له منزِلةٌ بَينَهما) [1078] ((شرح الأصول الخمسة)) (ص: 697). .وقال ابنُ المُرتَضى: (أمَّا
https://dorar.net/frq/786له منزِلةٌ بَينَهما) [1078] ((شرح الأصول الخمسة)) (ص: 697). .وقال ابنُ المُرتَضى: (أمَّا
https://dorar.net/frq/786)، ((تفسير أبي حيان)) (1/656)، ((الدر المصون)) للسمين الحلبي (2/143) ((تفسير ابن عاشور)) (1/742
https://dorar.net/tafseer/2/23والمَعْصِيَةِ، والإيمانِ والكُفْر؛ هو اللهُ تعالى [1767] يُنظر: ((تفسير ابن عادل)) (8/384)، ((تفسير
https://dorar.net/tafseer/6/29ابن جرير)) (9/224)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (1/210)، ((المفردات)) للراغب (ص: 111)، ((تذكرة
https://dorar.net/tafseer/6/10: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 155)، ((تفسير ابن جرير)) (9/313، 401)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (2
https://dorar.net/tafseer/6/18في إعراب القرآن)) للعكبري (1/545)، ((الدر المصون)) للسمين الحلبي (5/196-199)، ((تفسير ابن عاشور)) (8
https://dorar.net/tafseer/6/38الترتيب الأبجدي لأسماء مؤلِّفيها))، وكتاب: ((التُّراث وقضيَّة النشر))، وكتاب: ((مع ابنِ بابشاذ في شرحه
https://dorar.net/arabia/5774: ((أبنية الأسماء))، وكتاب: ((الدُّرَّة الخطيرة في المختار من شعراء الجزيرة))، وكتاب: ((لمح المُلَح))، وكتاب
https://dorar.net/arabia/54791- التَّعالُمُ في الفُتيا:قال ابنُ القَيِّمِ: (قَلَّ من حرَص على الفتوى، وسابَق إليها وثابَر
https://dorar.net/alakhlaq/3496به، وورد ذكر اسمه مع بطرس حيث يقول عنه: (تسلم عليكم التي في بابل المختارة معكم ومرقص ابني). فهذه
https://dorar.net/adyan/424سِرَّها)) [7897] رواه مسلم (1437). .قال ابنُ الجَوزيِّ: (المرادُ بالسِّرِّ هاهنا
https://dorar.net/alakhlaq/2397يُؤْمِنَّ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ [7948] ((تفسير ابن عثيمين: الفاتحة والبقرة)) (3/ 104). .
https://dorar.net/alakhlaq/2420وأعلَمُ ما أعنيفأصبَحتُ إن فضَّلْتُ مروانَ وابنَهعلى النَّاسِ قد فضَّلتُ خيرَ أبٍ وابنِ [567
https://dorar.net/alakhlaq/3177اللغوية)) لأبي هلال العسكري (1/147). .قال ابنُ تَيميَّةَ: (التَّوقيرُ: اسمٌ جامعٌ لكُلِّ
https://dorar.net/alakhlaq/2967قال ابنُ حَزمٍ: (العُجْبُ أصلٌ يتفَرَّعُ عنه التِّيهُ، والزَّهوُ، والكِبرُ، والنَّخوةُ، والتَّعالي
https://dorar.net/alakhlaq/4441). .وقال ابنُ كثيرٍ: سُوءُ الظَّنِّ (هو التُّهمةُ والتَّخوُّنُ للأهلِ والأقارِبِ والنَّاسِ في غيرِ محَلِّه
https://dorar.net/alakhlaq/4251)) لابن عثيمين (2/ 374)، الموقع الرسمي لسماحة الشيخ ابن باز. وينظر أيضًا: ((الفروق اللغوية
https://dorar.net/alakhlaq/120(11/247). 5- وقال ابنُ هَرَمةَ: حَيِيٌّ تَقِيٌّ ساكِنُ الطَّيرِ وادِعُإذا لم يُتَرْ
https://dorar.net/alakhlaq/1760من الصِّلةِ [5958] ((البصائر والذخائر)) لأبي حيان التوحيدي (9/ 206). 4- وقال ابنُ عبدِ
https://dorar.net/alakhlaq/1886أنَّ أحدًا يحدِّثُ عنه) [624] ((الضعفاء الكبير)) (4/339). .وقال عنه ابنُ حِبَّانَ
https://dorar.net/frq/1626(21/ 24). .صلاحُ الدِّينِ الأيوبيُّقال ابنُ شَدَّادٍ: (ولقد كانت طرَّاحتُه [614
https://dorar.net/alakhlaq/234) [3630] ((المجتنى)) لابن دريد (ص: 46). .وقال ابنُ المقفَّعِ: (لا يمنَعَنَّك صِغَرُ شأنِ امرئٍ
https://dorar.net/alakhlaq/1205) [3824] ((البيان والتبين)) للجاحظ (2/ 50). .قال ابنُ المَغرِبيِّ:وليس حليمًا مَن تُقَبَّلُ
https://dorar.net/alakhlaq/1249النَّهيُ عن تَسميةِ العِشاءِ بالعَتَمةِ، كما في حَديثِ مُسلمٍ عنِ ابنِ عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنهمَا، أنَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/1296يَكونَ أحكَمَ لسَترِ العَورةِ.فلمَّا أَنْهَى صَلاتَه قالتْ له: زَعَم ابنُ أُمِّي -تَقصِدُ عليَّ بنَ أبي
https://dorar.net/hadith/sharh/2801باعتِبارِ غالِبِ الأحْوالِ، كما يَدُلُّ عليه قَضيَّةُ ابنِ الزُّبَيرِ، وقِصَّةُ القَرامطَةِ ونحْوُها. وقيل
https://dorar.net/hadith/sharh/4605وإعرابه)) للزجاج (4/441)، ((مشكل إعراب القرآن)) لمكي (2/665)، ((البسيط)) للواحدي (20/173)، ((تفسير ابن
https://dorar.net/tafseer/46/5عليها [134] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- الفاتحة والبقرة)) (3/285). .2- قَولُ اللهِ تعالى: هُوَ الَّذِي
https://dorar.net/tafseer/61/3: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 465)، ((تفسير ابن جرير)) (22/634)، ((غريب القرآن)) للسجستاني (ص: 83
https://dorar.net/tafseer/62/2غيرُ حقيقيٍّ [384] يُنظر: ((تفسير ابن عطية)) (5/354). .3- قَولُ اللهِ تعالى
https://dorar.net/tafseer/68/6