15271 - من شروح الأحاديث

، ولا مُؤخِّرَ لِمَا قدَّمتَ، «لا إلَهَ إلَّا أنت» لا مَعبودَ بحقٍّ إلَّا أنت سُبحانك، لا نُحصي ثَناءً عليك، أنتَ

https://dorar.net/hadith/sharh/10817

15272 - من الموسوعة الحديثية

: ما فعَلَ الفارسيُّ المُكاتَبُ؟ فدُعِيتُ له، فقال: خُذْها، فأدِّ بها ما عليك. قُلتُ: وأين تَقَعُ هذه يا

https://dorar.net/h/57Vpg5mo

15273 - من مقالات وبحوث مميزة

: اللهمَّ أعوذُ بِرِضاك مِن سَخَطِك، وبمعافاتِك من عقوبَتِك، وأعوذُ بك منك لا أُحْصِي ثناءً عليكَ

https://dorar.net/article/11

15274 - من مقالات وبحوث مميزة

، أنَّه دخل على ولده ذات مرَّة وهو يقرأ القرآن فقال له إقبال ناصحاً: أي بني ! اقرأ القرآن وكأنَّه عليك

https://dorar.net/article/518

15275 - من موسوعة الفرق

ليمُدَّ بها صاحِبَ مَكَّةَ الأميرَ حميضةَ بنَ أبي نُميٍّ لينصُرَ الرَّوافِضَ، ويُقيمَ الرَّفضَ في بلادِ

https://dorar.net/frq/1971

15276 - من موسوعة التفسير

، أو إزالةُ شكِّه وترَدُّدِه، إذا كان الكلامُ كلُّه منحصرًا في دائرةٍ خاصَّةٍ؛ فليس قصرًا حقيقيًّا عامًّا

https://dorar.net/tafseer/52/5

15277 - من مقالات وبحوث مميزة

؟ فيقولون: نعم! فليس كلُّ من أُطلق عليهم مسمَّى أهل الحَلِّ والعَقد يكونون فِعلًا أهلَ حَلٍّ وعَقد؛ فالأسماء

https://dorar.net/article/1760

15278 - من موسوعة التفسير

جَوابًا عن سُؤالِ مَن يَتعجَّبُ مِن إعراضِ المشرِكينَ عن الإسلامِ، مع أنَّه دِينٌ مُؤيَّدٌ بما سبَقَ مِن

https://dorar.net/tafseer/42/4

15279 - من موسوعة التفسير

: (وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ هذه الآيةُ وأمثالُها بالقرآنِ، فيها سؤالٌ مَعروفٌ، وإشكالٌ

https://dorar.net/tafseer/9/15

15280 - من موسوعة التفسير

إبراهيمَ: قصَّتُه المذكورةُ هنا، أي: اقرأْ عليهم ما ينزِلُ عليك الآنَ مِن نبأِ إبراهيمَ). ((تفسير ابن

https://dorar.net/tafseer/26/6

15281 - من موسوعة التفسير

:  فقيل: نَافِلَةً لَكَ أَي: فريضةً زائدةً على سائرِ الفرائضِ التي فرَضها الله عليك، فإنها كانت فريضةً

https://dorar.net/tafseer/17/19

15282 - من موسوعة التفسير

تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللّهِ.أي: فاترُكوا هذه النَّاقةَ تأكُلْ ممَّا شاءت في أرضِ اللهِ؛ فليس عليكم رِزقُها

https://dorar.net/tafseer/11/13

15283 - من موسوعة التفسير

عن كلِّ يومٍ مسكينًا، أمَّا في كفَّارةِ اليمينِ وفِديةِ الأذى، فليس الأمرُ كذلك؛ لأنَّ الأمرَ فيهما

https://dorar.net/tafseer/5/27

15284 - من موسوعة التفسير

صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فليس لإفادةِ أنَّه أُوحي إليه فقط، بل يُشعر مع ذلك بأنَّ إنزالَه إليه سببٌ

https://dorar.net/tafseer/5/22

15285 - من موسوعة الفرق

مُبَرِّراتٌ غيرُ صحيحةٍ؛ فليس النَّاسُ سواءً، بل هم متفاوِتون في الكمالِ، بحيث يمكِنُ اختيارُ أفضَلِهم لإمامةِ

