114661 - من شروح الأحاديث

وما حوْلَهما. ويُخبِرُ ابنُ عمرَ رَضِي اللهُ عنهما أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم لَمَّا انتَصرَ

https://dorar.net/hadith/sharh/23033

114662 - من شروح الأحاديث

أو غيرِه رَضيَ اللهُ عنهم جميعًا.وهنا قال ابنُ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهما عندَ رِوايتِه لهذا الحديثِ: إنَّ

https://dorar.net/hadith/sharh/7198

114663 - من شروح الأحاديث

رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم نَهى عَن بَيعِ ضِرابِ الجَملِ، وعندَ البُخاريِّ عن ابنِ عُمرَ رَضِي

https://dorar.net/hadith/sharh/23367

114664 - من موسوعة الأديان

بعد ذلك إلى محاربة الاعتقاد بوجود الله، وصار ينادي بالإلحاد. 2- يعتقد البوذيون أن بوذا هو ابن الله، وهو المخلِّص

https://dorar.net/adyan/970

114665 - من الموسوعة العقدية

. أحمد بن محمَّد الحسينيُّ الحمَويُّ (الحنفيُّ). ت:1098هـعرَّف ابن نجيم في (الأشباه والنظائر) الكُفْرَ

https://dorar.net/aqeeda/2724

114666 - من الموسوعة العقدية

مبرورٌ)) [132] أخرجه البخاري (26) واللَّفظُ له، ومسلم (83). .قال ابنُ رجَبٍ: (مقصودُ

https://dorar.net/aqeeda/2545

114667 - من الموسوعة العقدية

: ((تفسير السعدي)) (ص: 916). .وقال ابنُ عُثيمين: (إذا قال قائِلٌ: هذا فيه إشكالٌ، كيفَ يَنظُرُونَ

https://dorar.net/aqeeda/2357

114668 - من موسوعة اللغة العربية

اللُّغةِ وسِرُّ العَربيَّةِ)) وكِتابُ ابنِ سِيْدَهْ ((المُخَصَّص)) يُعَدَّانِ في الأساسِ من مَعاجِمِ

https://dorar.net/arabia/2109

114669 - من موسوعة اللغة العربية

عُلَماءُ اللُّغةِ المُتأخِّرون من خلالِ استِقرائِهم للأمثِلةِ التي ذكَرَها الخليلُ بنُ أحمَدَ وابنُ

https://dorar.net/arabia/2198

114670 - من موسوعة اللغة العربية

أَنْفَقْتُمْ مِنْ خَيْرٍ فَلِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ

https://dorar.net/arabia/1979

114671 - من موسوعة أصول الفقه

). فقُلتُ له: فإنَّ ابنَ عبَّاسٍ لا يَقولُه. فقال أبو سَعيدٍ: سَألتُه فقُلتُ: سَمِعتَه مِنَ النَّبيِّ صلَّى

https://dorar.net/osolfeqh/1522

114672 - من موسوعة التفسير

على ما أُبِيحَ لها وأُذِنَ لها فيه، وذلك عينُ الفَلاحِ [219] يُنظر: ((مجموع رسائل ابن رجب)) (1/144

https://dorar.net/tafseer/59/3

114673 - من شروح الأحاديث

له ابنُ عَبَّاسٍ: "أبْشِرْ بالجَنَّةِ؛ صاحَبتَ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأطَلتَ صُحبَتَه

https://dorar.net/hadith/sharh/150045

114674 - من شروح الأحاديث

لِمَا رَواهُ ابنُ عبَّاسٍ في الجُلوسِ بيْن السَّجدَتَيْنِ، ولِأنَّه ليس كإقعاءِ الكَلبِ. والنَّهيُ

https://dorar.net/hadith/sharh/150131

114675 - من شروح الأحاديث

له حاجتَه، ثمَّ انصَرَفَ، قالَ مُحمَّدٌ -وهو ابنُ أبي حَرْملةَ- أحدُ رُواةِ الحديثِ: «ولا أقولُ ذلكَ

https://dorar.net/hadith/sharh/152386

114676 - من شروح الأحاديث

عليه، ويَدُلُّ عليه ما رَواه ابنُ حِبَّانَ عن أنَسِ بنِ مالِكٍ رَضيَ اللهُ عنه: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/hadith/sharh/152245

114677 - من شروح الأحاديث

إلى الصَّلاةِ في أوَّلِ الوَقتِ، وبيَّن أنَّ هذا مِن أفضلِ الأعمالِ. وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ ابنُ شِهابٍ

https://dorar.net/hadith/sharh/42797

114678 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

يَثِبِ [9680] ((ديوان ابن المقرب)) (ص: 83). 5- وقال آخَرُ:عِشْ ألفَ عامٍ للوفاءِ وقلَّماساد امرؤٌ إلَّا

https://dorar.net/alakhlaq/2960

114679 - من الموسوعة الحديثية

عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ، قالَ ابنُ شَهابٍ: أقرَأَنِيها سالِمُ بنُ عَبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، فوَعَيتُها

https://dorar.net/h/PMTvN3Bw

114680 - من الموسوعة الفقهية

[655] ((فتح القدير)) للشوكاني (1/ 220). ويُنظر: ((تفسير ابن كثير)) (4/ 57).          .2- قَولُه

https://dorar.net/feqhia/13984

114681 - من موسوعة القواعد الفقهية

عليه وسلَّم مَرَّت به ظُعنٌ [128] قال ابنُ الأثيرِ: (الظُّعنُ: النِّساءُ، واحِدَتُها: ظَعينةٌ

https://dorar.net/qfiqhia/270

114682 - من موسوعة القواعد الفقهية

)، ((حاشية ابن عابدين)) (6/154)، ((درر الحكام)) لعلي حيدر (2/707). .ثانيًا: المَعنى الإجماليُّ

https://dorar.net/qfiqhia/487

114683 - من موسوعة القواعد الفقهية

في العَمَلِ [633] يُنظر: ((تفسير ابن عرفة)) (1/419). .- وقال اللهُ تعالى: فَاعْلَمْ أَنَّهُ

https://dorar.net/qfiqhia/716

114684 - من موسوعة القواعد الفقهية

الشُّفعةَ تَثبُتُ فيهما؛ لأنَّ الشُّفعةَ وإن كانت لا تَثبُتُ في الأشجارِ والأبنيةِ بطَريقِ الأصالةِ

https://dorar.net/qfiqhia/935

114685 - من موسوعة القواعد الفقهية

المَحِلِّ يُبطِلُ اليَمينَ" [1659] يُنظر: ((حاشية ابن عابدين)) (3/382). . وصيغةِ

https://dorar.net/qfiqhia/961

114686 - من موسوعة القواعد الفقهية

)) لمحمد الزحيلي (1/ 114). .قال ابنُ السُّبكيِّ: (الحاصِلُ أنَّ التَّعارُضَ يَكونُ بحَيثُ يُدَقَّقُ

https://dorar.net/qfiqhia/1182