217561 - من موسوعة القواعد الفقهية

القاعِدةِ.يُستَدَلُّ لهذه القاعِدةِ بالسُّنَّةِ:فعَن عبدِ اللهِ بنِ عَمرِو بنِ العاصِ رَضِيَ اللهُ عنهما أنَّ النَّبيَّ

https://dorar.net/qfiqhia/1907

217562 - من قراءة ونقد

عن القراءة والكتابة أكملُ وأوفق لحال النبيِّ الأمِّي، وأنَّ علم الرياضيَّات والفَلَك كثيرُ التَّعب قليلُ

https://dorar.net/article/1646

217563 - من موسوعة الفرق

إلى المَهديِّ المُنتَظَرِ أنَّه قال: (أمَّا الحَوادِثُ الواقِعةُ فارجِعوا فيها إلى رواةِ حَديثِنا؛ فإنَّهم

https://dorar.net/frq/1864

217564 - من موسوعة التفسير

فيه سُرْعةٌ [59] يُنظر: ((تفسير أبي حيان)) (6/345). .- وفيه مُناسَبَةٌ حَسَنةٌ، حيث قال هنا

https://dorar.net/tafseer/13/1

217565 - من موسوعة التفسير

). .- والتَّعريفُ في (السَّيِّئاتِ) تَعريفُ الجِنسِ المرادُ به الاستِغراقُ، وهو عامٌّ مَخصوصٌ بغيرِ الشِّركِ؛ قال

https://dorar.net/tafseer/42/7

217566 - من موسوعة التفسير

تعالَى: وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَسْمَعُوا لِهَذَا الْقُرْآَنِ وَالْغَوْا فِيهِ لَعَلَّكُمْ

https://dorar.net/tafseer/41/5

217567 - من موسوعة التفسير

[259] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (26/302). .- وقالَ قَعِيدٌ ولم يقُلْ: قَعيدانِ -إذ إنَّه وصْفٌ

https://dorar.net/tafseer/50/4

217568 - من الموسوعة الحديثية

)، قُلْنا: فإنْ تابَا وأصْلَحَا؟ قال: قُبِلَ منهما، ولا يُقْبَلُ مِنَ الذي وَصَفَها، ومَن فَجَرَ بامرأةٍ

https://dorar.net/h/3CJNytQc

217569 - من الموسوعة التاريخية

نُورًا وهدًى". وقال أيضًا رحمه الله: "إنَّ أمَّتَنا- أهلَ الإسلامِ- ما زالوا يَزِنون بالموازينِ

https://dorar.net/history/event/693

217570 - من الموسوعة التاريخية

حنبل على يدِ أسلافه، قال: رحِمَ الله أحمدَ بن حنبل، واللهِ لو جاز لي أن أتبَرَّأ من أبي لتبَرَّأت

https://dorar.net/history/event/844

217571 - من الموسوعة التاريخية

والفقه، وغير ذلك من اللغة والنحو. قال الذهبي: "كان رأسًا في التذكير بلا مُدافعة، يقول النَّظمَ الرائق

https://dorar.net/history/event/2330

217572 - من الموسوعة التاريخية

، فباتوا على ظهورِ الخيل، فلما كان الصباحُ حضر أخو جعفر ليسمَعَ المرسوم، فنهَرَه أيتمش وقال له ولمن معه

https://dorar.net/history/event/2920

217573 - من الموسوعة التاريخية

، فإن قال بقاف العَرَبِ قُتِلَ، ووقع الرعبُ في قلوبِ العُربان حتى طَبَّق عليهم الأمراءُ، وأخَذوهم مِن

https://dorar.net/history/event/2854

217574 - من قراءة وتعريف

في قلوبهم على درجات عظيمة تزيد و تنقص , كما قال تعالى : {ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم

https://dorar.net/article/216

217575 - من موسوعة اللغة العربية

)) لعصام الدين الحنفي (2/ 339). .وقال في التَّوريةِ: ((وهي ضَربانِ: مجرَّدةٌ، وهي التي لا تجامِعُ

