موسوعة اللغة العربية

المراجع المعتمدة اعتماد منهجية الموسوعة منهج العمل في الموسوعة

الفَصْلُ الرَّابعُ: الإلحاقُ في الأسماءِ والأفعالِ

أمَّا الإلحاقُ في الأفعالِ فسَيَأتي في بابِ المُجَرَّدِ والمَزيدِ، وأمَّا الإلحاقُ في الأسماءِ، فتَفصيلُه كالآتي:
الاسمُ المُلْحَقُ بالاسمِ الرُّباعيِّ، له أوزانٌ كثيرةٌ؛ منها:
فَوْعَل: مِثلُ: كَوْثَر.
فَيْعَل: مِثلُ: زَيْنَب.
فَعْوَل: مِثلُ: جَدْوَل.
فَعْلَل مُضَعَّفَ اللَّامِ، مِثْلُ: مَهْدَد.
فَعْلًى: مِثلُ: أَرْطًى.
فَعْلَن: مِثلُ: رَعْشَن.
فِعَلْنَة: مِثلُ: عِرَضْنَة .
فِعْلِن: مِثلُ: فِرْسِن .
فَعْلَتَة: مِثلُ: سَنْبَتَة .
فَنْعَل: مِثلُ: عَنْسَل .
فِعَلٌّ: مِثلُ: خِدَبٍّ .
فُنْعُل: مِثلُ: خُنْفُس.
فُعْلَلٌ: المضَعَّف اللَّامِ المُلْحَق بجُخْدَب ، مِثْلُ: سُؤْدَد، وذلك الوَزْنُ مُثبَتٌ عند الأخفَشِ.
يَفْعَل: مِثلُ: يَلْمَع .
فَاعَل: مِثلُ: عَالَم.
أُفْعُل، مِثْلُ: أُبْلُم ، وإِفْعِل، مِثْلُ: إجْرِد .
الاسمُ الثُّلاثيُّ والرُّباعيُّ المُلْحَقُ بالاسمِ الخُماسيِّ:
المُلْحَقُ بـ(سَفَرْجَل):
من الثُّلاثيِّ: مِثلُ: صَمَحْمَح، وَعَفَنْجَج، وكَرَوَّس، وَعَمَلَّس، وَعَثَوْثَل، وَهَبَيَّخ، وَعَقَنْقَل، وَخَفَيْدَد، وَخَفَيْفَد، وَألَنْدَد، وَيَلَنْدَد، وَحَبَنْطًى .
من الرُّباعيِّ: جَحَنْفَل، وحَبَوْكَر .
المُلحَقُ بـ(قِرْطَعْب :
من الثُّلاثيِّ: إرْدَبٌّ، وفِرْدَوْس، وإدْرَوْن، وإنْقَحْل .
ومن الرُّباعيِّ: قِرْشَبٌّ، وَعِلْكَدٌّ .

انظر أيضا:

(1) العِرَضْنَة: الاعتراضُ. ينظر: ((لسان العرب)) لابن منظور (7/ 182).
(2) الفِرْسِنُ للبعيرِ: كالحافِرِ للفَرَسِ، وكالقَدَمِ للإنسانِ، وهي مؤنَّثة، ج: فراسِنُ. ينظر: ((المعجم الوسيط)) لإبراهيم مصطفى (2/ 681).
(3) السَّنْبَتة: الحِقْبةُ مِنَ الدَّهرِ. ينظر: ((لسان العرب)) لابن منظور (1/ 475).
(4) العَنْسَل: الناقةُ السَّرِيعَةُ. ينظر: ((لسان العرب)) لابن منظور (11/ 477).
(5) الخِدَبُّ: العظيمُ الجافي والضَّخْمُ مِن كُلِّ شَيءٍ. ينظر: ((المعجم الوسيط)) لإبراهيم مصطفى (1/ 219).
(6) الجُخْدَبُّ: الضَّخْمُ الغليظُ مِنَ الرِّجالِ والجِمال، وَالْجَمْعُ جَخادِبُ. ينظر: ((لسان العرب)) لابن منظور (1/ 254).
(7) اليَلْمَعُ: البَرْقُ الخُلَّبُ، والسَّرابُ؛ يقال: هو أكذَبُ مِن يَلمَع، ويُشبَّهُ به الكَذَّابُ فيقالُ: إنما هو يَلْمَع، والذَّكِيُّ المتوقِّدُ، وما لَمَع من السِّلاحِ كالبَيضةِ والدِّرعِ، ج: يلامِعُ. ينظر: ((المعجم الوسيط)) لإبراهيم مصطفى (2/ 839).
(8) الغَليظُ الشَّفَتينِ، وخُوصُ الدُّومِ. ينظر: ((المعجم الوسيط)) لإبراهيم مصطفى (1/ 70).
(9) الإِجْرِدُ: نباتٌ. ينظر: ((لسان العرب)) لابن منظور (3/ 119).
(10) يُنظر: ((شرح الشافية)) للرضي الإستراباذي (1/ 59).
(11) الصَّمَحْمَحُ: الشَّديدُ المجتَمِعُ الألواحِ، والعَفَنْجَج: الضَّخمُ الأحمَقُ، والكَرَوَّسُ: الشَّديدُ، والعَمَلَّسُ: الذِّئبُ الخبيثُ، والعَثَوْثَلُ: الكثيرُ اللَّحمِ الرِّخْوُ، والهَبَيَّخُ: الأحمَقُ المُسترخي، والعَقنْقَلُ: الْكَثِيبُ الْعَظِيمُ المتداخِلُ الرَّمْل، والخَفَيْفَدُ والخَفَيْدَدُ: السَّرِيعُ، والأَلَنْدَدُ واليَلَنْدَدُ: الألَدُّ شَديدُ الخُصومةِ، والحَبَنْطى: القصيرُ الغليظُ. ينظر: ((لسان العرب)) لابن منظور (2/ 519)، و(2/ 325)، و(6/ 194)، و(6/ 148)، و(11/ 424)، و(3/ 65)، و(11/ 463)، و(3/ 163)، و(3/ 391)، و(7/ 271).
(12) الجَحَنْفل: الضَّخْمُ الشَّفَةِ، والحَبَوْكَرُ: الدَّاهِيَةُ. ينظر: ((لسان العرب)) لابن منظور (11/ 103)، و(4/ 162).
(13) يُقال ما له قِرْطَعْبة، أي: ما له شيءٌ. ينظر: ((لسان العرب)) لابن منظور (1/ 671).
(14) الإرْدَبُّ: مكيالٌ معروفٌ، والفِرْدَوسُ: البُستانُ، والإدْرَونُ: الأصلُ، وخَصَّه بعضُهم بالأصلِ الخبيثِ، ورجلٌ إنْقَحْل: هَرِمٌ. ينظر: ((لسان العرب)) لابن منظور (1/ 416)، (6/ 163)، و(13/ 153، 154)، و(11/ 553).
(15) القِرْشَبُّ: الطويلُ الضَّخمُ مِنَ الرِّجالِ، والعِلْكَدُّ: الشَّديدُ عامَّةً. ينظر: ((لسان العرب)) لابن منظور (1/ 669)، و(3/ 300).
(16) يُنظر: ((شرح الشافية)) للرضي الإستراباذي (1/ 60، 61).