217981 - من موسوعة القواعد الفقهية

). .ومِن هذه الصُّورِ المُستَثناةِ مِنَ القاعِدةِ:1- إذا قال شَخصٌ: لزَيدٍ على عَمرٍو ألفٌ، وأنا ضامِنٌ

https://dorar.net/qfiqhia/882

217982 - من موسوعة القواعد الفقهية

القاعِدةِ.يُستَدَلُّ لهذه القاعِدةِ بالإجماعِ:ومِمَّن نَقَلَه: الجَصَّاصُ [5373] قال: (الدَّليلُ على أنَّ

https://dorar.net/qfiqhia/1710

217983 - من موسوعة القواعد الفقهية

القَطَّانِ [6794] قال: (اتَّفَقوا على أنَّه ليس للقاضي أن يَحكُمَ بما عَدا عِلمَه وإقرارَ

https://dorar.net/qfiqhia/1942

217984 - من الموسوعة الفقهية

)) لعليش (5/263، 264). ، وهو اختيارُ الشَّوكانيِّ قال الشَّوكانيُّ: (أضعَفُ مِن هَذا الِاشتِراطِ اشتِراطُ

https://dorar.net/feqhia/7128

217985 - من قراءة وتعريف

والدنيا. أمَّا المعنى الخاصُّ فهو الحاجةُ الشديدةُ الملجئةُ إلى ارتكاب محظورٍ شرعيٍّ. ونبَّه على أنَّ

https://dorar.net/article/2021

217986 - من قراءة وتعريف

وسلباً. ويتحدث المؤلف عن حكم الألعاب الرياضية بالتفصيل, وقبل أن يشرع في هذه التفصيل نبَّه على أمر مهم

https://dorar.net/article/1423

217987 - من روائع المقالات القديمة

في الكتاب الذي هو كتابنا، وأخبار النبي الذي هو نبينا، وآثار الماضين الذين هم آباؤنا، فأنكرنا ما وجدنا

https://dorar.net/article/984

217988 - من موسوعة التفسير

الفريقَينِ فريقُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ومَن معه، والآخرُ فريقُ الكافِرين، أي: فسَتعْلَمون

https://dorar.net/tafseer/67/7

217989 - من موسوعة التفسير

: 131]، أي: إنَّ رِزْقَ ربِّك خيرٌ، وهو مَسوقٌ إليك. والمقصودُ من هذا الخِطابِ ابتداءً هو النَّبيُّ

https://dorar.net/tafseer/20/20

217990 - من موسوعة التفسير

فيهم على كثرتِهم وانتشارِهم. وهذا تَعريضٌ بغَفلةِ الَّذين طَلبوا من النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلمَ

https://dorar.net/tafseer/18/3

217991 - من مقالات وبحوث مميزة

الأول 1437هـ     كانت القُرونُ الثَّلاثةُ الأُوَلُ بعد هجرةِ النبيِّ صلَّى الله

https://dorar.net/article/1895

217992 - من موسوعة الأديان

لقيادتي، وخلال بضعة أيام سينتقل إلى دمشق المجاورة التي لم تَعُد تُرهب مدينة داود.  يا ورثة فلسطين الشرعيين

https://dorar.net/adyan/317

217993 - من موسوعة التفسير

: ((تفسير ابن عاشور)) (20/11). .- وقال: لَكُمْ، أي: لأجْلِكم، على سبيلِ الامتنانِ، وأنَّ ذلك مِن

https://dorar.net/tafseer/27/9

217994 - من موسوعة التفسير

، فعُبِّرَ عنهما بالمُؤمِنينَ، وامرأةٌ، فعُبِّرَ عنها بالمُؤمِناتِ، على حَدِّ قولِه: الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ

https://dorar.net/tafseer/24/4

217995 - من موسوعة اللغة العربية

. ينظر: ((شرح الشواهد الكبرى)) للعيني (4/ 2098). قال الفَرَّاءُ: (يُريدُ: عِدَةَ الأمْرِ فاسْتجازَ

