216931 - من قراءة وتعريف

صحيحةً كما جاءتْ عن النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم. وهو مختصرٌ استُلَّ من الموسوعةِ الفقهيَّة الأصْل

https://dorar.net/article/1810

216932 - من قراءة وتعريف

الشريعة. ونبَّه المؤلف في هذه النقطة على أنَّ مَن حاك في صدره، أو زُوِّر في نفْسه أنَّ هذه الشريعة

https://dorar.net/article/1761

216933 - من موسوعة التفسير

أَنْفُسَهُمْ لم يكُنْ موجَّهًا إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خاصَّةً، وإنَّما هو تشريعٌ وُجِّه

https://dorar.net/tafseer/4/30

216934 - من موسوعة التفسير

يأمُرُ اللهُ تعالى نبيَّه محمدًا صلَّى الله عليه وسلَّمَ أنْ يسأَل اليهودَ عمَّا أعطاهم سبحانه وتعالى مِن

https://dorar.net/tafseer/2/36

216935 - من موسوعة التفسير

إلى الخِطاب، حيث انتقل مِن الحديث عن بني إسرائيل القُدامى إلى خِطاب الحاضرين منهم في زمَن النبيِّ صلَّى الله

https://dorar.net/tafseer/2/14

216936 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

بمُحارَبةِ البِدَعِ المُنتشِرةِ بغَلبةِ النَّزعةِ الصُّوفيَّةِ على البلادِ:يقولُ مالِكُ بنُ نبيٍّ: (أمَّا

https://dorar.net/alakhlaq/150

216937 - من موسوعة التفسير

، لكنْ قد نُجادِلُه بطُرُقٍ أخرى نُبَيِّنُ فيها عِنادَه وظُلمَه وجَهلَه؛ جزاءً له بموجَبِ عمَلِه

https://dorar.net/tafseer/29/14

216938 - من موسوعة اللغة العربية

» فاعِلُ «ظَلَّت» مَرفوعٌ، وعَلامةُ رَفعِه الضَّمَّةُ الظَّاهِرةُ.(بَات)، نحوُ قَولِ النبيِّ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/arabia/317

216939 - من موسوعة الأديان

إلى آخِرها، وليس فقط في هذه الآيةِ؛ ففي الآيةِ الأولى من مطلعِ السُّورة قال تعالى: وَاتَّقُوا اللَّهَ

https://dorar.net/adyan/883

216940 - من موسوعة اللغة العربية

الوسيط)) لإبراهيم مصطفى (1/ 70). ، وإِفْعِل، مِثْلُ: إجْرِد [173]  الإِجْرِدُ: نباتٌ

https://dorar.net/arabia/903

216941 - من موسوعة اللغة العربية

تُنسَبُ إليه تلك الصِّفةُ غيرَ مَذْكورٍ، كقَولِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((المُسلمُ مَنْ سلِمَ

https://dorar.net/arabia/1864

216942 - من موسوعة اللغة العربية

إلى المفعولِ، مِثلُ قَولِ النَّبيِّ: «وحَجُّ البيتِ مَن استطاعَ إليه سبيلًا».مَن: اسمٌ موصول مَبْنيٌّ

https://dorar.net/arabia/518

216943 - من موسوعة القواعد الفقهية

أُمِّ سَلَمةَ زَوجِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سَمِعَ

https://dorar.net/qfiqhia/262

216944 - من موسوعة القواعد الفقهية

/206). ويُنظر أيضًا: ((كفاية النبيه)) لابن الرفعة (6/260). .2- إذا أقَرَّ المَريضُ بمالٍ لوارِثٍ

https://dorar.net/qfiqhia/862

216945 - من موسوعة القواعد الفقهية

[3459] يُنظر: ((الفروق)) للقرافي (4/80). ويُنظر أيضًا: ((كفاية النبيه)) لابن الرفعة (9/473)، ((تبصرة

