110821 - من الموسوعة الفقهية

/453)، ((مغني المحتاج)) للشربيني (1/528). .الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ السُّنَّةِعن ابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ

https://dorar.net/feqhia/12043

110822 - من الموسوعة الحديثية

على عَبدِ اللهِ بنِ عُثْمانَ الحَبسَ وهو شَيخٌ كَبيرٌ ابنُ بِضعٍ وثَمانينَ سنةً، وقد ضجِرَ في الحَديدِ

https://dorar.net/h/jqffQ4lh

110823 - من الموسوعة الفقهية

الأقرَبُ نَفعًا له أبوه أمِ ابنُه؟ ولَكِنَّ اللهَ هو الذي يَعلَمُ الأقرَبَ نَفعًا، فقَسَّمَ الإرثَ بناءً

https://dorar.net/feqhia/13640

110824 - من الموسوعة الفقهية

على ذلك ([1407] قال ابنُ مازةَ: (اتَّفَقَ العُلَماءُ على أنَّ شاهِدَ الزُّورِ يُعَزَّرُ). ((المحيط البرهاني

https://dorar.net/feqhia/13472

110825 - من الموسوعة الفقهية

)، وحسنه البغوي في ((شرح السنة)) (2/570)، والنووي في ((المجموع)) (4/542)، وقال ابن كثير في ((إرشاد الفقيه

https://dorar.net/feqhia/1687

110826 - من موسوعة القواعد الفقهية

هذا الكُلِّيَّ الثَّابِتَ) [44] ((الموافقات)) (2/ 83- 84). .وقال ابنُ القَيِّمِ: (شَأنُ

https://dorar.net/qfiqhia/28

110827 - من موسوعة القواعد الفقهية

مُطَّرِدةٌ في جَميعِ المُتَناولاتِ) [50] ((الفروق)) (3/ 97). .وقال ابنُ المُلَقِّنِ: (وهذه

https://dorar.net/qfiqhia/32

110828 - من الموسوعة الفقهية

جَوهَرٍ، وذهبٍ وفِضَّةٍ، ورَصاصٍ ونُحاسٍ، وحديد، وهذا مذهبُ الجُمهورِ قال ابنُ حجر: (وخصَّه الشافعيُّ

https://dorar.net/feqhia/2380

110829 - من الموسوعة الفقهية

قال ابنُ باز: (الضَّيفُ إذا كان صائمًا فهو مُخَيَّرٌ إن شاء أفطَرَ وإن شاء صامَ، وقد صام هنا صلَّى

https://dorar.net/feqhia/2655

110830 - من الموسوعة الفقهية

، وأحمدُ، وإسحاقُ، وغيرُهم). ((المجموع)) (9/102). ، وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك [111] قال ابن قُدامةَ: (أَجمَع

https://dorar.net/feqhia/3771

110831 - من الموسوعة الفقهية

). وخالف في ذلك داود الظاهريُّ وقال: لا ينفَسِخُ بالردَّةِ. قال ابن قدامة: (إذا ارتَدَّ أحد الزوجين

https://dorar.net/feqhia/4295

110832 - من الموسوعة الفقهية

]     قال ابنُ رجب: (لو ظاهر مِن امرأتِه فشَبَّهها بمُحَرَّمةٍ مِن الرَّضاعِ، فقال لها: أنتِ عليَّ كأمِّي

https://dorar.net/feqhia/4804

110833 - من الموسوعة الفقهية

)) للكيا الهراسي (2/500)، ((تفسير ابن جزي)) (1/211)، ((تيسير البيان لأحكام القرآن)) لابن نور الدين الخطيب

https://dorar.net/feqhia/5352

110834 - من الموسوعة الفقهية

)) لابن قُدامة (6/7)، ((المبدِع)) لبرهان الدِّين ابن مُفلِح (5/234). ثانيًا: قياسًا على مَن قدَّمَ

https://dorar.net/feqhia/5957

110835 - من الموسوعة الفقهية

عندَ الحنابلةِ [73] ((المبدع)) لبرهان الدِّين ابن مفلِح (6/6)، ((الإنصاف)) للمَرْداوي (7/141

https://dorar.net/feqhia/6303

110836 - من الموسوعة الفقهية

كما لو كان جَميعًه باقيًا يُنظر: ((المبدع)) لبرهان الدين ابن مفلح (3/433).

