17191 - من موسوعة التفسير

عن السَّيِّئاتِ يومًا ما، وعلى كلِّ حالٍ فإنَّ المُراعيَ للصَّلاةِ لا بدَّ أن يكونَ أبعَدَ مِنَ الفَحشاءِ

https://dorar.net/tafseer/29/14

17192 - من موسوعة التفسير

على تَجدُّدِ إيمانِ هذا الفريقِ به، أي: إيمانُ مَن آمَنَ منهم مُستمِرٌّ، يَزْدادُ عددُ المؤمنينَ يومًا فيومًا

https://dorar.net/tafseer/29/14

17193 - من موسوعة التفسير

أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ وَاخْشَوْا يَوْمًا لَا يَجْزِي وَالِدٌ عَنْ وَلَدِهِ وَلَا مَوْلُودٌ

https://dorar.net/tafseer/31/9

17194 - من موسوعة التفسير

القُرَشيِّ رَضِيَ الله عنه، ((أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بزَقَ يومًا في كَفِّه، فوضع عليها أُصبُعَه

https://dorar.net/tafseer/16/1

17195 - من شروح الأحاديث

أنَّها سَمِعَتْ يومًا مُناديًا يُنادي في النَّاسِ: «الصَّلاةُ جامِعَةٌ» فاجتَمَعَ النَّاسُ في المسجدِ

https://dorar.net/hadith/sharh/152485

17196 - من موسوعة أصول الفقه

قَالُوا لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ [الكهف: 19]؛ حَيثُ وقَعَت "أو" بَعدَ خَبَرٍ

https://dorar.net/osolfeqh/1307

17197 - من الموسوعة الفقهية

على الأحرارِ البالغين المقيمين، الذين لا عذرَ لهم) ((الإجماع)) (ص: 40). وقال النوويُّ: (نقل ابنُ المنذرِ وغيرُه

https://dorar.net/feqhia/1592

17198 - من موسوعة اللغة العربية

إلى ماتَجْنيهِ كَفِّي متى اشْتَهَيْتُولو تَعافَيتُها لحالَتْحالي ولمْ أحْوِ ما حَوَيْتُفمَهِّدِ العُذْرَ

https://dorar.net/arabia/6170

17199 - من موسوعة التفسير

أَلَّا نَتَوَكَّلَ عَلَى اللَّهِ وَقَدْ هَدَانَا سُبُلَنَا.أي: قالت الرُّسُلُ لأُمَمِهم: وأيُّ عذرٍ لنا

https://dorar.net/tafseer/14/3

17200 - من موسوعة التفسير

رَبِّكُمْأي: يا أيُّها الناسُ قد جاءتْكم من الله تعالى حُججٌ قاطعةٌ للعُذر، وأدلَّةٌ واضحةٌ مزيلة للشُّبهات

https://dorar.net/tafseer/4/44

17201 - من موسوعة التفسير

بالنِّسيانِ، وقد بيَّنتُ في كتابي «دفع إيهام الاضطراب عن آيات الكتاب» الأدلَّةَ الدالَّةَ على أنَّ العُذرَ

https://dorar.net/tafseer/20/17

17202 - من موسوعة التفسير

بالدَّلالةِ الظَّاهرةِ صاروا كأنَّهم لم يَبْقَ لهم عذرٌ في الإنكارِ [894] يُنظر: ((تفسير الرازي

https://dorar.net/tafseer/27/9

17203 - من موسوعة التفسير

في مَساقِه عُذْرٌ لِمَن جَمَع فأَوعَى، ولا هو تَعليلٌ لفِعلِه. ومَوقعُ حرْفِ التَّوكيدِ (إنَّ) ما تَتضمَّنُه

https://dorar.net/tafseer/70/3

17204 - من مقالات وبحوث مميزة

مَرَضٌ أَنْ لَنْ يُخْرِجَ اللَّهُ أَضْغَانَهُمْ * وَلَوْ نَشَاءُ لَأَرَيْنَاكَهُمْ فَلَعَرَفْتَهُمْ

https://dorar.net/article/522

17205 - من الموسوعة العقدية

المضية في عقد الفرقة المرضية)) (ص 133). .

