14491 - من موسوعة التفسير

المقصودُ بالكلامِ، أو إزالةُ شكِّه وتردُّدِه إذا كان الكلامُ كلُّه منحصرًا في دائرةٍ خاصَّةٍ؛ فليس

https://dorar.net/tafseer/35/11

14492 - من الموسوعة العقدية

مسلم (2648). .قال أبو العبَّاسِ القُرطبيُّ: (مقتضى هذا السُّؤالِ أنَّ ما يصدُرُ عنَّا من الأعمالِ

https://dorar.net/aqeeda/2468

14493 - من موسوعة التفسير

، لا حِسابَ عليك؛ فالنَّبيُّ المَلِكُ يَفعَلُ ما فَرَض اللهُ عليه، ويَترُكُ ما حَرَّم اللهُ عليه، ويَتصَرَّفُ

https://dorar.net/tafseer/38/7

14494 - من شروح الأحاديث

فيه زِيادةٌ كَثيرةٌ، فطَلَب منهما عُمَرُ رَضيَ اللهُ عنه أنْ يُعيدَا النَّظرَ في سُؤالِه وإجابَتِهما، وهذا مِن

https://dorar.net/hadith/sharh/150610

14495 - من شروح الأحاديث

تَستطيعَ ذلك يومَكَ هذا»، أي: في هذا الزَّمنِ الحاضرِ؛ وذلك لضعْفِ شَوكةِ الإسْلامِ، فيُخافُ عليكَ مِن أذَى

https://dorar.net/hadith/sharh/10845

14496 - من قراءة ونقد

: 133): (فإذا خالف مجتهدٌ نصًّا أو قياسًا جليًّا أو إجماعًا قطعيًّا لمعارض يراه راجحًا، فليس لمجتهد

https://dorar.net/article/1726

14497 - من موسوعة الفرق

وإن كانَ يَتَضمَّنُ التَّصْديقَ فليس هو مُجرَّدَ التَّصْديقِ، وإنَّما هو الإقْرارُ والطُّمَأْنينةُ، وذلك

https://dorar.net/frq/290

14498 - من موسوعة التفسير

). .وَمَنْ لَا يُجِبْ دَاعِيَ اللَّهِ فَلَيْسَ بِمُعْجِزٍ فِي الْأَرْضِ وَلَيْسَ لَهُ مِنْ دُونِهِ أَولِيَاءُ

https://dorar.net/tafseer/46/11

14499 - من موسوعة التفسير

، إذا كان الكلامُ كلُّه منحصرًا في دائرةٍ خاصَّةٍ؛ فليس قصرًا حقيقيًّا عامًّا، وإنَّما هو قصرٌ بالإضافةِ

https://dorar.net/tafseer/63/3

14500 - من موسوعة أصول الفقه

هذا الاتِّفاقَ: القَرافيُّ [2672] قال: (فليسَ سَدُّ الذَّرائِعِ خاصًّا بمالِكٍ رَحِمَه اللهُ، بَل

https://dorar.net/osolfeqh/671

14501 - من موسوعة أصول الفقه

عليه وسلَّم عنِ القَصرِ للصَّلاةِ إذا أمِنوا لمَّا سَمِعوا قَولَ اللهِ تعالى: فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ

https://dorar.net/osolfeqh/1292

14502 - من موسوعة التفسير

وَسُلَيْمَانَ وَآَتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا * وَرُسُلًا قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ وَرُسُلًا لَمْ

https://dorar.net/tafseer/46/4

14503 - من موسوعة التفسير

)، ((تفسير الشوكاني)) (3/253).   .كما قال تعالى: وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا

https://dorar.net/tafseer/17/4

14504 - من موسوعة التفسير

عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلَّا لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُوا فِيهِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ

https://dorar.net/tafseer/16/14

14505 - من موسوعة التفسير

)، ((تفسير الشوكاني)) (4/534)، ((تفسير ابن عاشور)) (24/21). .إِنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ

