109411 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

)) للمالكي (2/392). 8- وقال ابنُ الأعرابيِّ:إذا كان بابُ الذُّلِّ من جانِبِ الغِنىسموتَ إلى العلياءِ

https://dorar.net/alakhlaq/4097

109412 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

1- من أعظَمِ الأسبابِ التي تجعَلُ الإنسانَ يَقَعُ في الدِّياثةِ: الذُّنوبُ. قال ابنُ القَيِّمِ

https://dorar.net/alakhlaq/4057

109413 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

من قناعتِه وزُهدِه، نَذكُرُ طَرَفًا منها:قال عنه ابنُه عبدُ اللهِ: (كان رحمه اللهُ لا يريدُ الدُّنيا

https://dorar.net/alakhlaq/2334

109414 - من موسوعة التفسير

] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة فصلت)) (ص: 58). قال ابن القيِّم: (المُداراةُ صِفةُ مدحٍ

https://dorar.net/tafseer/68/2

109415 - من موسوعة التفسير

[171] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- الفاتحة والبقرة)) (1/140). [النمل: 14].6- قَولُ الله تعالى

https://dorar.net/tafseer/64/3

109416 - من موسوعة التفسير

: ((تفسير ابن عاشور)) (26/348، 349). .6- في قَولِه تعالى: وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ إشارةٌ

https://dorar.net/tafseer/51/3

109417 - من موسوعة التفسير

جميعُ الرُّسُلِ كَذَّبوهم [167] يُنظر: ((تفسير ابن كثير)) (7/397). .4- التَّحذيرُ

https://dorar.net/tafseer/50/3

109418 - من موسوعة التفسير

يُفْتَنُونَ؛ فإنَّ مَن آمَنَ بالقرآنِ لا بُدَّ أنْ يُفْتَنَ [44] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة

https://dorar.net/tafseer/29/1

109419 - من غريب الحديث

النساء وبَكيْن فجَعل ابنُ عَتَيِك يُسَكِّتُهُنّ فقال : دَعْهُنّ فإذا وَجَب فلا تَبْكَيِنّ باكِيةٌ قالو

https://dorar.net/ghreeb/3970

109420 - من موسوعة التفسير

] يُنظر: ((تفسير الزمخشري)) (4/616)، ((تفسير أبي حيان)) (10/281)، ((تفسير ابن عاشور)) (29/194). .3

https://dorar.net/tafseer/71/2

109421 - من غريب الحديث

غِنَاء . قال ابن الأعرابي : كانت العرب تَتَغَنَّى بالرُّكْبانِيِّ ( هو نشيد بالمدّ والتمطيط . الفائق 1

https://dorar.net/ghreeb/2720

109422 - من غريب الحديث

. والشاهدُ : الحاضرُ وفَعِيلٌ من أبْنية المُبالغة في فاعِل فإذا اعْتُبر العِلم مطلقا فهو العليمُ وإذا أُضِيف

https://dorar.net/ghreeb/2066

109423 - من غريب الحديث

بالضم أيضا ومنه حديث ابن صائد [ أنه وُلد مسْرُورا ] وحديث ابن عمر رضي اللّه عنهما [ فإنَّ بها سَرْحَةً

https://dorar.net/ghreeb/1762

109424 - من شروح الأحاديث

، وفي روايةٍ لمُسلمٍ: «إنَّ ابنَ عبَّاسٍ وابنَ الزُّبيرِ اختَلَفا في المُتعتَينِ» والمَقْصودُ بمُتْعةِ

https://dorar.net/hadith/sharh/23011

109425 - من شروح الأحاديث

اللهَ يَجعَلُ شِفاءَه بسَببي إنْ رَقِيتُه، فأخبَرَ ابنُ عبَّاسٍ رَضِي اللهُ عنهما أنَّ النَّبيَّ صلَّى

https://dorar.net/hadith/sharh/10847

109426 - من شروح الأحاديث

علِيٌّ رَضيَ اللهُ عنه، خرَجَ الحسنُ ابنُه لإنفاذِ ما كان عليه أبوهُ. فقالَ عَمْرُو بنُ العاصِ رَضيَ

https://dorar.net/hadith/sharh/8518

109427 - من شروح الأحاديث

، فيُقالُ لَهُم: مَن كُنتُم تَعبُدونَ؟ فَيُجيبونَ: كُنَّا نَعبُدُ عُزَيرَ ابنَ اللَّهِ، فَيُقالُ لَهُم

https://dorar.net/hadith/sharh/151067

109428 - من الموسوعة العقدية

ولا بقَدَرِه، فهو مُشرِكٌ شِرْكًا أصغَرَ.2- عن ابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما قال: مُطِرَ النَّاسُ علَى عَهْدِ

https://dorar.net/aqeeda/3044

109429 - من موسوعة الفرق

وتَفسيرِ ابنِ كثيرٍ وغَيرِهما مِنَ المُفسِّرينَ) [2593] ((يوم القدس العالمي1)) (ص: 17

https://dorar.net/frq/2006

109430 - من موسوعة التفسير

على أنَّه ليس أحدُهما بأَولَى بالعُقوبةِ مِنَ الآخَرِ [50] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (18/146

https://dorar.net/tafseer/24/1

109431 - من موسوعة اللغة العربية

: أَناسيٌّ وظَرابيٌّ، وابنُ عُصفورٍ يَجعلُ البدَلَ في إنْسانٍ لازِمًا [1446] يُنظر: ((الممتع

https://dorar.net/arabia/1309

109432 - من موسوعة اللغة العربية

الباءُ عِوَضًا مِن المَحْذوفِ، فيُقالُ: هُوَ الأبُّ)). .الشَّائعُ: يا أبتي.الأصوبُ: يا

https://dorar.net/arabia/2709

109433 - من مقالات وبحوث مميزة

إلى قِيَمِ الجاهليَّةِ؟!  إنَّ إمكانَ حُدوثِ ذلك من أكبَرِ القوادِحِ في بيانِ القُرآنِ، ومن أفتَكِ

https://dorar.net/article/593

109434 - من موسوعة الفرق

). . قال ابنُ صاعِدٍ في "طَبَقاتِ الأمَمِ": (لمَّا أفضَت الخلافةُ إلى المأمونِ تمَّم ما بدأ

https://dorar.net/frq/905

109435 - من موسوعة الفرق

قال ابنُ تيميَّةَ: (العُقلاءُ متَّفِقونَ على أنَّ كونَ بعضِ الأفعالِ مُلائِمًا للإنسانِ وبعضَها

https://dorar.net/frq/310