https://dorar.net/aqeeda/3219

17206 - من موسوعة الفرق

خَمْسُمِئةٍ وخَمْسونَ نَفْسًا أو أَكثَرُ مِن التَّابِعينَ وأتباعِ التَّابِعينَ، والأئِمَّةِ المَرْضيِّينَ

https://dorar.net/frq/448

17207 - من موسوعة الفرق

في هذا فلْيُراجِعْ كُتُبَ الإباضيَّةِ، مِثلُ: (اللُّمعة المَرضيَّة من أشعَّة الإباضيَّة) للسَّالميِّ، وكتاب

https://dorar.net/frq/1172

17208 - من موسوعة الفرق

وخمسونَ نَفْسًا أو أكثَرُ من التَّابعينَ والأئمَّةِ المَرضيِّينَ سِوى الصَّحابةِ، على اختلافِ الأعصارِ

https://dorar.net/frq/1079

17209 - من روائع المقالات القديمة

أن ذلك علة عظيمة، ومرض يفتقر إلى استئصال الداء، ومعالجته بأنفع الدواء، وعرف أن ذلك متوقف على معرفة الأسباب

https://dorar.net/article/1030

17210 - من موسوعة التفسير

، والأفعالَ المَرْضيَّةَ كانت ظاهرةً منه، ومَن كان موصوفًا بتلك الأخلاقِ والأفعالِ لم يَجُزْ إضافةُ الجنونِ

https://dorar.net/tafseer/68/1

17211 - من موسوعة التفسير

المُقرَّبينَ عِندَ اللهِ المَرْضيِّ عنهم، وأنَّه لم يُوقَفْ به عِندَ حَدِّ العَطاءِ لا غَيرُ. وتأكيدُ الجُملةِ

https://dorar.net/tafseer/38/7

17212 - من موسوعة التفسير

دخَل الجنَّةَ فهو آمِنٌ مِن كُلِّ مَخوفٍ: آمِنٌ مِن الموتِ، ومِن المرضِ، ومِن انقِطاعِ النَّعيمِ

https://dorar.net/tafseer/34/10

17213 - من موسوعة التفسير

بالمعروفِ ونَهْيِهم عن المنكَرِ، أو لغيرِ ذلك مِن الأسبابِ، كالمَرَضِ وغَيرِه. وممَّن ذهب إلى العمومِ

https://dorar.net/tafseer/31/6

17214 - من موسوعة التفسير

يَنْتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ

https://dorar.net/tafseer/9/27

17215 - من قراءة ونقد

عن سَلف، دون مَن رُمي ببدعة، أو شُهر بلقب غير مرضيٍّ كالخوارج والمعتزلة والجهميَّة وغيرهم، وهؤلاء هم

https://dorar.net/article/1646

17216 - من موسوعة التفسير

إذا ظهرتِ المكابرةُ، وعُذْرِ المسلمين بكِفايةِ قِيامِهم بما افترَض اللهُ عليهم من الدَّعوة إلى الخيرِ

https://dorar.net/tafseer/5/31

17217 - من موسوعة التفسير

عن المسِّ الذي هو مُقدِّمةُ الإصابةِ بالسُّوءِ الجامعِ لأنواعِ الأذَى؛ مُبالغةً في الأمْرِ، وإزاحةً للعُذر

https://dorar.net/tafseer/7/17

17218 - من موسوعة التفسير

المَرتبةِ مِن اليمينِ ألَّا يَبقَى للمُعاندينَ عُذرٌ ما أصلًا؛ فإنَّهم كانوا يَعرِفون أمانتَه ونَزاهتَه

https://dorar.net/tafseer/34/2