https://dorar.net/arabia/1362

217996 - من موسوعة التفسير

؛ لأنَّه قال تعالى: قدْ نرى تقلُّب وجهك... فَلَنُولِّينَّك... فولِّ وجْهَكَ، ثم قال: وَلَئِنْ أَتَيْتَ

https://dorar.net/tafseer/2/24

217997 - من موسوعة التفسير

). ، وذلك بناءً على أنَّ البشارةَ لا تكونُ إلا فيما يَسرُّ.- وفيه مُناسَبةٌ حسَنةٌ، حيثُ قال هنا: وَيْلٌ

https://dorar.net/tafseer/45/2

217998 - من روائع المقالات القديمة

المسلمين، وأرجعتهم إلى ربهم، فاتصلوا به، فتمسكوا بكتابه وهدي نبيه، وتمجدوا بتاريخه وأمجاده وفضائله ولسانه

https://dorar.net/article/1098

217999 - من قراءة وتعريف

المُنزَّلِ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لِما هو موجودٌ عند أهلِ الكتابِ. - أنَّ الصَّحابةَ

https://dorar.net/article/2001

218000 - من موسوعة الفرق

مُحَمَّدٍ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلَّا سَبعةُ أئِمَّةٍ؛ عَليُّ بنُ أبي طالِبٍ، وهو إمامٌ رَسولٌ

https://dorar.net/frq/2101

218001 - من موسوعة التفسير

يُفْتَنُونَ [العنكبوت: 2]، لامِحةٌ إلى واسطةِ عِقْدِها يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ آَمَنُوا إِنَّ أَرْضِي

https://dorar.net/tafseer/29/19

218002 - من موسوعة اللغة العربية

وعادَةً.ومنه قولُ ابنِ الرُّوميِّ في البُخْلِ: الكامللو أنَّ قصرَك يا ابنَ يُوسُفَ مُمْتَلٍإبَرًا يَضيقُ

https://dorar.net/arabia/1939

218003 - من قراءة وتعريف

الفلسفي كان هو الفلسفة الوجودية، ويبدو أن السبب في ذلك أنها كانت الفلسفة السائدة في ذلك الوقت على ما قاله

https://dorar.net/article/195

218004 - من موسوعة الفرق

أقوالٍ في المرادِ بهذه الصِّفةِ، ونسَب كُلَّ قولٍ إلى مَن قال به من السَّلَفِ. وهذه الأقوالُ هي بإيجازٍ

https://dorar.net/frq/1251

218005 - من موسوعة الفرق

[109] يُنظر: ((المُعتزِلة)) لجار الله (ص: 48). . قال المَقريزيُّ: (قد كان ‌المأمونُ عبدُ اللهِ

https://dorar.net/frq/537

218006 - من روائع المقالات القديمة

والخلابة ، حتى قال بعض الأذكياء : إن حكمة الكلام وفائدته إخفاء ما في النفس ، وصرف الأذهان عن الحقائق . وقد

https://dorar.net/article/991

218007 - من موسوعة التفسير

كُفْرَهم عن عنادٍ، وهم يَعْلمونَ أنَّ ما جاء به محمَّدٌ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ هو الحقُّ، كما قال تعالى

https://dorar.net/tafseer/19/16

218008 - من موسوعة التفسير

فَعِيلٍ أو مَفعولٍ، ثمَّ قال: (فإنْ قُلْنا: «فَعِيل» فهو مِن مَعَن الماءُ، إذا جرى، وإنْ قُلْنا: «مفعول

https://dorar.net/tafseer/56/2

218009 - من موسوعة التفسير

جَهنَّمَ قبْلَ أنْ يَذوقوا حَريقَها؛ لِما فيه مِن الخِزْيِ والدَّفْعِ بهم في طَريقِهم؛ قال تعالَى: يَوْمَ

https://dorar.net/tafseer/85/2