِ شَعَرِ الذَّنَبِ وفي حديث حذيفة [ حتى يَرْكَبَها اللّهُ بالملائكةِ فلا يَمْنَع ذَنَبٌ تَلْعَة ] وصَفَه بالذُّل والضّعْفِ وقِلّةِ المَنَعَة وأذْنابُ المَسايل : أسافِلُ الأودية . وقد تكرر في الحديث - ومنه الحديث [ يَقْعُدُ أعْرابُهَا على أذْنابِ أوْدِيَتها فلا يَصِل إلى الحجّ أحدٌ ] . ويقال لها أيضاً المَذَانبُ - ومنه حديث ظَبْيَان [ وذَنَبُوا خِشانَه ] أي جعلوا له مَذانب ومَجارِي . والخِشَانُ : ما خَشُن من الأرض وفي حديث عليّ - وذكَرَ فِتْنَة تكونُ في آخِر الزمانِ - قال : [ فإذا كان ذلك ضَرَبَ يَعْسُوبُ الدِّين بذَنَبِه ] أي سارَ في الأرض مُسْرِعاً بأتْبَاعِه ولم يُعّرِّج على الفِتْنَة . والأذْناب : الأتْبَاعُ جمعُ ذَنَب كأنهم في مُقابل الرُّؤُوس وهم المقدَّمون - وفي حديث بَوْل الأعرابي في المسجد [ فأمَرَ بذَنُوب من ماءٍ فأُرِيقَ عليه ] الذَّنُوب : الّدَلْو العظيمة وقيل لا تُسَمَّى ذَنُوباً إلا إذا كان فيها ماءٌ . وقد تكرر في الحديث .