https://dorar.net/qfiqhia/1321

216946 - من موسوعة القواعد الفقهية

؛ فوُزِّعَ ضَمانُه عليهما [4122] يُنظر: ((المهذب)) للشيرازي (2/266) و (3/196)، ((كفاية النبيه

https://dorar.net/qfiqhia/1451

216947 - من موسوعة القواعد الفقهية

النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لَم يُنقَلْ عَنه جَبرُ الهَيئاتِ، وفي ذلك يَقولُ النَّوويُّ: (وأمَّا غَيرُ

https://dorar.net/qfiqhia/1894

216948 - من موسوعة اللغة العربية

واللُّغةُ الَّتي نُقِلَتْ مِنها: المُتَّكَأُ: المَجلِسُ، وقالَ جَماعةٌ مِن المُفَسِّرينَ: إنَّ المُتَّكَأَ

https://dorar.net/arabia/5094

216949 - من موسوعة اللغة العربية

/75)، ((الكامل)) للمبرد (2/120)، ((التذكرة الحمدونية)) لابن حمدون (7/289). وكما قالَ

https://dorar.net/arabia/5881

216950 - من موسوعة التفسير

النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؛ فتَعيَّنَ تَقديرُ فِعلِ أمْرٍ بقَولٍ يَقولُه النَّبيُّ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/tafseer/42/3

216951 - من قراءة وتعريف

اللهُ عليه وسَلَّم قال: ((مَنْ يُرِدِ اللهُ به خَيرًا يُفَقِّهْهُ في الدِّينِ)). وقد بَذَلَ

https://dorar.net/article/2047

216952 - من الموسوعة التاريخية

ذكروا ذلك للسلطان امتنَعَ من إجابتِهم، وقال: لا أفعَلُ بكم إلَّا كما فعلتُم بأهلِه حين ملَكْتُموه سنة

https://dorar.net/history/event/2245

216953 - من قراءة وتعريف

التَّقسيم، وكلهم متَّفقون على أنَّ كل بدعة ضلالة، وأوَّل مَن قال بهذا التقسيم هو العِزُّ بن عبد السَّلام

https://dorar.net/article/1470

216954 - من موسوعة التفسير

الغَزوِ [316] يُنظر: ((الإكليل)) للسيوطي (ص:147). . 4- قال الله تعالى: هُوَ الَّذِي

https://dorar.net/tafseer/10/9

216955 - من موسوعة التفسير

معه، ممَّن أطاعوه فلم يشربوا من النهر أو شربوا غرفة واحدة- قال بعضُهم لَمَّا رأَوا من كثرة أعدائهم

https://dorar.net/tafseer/2/41

216956 - من موسوعة التفسير

إلى آخِرها، وليس فقط في هذه الآيةِ؛ ففي الآيةِ الأولى من مطلعِ السُّورة قال تعالى: وَاتَّقُوا اللَّهَ

https://dorar.net/tafseer/4/13

216957 - من موسوعة الفرق

). .قال القاضي عبدُ الجبَّارِ في حديثِه عن الأدلَّةِ الشَّرعيَّةِ وتصنيفِها: (أوَّلُها العقلُ؛ لأنَّ

https://dorar.net/frq/850

216958 - من موسوعة الفرق

أتباعِه أينَما كانوا، قال لأتباعِه في بورما: (وهكذا اقتَنَعتُ بأنَّ السِّياسةَ الوَحيدةَ العاقِلةَ

https://dorar.net/frq/2137

216959 - من موسوعة الأديان

سأله رئيس الكهنة وقال له: أأنت المسيح ابن المبارك ؟ فقال عيسى: أنا هو وسوف تبصرون ابن الإنسان جالساً

https://dorar.net/adyan/350

216960 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الحجرات - الحديد)) (ص: 52). . وقال الغَزاليُّ: (حَدُّ الغِيبةِ: أن تَذكُرَ أخاك بما يَكرَهُه لو

https://dorar.net/alakhlaq/4659