). ، وإذا أراد اللهُ بعَبدٍ خَيرًا قيَّضَ له قُرَناءَ خَيرٍ يُعينونَه على الطَّاعاتِ، ويَحمِلونَه
https://dorar.net/tafseer/41/5). ، وإذا أراد اللهُ بعَبدٍ خَيرًا قيَّضَ له قُرَناءَ خَيرٍ يُعينونَه على الطَّاعاتِ، ويَحمِلونَه
https://dorar.net/tafseer/41/5أَخْبَارَكُمْ بَلْوُ الإخبارِ: كِنايةٌ عن أحوالِ أعْمالِهم مِن خَيرٍ وشَرٍّ؛ لأنَّ الأخبارَ إنَّما هي أخبارٌ
https://dorar.net/tafseer/47/8في النَّعيمِ الأبَديِّ والعذابِ الأبديِّ مِن أعمالِ الخَيرِ والشَّرِّ.والثَّاني منهما: هو دناءةُ هَدَفِ
https://dorar.net/tafseer/30/1: 64]؛ لأنَّ معنى النِّسيانِ المُثبَتِ: هو تَرْكُهم في العذابِ مَحرومينَ مِن كلِّ خيرٍ، فالنِّسيانُ
https://dorar.net/tafseer/32/3تحقيقًا لِكَمالِ الرَّحمةِ؛ فإنَّه عندَ الخيرِ بيَّنَ وفصَّلَ؛ بِشارةً، وعندَ غيرِه أشار إليه إشارةً
https://dorar.net/tafseer/30/10بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءَ الزَّكَاةِ وَكَانُوا
https://dorar.net/tafseer/21/12في خيرٍ في ذلك اليَومِ، ولا يخافُ من شَرٍّ في ذلك اليومِ، فلا يَنزَجِرُ عن شيءٍ، ولا يَرعَوي عن شيءٍ؛ ولذا
https://dorar.net/tafseer/9/7لذاتِه، والخيرُ كلُّه منه [452] يُنظر: ((النبوات)) لابن تيمية (1/378). . 2- أخبَرَ الله
https://dorar.net/tafseer/13/8، وحَياتِها الباقيةِ؛ فذلك خَيرٌ وأحسَنُ تأويلًا [270] يُنظر: ((الضياء اللامع من الخطب الجوامع
https://dorar.net/tafseer/17/5نَفْسَه مِن البَلايا، وأن يَكسِبَها الخَيراتِ؛ فحَرَكاتُ الإنسانِ في دارِ الدُّنيا إنَّما يَبني بها بَيتَه
https://dorar.net/tafseer/39/3المواضِعِ منه؛ فإنَّه يَحصُلُ له بسَبَبِ ذلك خيرٌ كثيرٌ، ونَفعٌ غَزيرٌ [516] يُنظر: ((تفسير
https://dorar.net/tafseer/39/7: مَاءٌ لكَلْب . ومَعْنَى المثل : رُبَّما جاء الشر من مَعْدن الخَير . وأصْل هذا المَثل أنَّه كان غَارٌ
https://dorar.net/ghreeb/2722. وحُسْنُ البلاء : النّعْمة . والاخْتِباَر بالخير ليتَبَيَّن الشُّكر وبالشَّر ليظْهر الصَّبْر وفي حديث عَمرو
https://dorar.net/ghreeb/1840). ؛ لئلَّا يترخَّصَ أحدٌ في طاعةِ السَّلاطينِ إذا لم تكُنْ طاعةً لله تعالى؛ إذ شَرَطَ في طاعةِ خيرِ
https://dorar.net/tafseer/60/5تَقواها، وزَكِّها أنتَ خيرُ مَن زكَّاها، أنتَ وليُّها ومَولاها...)) [3165] أخرجه مسلم (2722
https://dorar.net/aqeeda/893: رَعْيُ الجِمالِ خَيرٌ مِن رَعْيِ الخَنازيرِ. فلمَّا عَبَرَ ابنُ تاشفين بجُيوشِه إلى الجَزيرَةِ، اجتَمعَ
https://dorar.net/history/event/1739؛ فإنَّها مَنفعةٌ قاصرةٌ، قال: "وطاعةُ رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خيرٌ لكم"، ثمَّ بدَأَ يُعدِّدُ
https://dorar.net/hadith/sharh/40851فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انْقَلَبَ عَلَى وَجْهِهِ خَسِرَ
https://dorar.net/hadith/sharh/149859الأولى في رعاية والديه نبراساً لهم، حيث كان يتمتع حينها بالخدم والملذات، إذ يفعلون كل أمر فيه خير
https://dorar.net/adyan/985ريحًا بارِدةً من قِبَلِ الشَّامِ، فلا تُبقي على وجه الأرضِ أحَدًا في قَلبِه مِثقالُ ذَرَّةٍ من خَيرٍ
https://dorar.net/aqeeda/1842آمَنُوا وَاتَّقَوْا لحَصَل لهم من ثوابِ اللهِ في الدُّنيا والآخِرةِ ما هو خيرٌ لهم ممَّا يَطلُبونَه؛ ولهذا
https://dorar.net/aqeeda/2946)) (175)، والألبانيُّ في ((ضعيف سُنن ابن ماجهْ)) (778)، وضعَّف إسنادَه البُوصيريُّ في ((إتحاف الخِيَرة
https://dorar.net/aqeeda/3062كثير في ((مسند الفاروق)) (1/306)، والألباني في ((إرواء الغليل((4/211، وقال البُوصيري في ((إتحاف الخيرة
https://dorar.net/feqhia/295وَجْهٌ يُبَشِّرُ بالخيرِ؟». قالَ: «فيقولُ أنا عَمَلُكَ الصَّالِحُ»، قالَ: «فهو يقولُ: رَبِّ أَقِمِ
https://dorar.net/h/YRrc54E9الدِّماءِ، وأنَّ العبدَ خَيرٌ له أن يُقتَلَ مَظلومًا، ولا يَسفِكَ دَمًا مَعصومًا.
https://dorar.net/hadith/sharh/42596اللهُ عليه وسلَّمَ كَثيرٌ مِنَ الأقْوالِ والأفْعالِ المَوْصوفةِ بأنَّها الأفضَلُ والأحسَنُ والخَيرُ، وقد
https://dorar.net/hadith/sharh/148676: بَيانُ فَضلِ ذِكرِ اللهِ، وأنَّه جالِبٌ لِلخَيرِ. وفيه: دَعوةٌ إلى التَّعفُّفِ عنِ السُّؤالِ. وفيه: حَثٌّ
https://dorar.net/hadith/sharh/150057