13561 - من موسوعة التفسير

الزمخشري)) (3/207). .2- قَولُ اللهِ تعالى: قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ فيه سؤالٌ: كيف حكمَ

https://dorar.net/tafseer/23/1

13562 - من موسوعة التفسير

في أَمْ للسُّؤالِ مُجْرًى للمعلومِ مَساقَ غَيرِه تَجْهيلًا، أو للتَّوبيخِ؛ فقولُه: أَمْ لَمْ يَعْرِفُوا

https://dorar.net/tafseer/23/10

13563 - من موسوعة التفسير

- في قَولِه تعالى: وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى سُؤالٌ: أنَّ الآيةَ دَلَّت على أنَّه لا يَحمِلُ أحَدٌ

https://dorar.net/tafseer/39/3

13564 - من موسوعة التفسير

1- قَولُه تعالى: اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا فيه سُؤالٌ: أنَّ هذا يدُلُّ

https://dorar.net/tafseer/39/12

13565 - من الموسوعة العقدية

، ذو المَلَكوت والجَبَروت؛ فسُبحانَ اللهِ العظيمِ!6- أنَّ العَبدَ يَظَلُّ دائِمَ السُّؤالِ لرَبِّه، فإن

https://dorar.net/aqeeda/1047

13566 - من موسوعة اللغة العربية

: أزيدٌ حَضَر أم عَمْرٌو؟التَّعليلُ: إذا كان السُّؤالُ عن تعيينِ الشَّخصِ الذي حضر، فيَجِبُ أن يليَ

https://dorar.net/arabia/2709

13567 - من موسوعة التفسير

، كأنَّه قِيل: فلا جَوابَ لهم عن هذا السُّؤالِ -أي: لا سبَبَ لهم في الإعراضِ- بَلْ يُرِيدُ [317

https://dorar.net/tafseer/74/6

13568 - من موسوعة الفرق

عن الاستِواءِ: (الاستِواءُ مَعْلومٌ، والكَيْفُ مَجْهولٌ، والإيمانُ به واجِبٌ، والسُّؤالُ عنه بِدْعةٌ

https://dorar.net/frq/418

13569 - من موسوعة التفسير

يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ

https://dorar.net/tafseer/24/17

13570 - من موسوعة التفسير

... والسرفُ وإن كان منهيًّا عنه فليس بتبذيرٍ. إنَّما التبذيرُ: ما يُستعانُ به على المعاصي وحدَها). ((النكت

https://dorar.net/tafseer/17/7

13571 - من قراءة وتعريف

: 1]،  والاسْتِدلال بآية آل عمران:  {هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ

https://dorar.net/article/1913

13572 - من الموسوعة العقدية

وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً [آل عمران

https://dorar.net/aqeeda/394

13573 - من مقالات وبحوث مميزة

الرحمن القاضي   الحمدُ للهِ الأوَّلِ والآخِرِ، الظاهِرِ والباطِنِ؛ الأوَّلِ فليس قبله شيءٌ

https://dorar.net/article/279

13574 - من قراءة وتعريف

الأولى لليوم الثاني وهكذا . أما من لم يكن له عذر فليس له الجمع لقوله صلى الله عليه وسلم :"خذوا عني

https://dorar.net/article/128

13575 - من موسوعة التفسير

الله عزَّ وجلَّ، أما ترفُّعُ الإنسانِ على إخوانِه المسلمينَ فليس محمودًا عندَ اللهِ، بل ولا عندَ

https://dorar.net/tafseer/5/19

13576 - من موسوعة الفرق

منه استحالةُ ذلك عقلًا، فالقاعدةُ عِندَ هؤلاءِ: أنَّ كُلَّ ما لا يُدرَكُ بالِحسِّ فليس بمعقولٍ، وكُلَّ ما خرج

https://dorar.net/frq/1112

13577 - من موسوعة الفرق

يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ

https://dorar.net/frq/1876

13578 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

). إذا مَتَّ ذو القُربى إليك برِحْمِهوغشَّك واستغنى، فليس بذي رِحْمِولكِنَّ ذا القُربى الذي يستخِفُّهأذاك

https://dorar.net/alakhlaq/2690

13579 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

إلى الكِتابِ والسُّنَّةِ ولا يَرجِعُ إليهما في ذلك، فليسَ مُؤمِنًا باللهِ ولا باليومِ الآخِرِ) [163

https://dorar.net/alakhlaq/3066

13580 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

ببيِّنةٍ تُثبِتُ ذلك الحَقَّ، ثَبَت له وحُكِمَ له به، وإن لم يأتِ ببيِّنةٍ فليس له على الآخَرِ إلَّا

https://dorar.net/alakhlaq/538

13581 - من شروح الأحاديث

الخيْراتِ، واجتنابِ ما نَهى عنه، فإذا حلَفَ أحدُهم فليْس له الامتناعُ مِن فِعلِ الخيرِ، والتَّعلُّلُ

https://dorar.net/hadith/sharh/219

13582 - من موسوعة التفسير

كَذِبٌ ولا عُدوانٌ- فهذا لا يُفعَلُ في حالِ قراءةِ القرآنِ، بل يُنَزَّهُ عنه مَجلِسُ القُرآنِ؛ فليس كلُّ

https://dorar.net/tafseer/41/5

13583 - من موسوعة التفسير

: فقرٍ، يُقالُ: تَرِبَ الرَّجُلُ إذا افْتَقَر، كأنَّه لَصِقَ بالتُّرابِ، فليس له شيءٌ غير التُّرابِ

https://dorar.net/tafseer/90/2

13584 - من موسوعة التفسير

وجلَّ وفَضْلِه وعَطائِه؛ فليس حاصِلًا بمجَرَّدِ كَدِّ الإنسانِ وكَدْحِه؛ فكم مِن إنسانٍ يَكُدُّ ويَكدَحُ

https://dorar.net/tafseer/28/15

13585 - من موسوعة التفسير

؛ لِقَولِهم: بِعَذَابِ اللَّهِ؛ فليس مُجَرَّدُ كَونِ الإنسانِ يُؤْمِنُ بأنَّ للخليقةِ رَبًّا مُدَبِّرًا

https://dorar.net/tafseer/29/9

13586 - من موسوعة التفسير

! ومَن غَفَل عن جميعِ هذا فليس معدودًا مِن جِنسِ مَن يَعلَمُ كما دلَّت عليه الآياتُ القُرآنيَّةُ

https://dorar.net/tafseer/30/1

13587 - من موسوعة التفسير

؛ فكُلُّ عَمَلٍ مُخالِفٍ لِما جاء به صَلَواتُ اللهِ وسَلامُه عليه، فليس بصالحٍ، بل هو باطِلٌ؛ قال تعالى

https://dorar.net/tafseer/18/1