أ- من الشِّعرِ
1- قال الشَّاعِرُ:ذهب الوفاءُ ذَهابَ أمسِ الذَّاهِبِ
فالنَّاسُ بينَ مُخاتِلٍ
ومُوارِبِ
يغشون بينهم المودَّةَ والصَّفا
وقلوبُهم محشوَّةٌ بعقارِبِ
2- وقال عليُّ بنُ أبي طالبٍ:مات الوفاءُ فلا رِفدٌ ولا طَمَعُ
في النَّاسِ لم يَبقَ إلَّا اليأسُ والجَزَعُ
فاصبِرْ على ثقةٍ باللهِ وارضَ به
فاللهُ أكرَمُ مَن يُرجى ويُتَّبَعُ
3- وقال زُهَيرُ بنُ أبي سُلمى:ومَن يُوفِ لا يُذمَمْ
ومَن يَهدِ قَلبَه
إلى مُطمَئِنِّ البِرِّ لا يتجمجَمِ
4- وقال عليُّ بنُ مقربٍ:لا تركنَنْ إلى من لا وفاءَ له
الذِّئبُ مِن طَبعِه إن يقتَدِرْ يَثِبِ
5- وقال آخَرُ:عِشْ ألفَ عامٍ للوفاءِ وقلَّما
ساد امرؤٌ إلَّا بحِفظِ وفائِه
لصلاحِ فاسِدِه وشَعبِ صُدوعِه
وبيانِ مُشكِلِه وكَشفِ غِطائِه
6- وقال آخَرُ:إنَّ الوفاءَ على الكريمِ فريضةٌ
واللُّؤمُ مقرونٌ بذي الإخلافِ
وترى الكريمَ لمن يعاشِرُ منصِفًا
وترى اللَّئيمَ مجانِبَ الإنصافِ
7- وقال آخَرُ: ذهب التَّكرُّمُ والوفاءُ من الورى
وتصَرَّما إلَّا من الأشعارِ
وفشَت خياناتُ الثِّقاتِ وغيرِهم
حتَّى اتهَمْنا رؤيةَ الأبصارِ
8- وقال الرِّياشيُّ:إذا ذهبَ التَّكرُّمُ والوفاءُ
وباد رجالُه وبقيَ الغُثاءُ
وأسلَمَني الزَّمانُ إلى رجالٍ
كأمثالِ الذِّئابِ لها عواءُ
صديقٌ كلَّما استغنيتُ عنهم
وأعداءٌ إذا جَهَد البَلاءُ
إذا ما جِئتُهم يتدافعوني
كأنِّي أجرَبُ آذاه داءُ
أقولُ ولا أُلامُ على مقالٍ
على الإخوانِ كُلِّهم العَفاءُ
9- وقال آخَرُ:إذا قُلتَ في شَيءٍ نَعَم فأتِمَّه
فإنَّ نَعَمْ دَينٌ على الحُرِّ واجِبُ
وإلَّا فقُلْ: لا، تسترِحْ وتُرِحْ بها
لئلَّا يقولَ النَّاسُ إنَّك كاذِبٌ
10 - وقال آخَرُ:لا كلَّف اللهُ نفسًا فوقَ طاقتِها
ولا تجودُ يَدٌ إلَّا بما تجِدُ
فلا تَعِدْ عِدةً إلَّا وفيتَ بها
واحذَرْ خِلافَ مَقالٍ للذي تَعِدُ
11- وقال أبو العلاءِ المَعَرِّيُّ:تجنَّبِ الوَعدَ يومًا أن تفوهَ به
فإنْ وعَدْتَ فلا يَذمُمْك إنجازُ
واصمُتْ فإنَّ كلامَ المرءِ يُهلِكُه
وإن نطَقْتَ فإفصاحٌ وإيجازُ
وإن عجَزتَ عن الخيراتِ تفعَلُها
فلا يكُنْ دونَ تَركِ الشَّرِّ إعجازُ
12- وقال المثقَّبُ العَبديُّ:لا تقولَنْ إذا ما لم تُرِدْ
أن تُتِمَّ الوعدَ في شيءٍ: نَعَمْ
حَسَنٌ قَولُ "نعم" من بعدِ "لا" ...
وقبيحٌ قَولُ "لا" بعدَ "نعمْ"
إنَّ "لا" بعدَ "نعم" فاحِشةٌ
فـ"بلا" فابدأْ إذا خِفتَ النَّدَمْ
فإذا قُلتَ "نعم" فاصبِرْ لها
بنجاحِ الوَعدِ إنَّ الخُلفَ ذَمّْ
واعلَمْ انَّ الذَّمَّ نقصٌ للفتى
ومتى لا يَتَّقِ الذَّمَ يُذَمّْ
13- وقال أحمد شوقي:إنَّ
من حازه حاز المحامِدَ أجمعَا
اللغة