109411 - من موسوعة التفسير

[524] يُنظر: ((تفسير ابن كثير)) (3/415). ، وأنَّ الجنَّةَ- معَ عِظَمِ مَحلِّها- يُوصَلُ إليها

https://dorar.net/tafseer/7/10

109412 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

[3211] يُنظَر: ((إحياء علوم الدين)) للغزالي (3/133). .وقال ابنُ عُثَيمين: (وأمَّا إخلافُ الوَعْدِ

https://dorar.net/alakhlaq/3997

109413 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

كان يدَّعي الشَّجاعةَ، فلمَّا رأى الخيلَ جَعَل يفعَلُ حتَّى مات، هكذا قال يفعَلُ، يعني يَضرَطُ. وقال ابنُ

https://dorar.net/alakhlaq/3731

109414 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الشريعة)) (ص: 234). .الفَرقُ بَينَ الجَزَعِ ورِقَّةِ القَلبِ:قال ابنُ القَيِّمِ: (والفَرقُ بَينَ

https://dorar.net/alakhlaq/3768

109415 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

اللغة)) لابن فارس (5/ 435). .النَّصيحةُ اصطلاحًا:قال ابنُ الصَّلاحِ: (النَّصيحةُ كلمةٌ جامِعةٌ

https://dorar.net/alakhlaq/2799

109416 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

) [4314] ((تحفة الذاكرين بعدة الحصن الحصين)) (ص: 447). . وقال ابنُ بطَّالٍ: (شماتةُ الأعداءِ ممَّا

https://dorar.net/alakhlaq/4318

109417 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

(2575) واللفظ له، وأحمد (9594). صحَّحه ابنُ حبان في ((صحيحه)) (4413)، والألباني في ((صحيح سنن

https://dorar.net/alakhlaq/4446

109418 - من موسوعة الفرق

عليه وسلَّمَ في صَحيحِ مُسلمٍ مِن حَديثِ ابنِ عمَرَ رَضيَ اللهُ عنهما: «إنَّ الإسلامَ بدَأَ غرَيبًا، وسيَعودُ

https://dorar.net/frq/1519

109419 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

له، ومسلم (1803). 2- وقال ابنُ المبارَكِ في مِسعَرِ بنِ كِدامٍ:من كان ملتَمِسًا جليسًا صالحًافليأتِ

https://dorar.net/alakhlaq/1512

109420 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

)) المنسوب للجاحظ (ص 27). .وقال ابنُ حزمٍ: (حَدُّ الشَّجاعةِ: بَذلُ النَّفسِ للموتِ، عن الدِّينِ

https://dorar.net/alakhlaq/1593

109421 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

إضجارٌ، وقِلَّتُها اغترارٌ) [7181] ((محاضرات الأدباء)) للراغب (2/ 253). .- قال ابنُ

https://dorar.net/alakhlaq/2168

109422 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

(1/141). 4- وقال ابنُ هَرَمةَ: وموعِظةُ الشَّفيقِ تكونُ داءًإذا خالَفْتَ مَوعِظةَ الشَّفيقِ

https://dorar.net/alakhlaq/1682

109423 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

النَّفسِ ومجاهَدتُها على حِفظِ اللِّسانِ. قال ابنُ المقَفَّعِ: (على العاقِلِ أن يُحصيَ على نفسِه مَساويَها

https://dorar.net/alakhlaq/1152

109424 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

- التَّعصُّبُ للآراءِ وشِدَّةُ الميلِ للمَذاهِبِ:قال ابنُ خَلدونَ: (إنَّ النَّفسَ إذا كانت على حالِ الاعتدالِ

https://dorar.net/alakhlaq/546

109425 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

القرآن)) للنحاس (6/314)، ((المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز)) لابن عطية (3/366). .قال ابنُ

https://dorar.net/alakhlaq/5196

109426 - من شروح الأحاديث

، وفي رِوايةٍ للبُخاريِّ: «يُصَلِّي بالنَّاسِ بمِنًى إلى غَيرِ جِدَارٍ»، ثمَّ نزَلَ ابنُ عبَّاسٍ مِن على ظَهْرِ

https://dorar.net/hadith/sharh/1079

109427 - من شروح الأحاديث

عليه وسلَّمَ في صَحيحِ مُسلمٍ مِن حَديثِ ابنِ عمَرَ رَضيَ اللهُ عنهما: «إنَّ الإسلامَ بدَأَ غرَيبًا، وسيَعودُ

https://dorar.net/hadith/sharh/1520

109428 - من شروح الأحاديث

، فذَهَبَتْ به خالتُه إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وقالتْ له: إنَّ ابنَ أُختي وَجِعٌ، أي: مَريضٌ

https://dorar.net/hadith/sharh/2277

109429 - من شروح الأحاديث

ابنةً لأبي إهابِ بنِ عَزِيزٍ، وكان اسمُها غَنِيَّةَ، وكُنيتُها أمَّ يَحْيى، فأتَتْه امرأةٌ مُرْضِعةٌ

https://dorar.net/hadith/sharh/2750

109430 - من شروح الأحاديث

، وقيل: كان يَومَئذٍ ابنَ خمسةَ عشَرَ عامًا. وكان أثناءَ حمْلِه لِلحِجارةِ يَلبَسُ إزارَه -وهو ثَوبٌ

https://dorar.net/hadith/sharh/4623

109431 - من شروح الأحاديث

تعالَى في سُورةِ النَّجمِ: {فَاسْجُدُوا لِلَّهِ وَاعْبُدُوا} [النجم: 62]. وفي هذا الحديثِ يُخْبِرُ ابنُ

https://dorar.net/hadith/sharh/5170

109432 - من شروح الأحاديث

، وكان صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُصلِّيهم رَكعتينِ رَكعتينِ، كما جاء في الحديثِ المُتَّفقِ عليه مِن حَديثِ ابنِ

https://dorar.net/hadith/sharh/5215

109433 - من موسوعة التفسير

: ((تفسير ابن عاشور)) (30/135). ؟!2- في قَولِه تعالى: وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُسْفِرَةٌ * ضَاحِكَةٌ

https://dorar.net/tafseer/80/3

109434 - من موسوعة التفسير

[150] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (29/28). .

https://dorar.net/tafseer/67/2

109435 - من موسوعة التفسير

، وقيل: الوَيلُ: وادٍ في جَهنَّمَ [405] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (2/164)، ((غريب القرآن

https://dorar.net/tafseer/38/6

109436 - من موسوعة التفسير

: أي: لا يَقتُلَنَّكم ولا يكسِرَنَّكم، مِن الحَطمِ: وهو كَسرُ الشَّيءِ [224] يُنظر: ((تفسير ابن جرير

https://dorar.net/tafseer/27/3

109437 - من موسوعة التفسير

[664] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (1/623) و (19/110)، ((البسيط)) للواحدي (2/455)، ((تفسير السمعاني)) (1

https://dorar.net/tafseer/33/11

109438 - من موسوعة التفسير

به: وهو الضَّميرُ الَّذي تعدَّى إليه الفِعلُ بنَفْسِه أو بالوَساطةِ. يُنظر: ((أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك

https://dorar.net/tafseer/55/1

109439 - من موسوعة التفسير

] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (16/266). .3- في قَولِه تعالى: قَالُوا لَنْ نُؤْثِرَكَ عَلَى مَا

https://dorar.net/tafseer/20/8

109440 - من موسوعة التفسير

لأنَّهم فُرسٌ! بل ينصرُ مَن قام بهذا الدينِ [1072] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة النور)) (ص

https://dorar.net/tafseer/21/21