https://dorar.net/arabia/5663

217576 - من موسوعة التفسير

الطُّمأنينةَ والاستقرار أمرٌ مطلوب؛ ولهذا نجدُ أشدَّ النَّاسِ استقرارًا وطُمأنينةً هم المؤمنون: قَالَ بَلَى

https://dorar.net/tafseer/4/38

217577 - من موسوعة التفسير

: فيه تكرارُ لفظ الْمُؤْمِنُونَ الْمُؤْمِنِينَ وإظهارُه في موطنِ الإضمار- حيث قال: مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ

https://dorar.net/tafseer/3/11

217578 - من موسوعة التفسير

، فلا تتعالَ على غيرِك، قال تعالى: إِنَّ اللهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا يُنظر: ((تفسير ابن

https://dorar.net/tafseer/4/12

217579 - من موسوعة التفسير

إذا فضَّل أحدًا على أحدٍ، فاعلَمْ أنَّ ذلك عن علمٍ وليس عبثًا؛ ولهذا لَمَّا قال المكذِّبون: لَنْ نُؤْمِنَ

https://dorar.net/tafseer/4/20

217580 - من موسوعة التفسير

، ومتَى عَرَفْتَ هذه الوجوهَ الثلاثةَ عَلِمْتَ أنَّ الدنيا متاعُ الغُرور، كما قال تعالى: وَمَا الْحَيَاةُ

https://dorar.net/tafseer/3/53

217581 - من موسوعة التفسير

ابن عثيمين- سورة آل عمران)) (2/87-89). .قال تعالى: إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنْفِقُونَ

https://dorar.net/tafseer/3/37

217582 - من موسوعة اللغة العربية

)) للفيروزابادي (10/ 348)، ((لسان العَرب)) لابن منظور (4/ 114). . قالَ أبو حَيَّانَ: وقدْ تَصرَّفَتْ

https://dorar.net/arabia/5066

217583 - من موسوعة اللغة العربية

، يَمدَحُهم الشُّعَراءُ ويُناصِبونَ العَداءَ لمَن خالَفَهم، وقدْ قالَ أحَدُ وُلاتِهم -وهو عُبَيْدُ اللهِ بنُ

https://dorar.net/arabia/6189

217584 - من موسوعة التفسير

كلِّ فَريقٍ منهم في كِتابِه، قال تعالى: وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ... [406] يُنظر

https://dorar.net/tafseer/6/8

217585 - من موسوعة التفسير

] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (8-ب/105). .وفي هذِه الآيةِ مُناسَبةٌ حسنة؛ حيثُ قال تَعالى هنا

https://dorar.net/tafseer/7/7

217586 - من موسوعة التفسير

)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (2/106)، ((تذكرة الأريب)) لابن الجوزي (ص: 121). قال ابنُ عاشورٍ: (مَعْنَى

https://dorar.net/tafseer/7/42

217587 - من موسوعة اللغة العربية

)) لابن حجر (2/218). - يُبَالِغ في تَعْظِيمِه والثَّنَاءِ عليه في العُلُوم، حتى قال أبو حَيَّان عنه

https://dorar.net/arabia/5419

217588 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

المودَّةِ، مأخوذةٌ من الشَّيءِ الصِّدقِ، وهو الصُّلبُ القويُّ، وقال أبو عليٍّ رحمه اللهُ: الصَّداقةُ

https://dorar.net/alakhlaq/2462

217589 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

: 108). .وقال ابنُ عُثَيمين فيما يخُصُّ خوارمَ المُروءةِ عُرفًا: (المُروءةُ ألَّا يفعَلَ أو يقولَ

https://dorar.net/alakhlaq/2580

217590 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الهداية)) (ص: 54). .وقال عَونُ بنُ عبدِ اللهِ: (ما أحسَبُ أحَدًا تفرَّغ لعُيوبِ النَّاسِ إلَّا

https://dorar.net/alakhlaq/4665