https://dorar.net/tafseer/39/11

14506 - من موسوعة التفسير

لا يُفيدكم القعود عن القتال شيئًا، وإنْ ظننتم أنَّ في القعود بقاءَكم، فليس الأمر كذلك؛ فلا تجبُنوا عن لقائهم

https://dorar.net/tafseer/2/41

14507 - من موسوعة التفسير

). . 12- بابُ العِباداتِ والدِّياناتِ والتَّقَرُّباتِ مُتَلقَّاةٌ عنِ اللهِ ورَسولِه؛ فليس لأحَدٍ أنْ

https://dorar.net/tafseer/42/6

14508 - من الموسوعة العقدية

في الِارتِقاءِ بالوَعيدِ بأنَّهم خالِدونَ في العَذابِ، فليس ورودُهم النَّارَ بمُوقَّتٍ بأجَلٍ. وثُمَّ للتَّرتيبِ

https://dorar.net/aqeeda/2199

14509 - من موسوعة التفسير

). .- وأمَّا تَكرارُ: أَوْ آَتِيكُمْ [النمل: 7] في سُورةِ (النَّملِ)، فليس فيه إلَّا تَكرارُ ما يُحرِزُ

https://dorar.net/tafseer/20/2

14510 - من قراءة وتعريف

المسلمِ، ممَّا يَكثُرُ السؤالُ عنه.  وهي في الجملة: تكونُ ممَّا يجبُ أو ممَّا ينبغي على المسلمِ

https://dorar.net/article/2025

14511 - من قراءة وتعريف

السَّلَف كان مبنيًّا على الاختصارِ والاقتصار على بيان الآيات المُشْكلَة التي يَكْثُر السؤالُ عنها

https://dorar.net/article/1868

14512 - من الموسوعة التاريخية

، وكثر السُّؤَّال والعدو ساكن ببلده ومحلته، ولقد منع المسلمين من الحرث والزراعة وانقطعت الحرب

https://dorar.net/history/event/3537

14513 - من موسوعة التفسير

مَنْ لَا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَهُمْ عَنْ دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ فيه سؤالٌ

https://dorar.net/tafseer/46/2

14514 - من موسوعة التفسير

رَدٌّ لسؤالِهم تَعجيلَه وعن سَببِ تَأخيرِه، وهو سؤالٌ يُريدونَ منه الاستهزاءَ بخَبَرِه، والمعنى: أنْ ليس

https://dorar.net/tafseer/78/3

14515 - من موسوعة التفسير

الْكَافِرُونَ فيه سؤالٌ: التَّمامُ لا يكونُ إلَّا عندَ النُّقصانِ، فكيفَ نُقصانُ هذا النُّورِ؟الجوابُ: إتمامُه

https://dorar.net/tafseer/61/3

14516 - من موسوعة التفسير

وقَعَ جوابًا عن سُؤالٍ نشَأَ ممَّا قَبْلَه مِنَ الحثِّ على التَّقوى؛ كأنَّه قيلَ: كيفَ نَعمَلُ

https://dorar.net/tafseer/65/3

14517 - من موسوعة التفسير

دَابَّةٍ وَهُوَ عَلَى جَمْعِهِمْ إِذَا يَشَاءُ قَدِيرٌ فيه سُؤالٌ: كيف يَجوزُ إطلاقُ لَفظِ (الدَّابَّةِ

https://dorar.net/tafseer/42/8

14518 - من موسوعة التفسير

1- في قَولِه تعالى: وَمِنْ دُونِهِمَا جَنَّتَانِ سُؤالٌ: كيف انقَسَمتْ هذه الجِنانُ الأربَعُ

https://dorar.net/tafseer/55/9

14519 - من موسوعة التفسير

* وَلَا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آَخَرَ سؤالٌ: أنَّ هذا لا يَقَعُ منه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ

https://dorar.net/tafseer/28/18