https://dorar.net/feqhia/7480

110837 - من الموسوعة الفقهية

: الحَنَفِيَّةِ [54] ((الدر المختار للحصكفي وحاشية ابن عابدين)) (4/306)، ((النهر الفائق)) لابن نجيم (3/297

https://dorar.net/feqhia/8320

110838 - من الموسوعة الفقهية

له، وأخرجه موصولًا ابنُ سعد في ((الطبقات الكبرى)) (10936). صحَّحه الألباني في ((إرواء الغليل)) (1854). وقال

https://dorar.net/feqhia/10965

110839 - من الموسوعة الفقهية

، ويقولَ الموكِّلُ: بل نَقدًا. يُنظَر: ((المغني)) لابن قُدامةَ (5/78). وقال ابنُ عُثَيمين: (الرَّاجِحُ

https://dorar.net/feqhia/11038

110840 - من الموسوعة الفقهية

والسِّرقينَ. ((الهداية)) للمرغيناني (2/ 363)، ((فتح القدير)) للكمال ابن الهمام (5/ 364

https://dorar.net/feqhia/12800

110841 - من مقالات وبحوث مميزة

بالقرآن مخلوق، وهؤلاء العلماء وقعوا في مثل هذه الأمور.في المقابل: نجد أنَّ شيخ الإسلام ابن تيمية يقول

https://dorar.net/article/2103

110842 - من قراءة ونقد

بين الطائفتين في القرن الخامس الهجري، والتي عرفت بفتنة ابن القشيرى وذكر أمثلة للعلاقة الطيبة بين الحنابلة

https://dorar.net/article/606

110843 - من موسوعة التفسير

كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ الآيةَ [الزخرف: 28]). ((أضواء البيان)) (2/248). وقال ابنُ عثيمينَ

https://dorar.net/tafseer/14/10

110844 - من موسوعة التفسير

[864] يُنظر: ((الإكليل)) للسيوطي (ص: 156)، ((تفسير ابن عاشور)) (13/29). والجعالة- بتثليث الجيم

https://dorar.net/tafseer/12/16

110845 - من الموسوعة الحديثية

كلُّهنَّ يمرِّضنَهُ ، وقالَ نساؤُهُ : يا رسولَ اللهِ إنَّهُ ليأخذُكَ وعْكٌ ما وجَدنا مثلَهُ على أحدٍ قطُّ

https://dorar.net/h/4teJcyRC

110846 - من موسوعة اللغة العربية

أو في جَهَنَّمِوأنْشَدَ جَميلٌ:حَلَفْتُ يَمينًا يا بُثَيْنةُ صادِقًافإنْ كنْتُ فيها كاذِبًا فَعَمِيتُحَلَفْتُ

https://dorar.net/arabia/6061

110847 - من شروح الأحاديث

. فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «قُم يا حُذيفةُ، فَأْتِنا بِخبرِ القومِ» فوَقعَ اختيارُ النَّبيِّ صلَّى

https://dorar.net/hadith/sharh/152243

110848 - من موسوعة أصول الفقه

عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ: قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانْظُرْ مَاذَا تَرَى

https://dorar.net/osolfeqh/1389

110849 - من شروح الأحاديث

ذلك، وهنا سأل النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عَديًّا، فقال: «يا عَديُّ، هلْ رَأَيتَ الحِيرةَ

https://dorar.net/hadith/sharh/150644

110850 - من موسوعة القواعد الفقهية

... فقال: يا وابِصةُ أُخبِرُكَ ما جِئتَ تَسألُني عنه، أو تَسألُني؟ فقُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، فأخبِرْني، قال

https://dorar.net/qfiqhia/811