الخير* من الشر يقع فيه! وأنَّه رُويَ عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - أنه قال "تُنقض
https://dorar.net/article/518الخير* من الشر يقع فيه! وأنَّه رُويَ عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - أنه قال "تُنقض
https://dorar.net/article/518جَعفرٍ عليه السَّلامُ: أنَّه كتَبَ في رِسالتِه إلى سَعدِ الخَيرِ: "وكان مِن نَبذِهم الكِتابَ أن أقاموا
https://dorar.net/frq/1834الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا [النساء: 59]، وقالَ: وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ
https://dorar.net/frq/250: هو تخييرُ مصلحةٍ) ((تفسير ابن عثيمين- سورة المائدة)) (1/413)، والقاعدةُ تقول: إذا خُيِّرَ العبدُ
https://dorar.net/tafseer/5/14العبدَ العِلمَ بالتفاصيلِ، وأراد من العَبدِ أن يفعَلَ، فأحدَث فيه دواعيَ مُستحثَّةٍ، وخِيرةً، وإرادةً
https://dorar.net/frq/303هذا وأخْتَتِمُ بالحَمْدِ للهِ رَبِّ العالَمينَ، وأسْتَغْفِرُ اللهَ الغَفورَ الرَّحيمَ؛ فإنَّه خَيْرُ الغافِرينَ
https://dorar.net/arabia/6233لِيَغْفِرَ لَنَا خَطَايَانَا وَمَا أَكْرَهْتَنَا عَلَيْهِ مِنَ السِّحْرِ وَاللَّهُ خَيْرٌ وَأَبْقَى [طه: 72
https://dorar.net/tafseer/7/25بالطَّائرِ ما قُدِّرَ عليهم من خيرٍ وشرٍّ. وهذا اختيارُ ابن جريرٍ، والبَغَوي، والرازي. يُنظر: ((تفسير ابن
https://dorar.net/tafseer/7/27حَقيرينَ، مَطرودينَ مِن الخَيرِ [2000] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (2/66 - 67)، ((إعراب القرآن
https://dorar.net/tafseer/7/39). قال ابنُ عاشور: (وهذا التأذينُ إخبارٌ باللَّعنِ، وهو الإبعادُ عن الخيرِ، أي إعلامٌ بأنَّ أهلَ
https://dorar.net/tafseer/7/11على صَدرَيهما، فالتَفتَ إليهما الإمامُ وقال: اللهُ مُمسِّيكما بالخَيرِ أيُّها الكفيلانِ المُعتَبرانِ الطَّاهرانِ
https://dorar.net/frq/2269(1885) م, قرَّرت حكومة المحافظين أن من الخير الموافقة على اقتراح القيصر بتقسيم الإمبراطورية (العثمانية
https://dorar.net/adyan/325اللهُ عليه وسلَّم: أمسِك عليك بَعضَ مالك؛ فهو خَيرٌ لك». قُلتُ: فإنّي أمسِكُ سهمي الذي بخَيبَرَ، فقُلتُ
https://dorar.net/alakhlaq/1843ولا هوًى، مختلفين، لا نيَّةَ لهم في خيرٍ ولا في شَرٍّ، لقد لقِيَ أبي منهم أمورًا عِظامًا، فليتَ شِعري لمن
https://dorar.net/frq/1664أَدْعُوكُمْ إِلَى الْعَزِيزِ الْغَفَّارِ؛ لِيَكونَ افتِتاحُ كَلامِه واختِتامُه بما يَدْعو إلى الخَيرِ
https://dorar.net/tafseer/40/12يَفرَحُ لإخوتِه الأنبياءِ بما يَحصُلُ لهم مِن الخَيرِ، كما لو حصَل لِنَفْسِه، سواء بسواء، وأكثر. والثَّاني
https://dorar.net/tafseer/38/5عليه وسلَّم قال: ((ما يَنبغي لعبدٍ أن يقولَ: أنا خيرٌ مِن يُونُسَ بنِ مَتَّى [373] قوله: ((أنا
https://dorar.net/tafseer/68/6بنِعمَتِه بأنَّ ما يَنالُه مِن خَيرٍ فهو بإرشادِ اللهِ، لا مِن نفْسِه [806] يُنظر: ((تفسير ابن
https://dorar.net/tafseer/34/13كالأصنامِ، أو لأنَّ الاسبابَ القريبةَ للخيرِ سَماويَّةٌ وأرضيَّةٌ [423] يُنظر: ((تفسير
https://dorar.net/tafseer/34/7والخَتمِ، والأكِنَّةِ المانعةِ مِن وُصولِ الخَيرِ إليها؛ كقَولِه تعالى: فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ
https://dorar.net/tafseer/17/11عَهْدًا فَلَنْ يُخْلِفَ اللَّهُ عَهْدَهُ [البقرة: 80]، وخيرُ ما يُفسَّرُ به القرآنُ: القُرآنُ). ((أضواء
https://dorar.net/tafseer/19/14آتيةٌ؛ لتنالَ كلُّ نفسٍ جزاءَ ما تعمَلُه في الدُّنيا مِن خيرٍ وشرٍّ [89] يُنظر: ((تفسير
https://dorar.net/tafseer/20/2يَتفضَّلُ عليكم بالخَيراتِ، ولا يَحتاجُ إلى أمْوالِكم، وكانتْ هذه المُناسباتُ أحسَنَ رَوابطَ لِنَظْمِ
https://dorar.net/tafseer/47/10تَعْمَلُونَ.أي: واللهُ ذو بَصرٍ بأعمالِكم كلِّها؛ خَيرِها وشَرِّها، ظاهِرِها وباطِنِها، ويُجازيكم عليها بما
https://dorar.net/tafseer/49/5قَولُه تعالى: أَكُفَّارُكُمْ خَيْرٌ مِنْ أُولَئِكُمْ أَمْ لَكُمْ بَرَاءَةٌ فِي الزُّبُرِ [القمر: 43
https://dorar.net/tafseer/57/7استَحقَّه لعَظَمتِه، والتَّسبيحُ ثَناءٌ؛ فهو يَتضمَّنُ حمْدًا لنِعمتِه، وما هَدَى إليه مِن طُرقِ الخَيرِ
https://dorar.net/tafseer/56/8: بَلِ اللَّهُ مَوْلَاكُمْ وَهُوَ خَيْرُ النَّاصِرِينَ * سَنُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا
https://dorar.net/tafseer/47/3: 182، 183].وقال تعالى: وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ
https://dorar.net/tafseer/47/7وعَرَّفَها طريقَ الخَيرِ والشَّرِّ والطَّاعةِ والمَعصيةِ، وجعَلَها مُهَيَّأةً ومُستَعِدَّةً لسُلوكِ
https://dorar.net/tafseer/91/1والتَّكذيبِ. وأُطلِقَ الوَعدُ على الإنذارِ والتَّهديدِ بالشَّرِّ؛ لِأنَّ الوَعدَ أعَمُّ، ويَتعَيَّنُ لِلخَيرِ
https://dorar.net/tafseer/36/9