https://dorar.net/frq/1262

15286 - من موسوعة التفسير

مفعول، وأنَّه محصور عن النساء; لأنَّه عِنين لا يقدر على إتيانهن، فليس بصحيح; لأنَّ العُنَّة عيب ونقص

https://dorar.net/tafseer/3/15

15287 - من موسوعة الفرق

له مُقتضياتٌ ومُتطلَّباتٌ قد لا تتوفَّرُ في مُدَّعي الإيمانِ؛ فليس الإيمانُ مِثلَ القُعودِ والقِيامِ ونَحوِهما

https://dorar.net/frq/1481

15288 - من موسوعة التفسير

بالكلام، أو إزالة شكه وتردده، إذا كان الكلام كله منحصرًا في دائرة خاصة؛   فليس قصرًا حقيقيًّا عامًّا

https://dorar.net/tafseer/1/1

15289 - من موسوعة التفسير

رَغِبَ عن سُنَّتِي فليس مِنِّي)) [358] رواه البخاري (5063) ومسلم (1401). .قُلْ هِيَ

https://dorar.net/tafseer/7/6

15290 - من موسوعة التفسير

؟ أي: فكيفَ تَعجَبونَ مِمَّا لا ينبغي العَجَبُ منه؟! فليس بعَجَبٍ أن يُوحِيَ اللهُ إلى رجُلٍ منكم؛ رحمةً بكم

https://dorar.net/tafseer/7/15

15291 - من موسوعة الفرق

تصوُّرِه، وتصوُّرُه هنا مُنتفٍ. والجوابُ الثَّاني: أنَّه لو فُرِض أنَّ هذا يُسمَّى مُركَّبًا فليس

https://dorar.net/frq/671

15292 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

أصومُ وأُفطِرُ، وأُصَلِّي وأرقُدُ، وأتزَوَّجُ النِّساءَ، فمَن رَغِبَ عن سُنَّتي فليس مني

https://dorar.net/alakhlaq/3517

15293 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

؛ فليس لأحَدٍ إليهما من سَبيلٍ. فالنَّاسُ في الحقيقةِ يَستَذِلُّهم وَهمٌ نَشَأ من أنفُسٍ مريضةٍ بالحرصِ

https://dorar.net/alakhlaq/1990

15294 - من موسوعة الفرق

حافِظًا لما سمِعَ، ورأى بعضُهم أنَّ قَيدَ العدلِ يغني عن اشتراطِ الضَّبطِ، فمَن ليس ضابطًا فليس بعَدلٍ

https://dorar.net/frq/1607

15295 - من موسوعة التفسير

تيميَّةَ: (الحُجَّةُ هي ما يَحتَجُّ به الخَصمُ وإن كان باطِلًا؛ فليس مِن شَرطِ لَفظِ الحُجَّةِ أن تكونَ

https://dorar.net/tafseer/45/6

15296 - من موسوعة التفسير

قبْلَ نُزولِ القُرآنِ، أو حَديثًا يُوجَدُ بعدَ القُرآنِ، فليس المعْنى أنَّهم يُؤمِنونَ بحديثٍ جاء قبْلَ

https://dorar.net/tafseer/77/8

15297 - من موسوعة التفسير

المَوهوبَ لاحِقٌ بأهلِه، ومَزيدٌ فيهم، فليس في الآيةِ تَقديرُ مُضافٍ في قَولِه: وَوَهَبْنَا لَهُ أَهْلَهُ

https://dorar.net/tafseer/38/8

15298 - من موسوعة التفسير

؛ فليس له حاجةٌ إليهم، ولا يُبالي بهم، ولا يَضُرُّه سُبحانَه كُفرُهم [88] يُنظر: ((تفسير ابن

https://dorar.net/tafseer/64/2

15299 - من موسوعة التفسير

عليه، بتَذكيرِه أنَّ تلك سُنَّةُ الرُّسلِ مِن قبْلِه؛ فليس في ذلك غَضاضةٌ عليه، والتَّعريضِ بقَومِه الَّذين عادَوه

https://dorar.net/tafseer/34/10