عليه قبْلَ أنْ يُوارَى، قال ابنُ عبَّاسٍ رضِيَ اللهُ عنهما: "وأنا فيهم، فلم يَرُعْنِي"، أي: لم يفْزَعْني
https://dorar.net/hadith/sharh/42473عليه قبْلَ أنْ يُوارَى، قال ابنُ عبَّاسٍ رضِيَ اللهُ عنهما: "وأنا فيهم، فلم يَرُعْنِي"، أي: لم يفْزَعْني
https://dorar.net/hadith/sharh/42473وردَ عندَ ابنِ ماجَه أيضًا ما يزيدَ الأمْرَ تَوضِيحًا مِن روايةِ أبي حُمَيْدٍ السَّاعديِّ، أنَّ رَسولَ
https://dorar.net/hadith/sharh/42437الطَّبَريِّ في تَفسيرِه مِن حَديثِ ابنِ مَسعودٍ رضِيَ اللهُ عنه: "ثم سلَّمَ رَسولُ اللهِ، ثم قامَ هَؤلاءِ
https://dorar.net/hadith/sharh/92715عائشةَ رَضيَ اللهُ عنها في الصَّلاةِ؛ إنَّما هي قِراءةٌ تَفسيريَّةٌ. ثمَّ أخبَرَ ابنُ أبي مُلَيْكةَ أنَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/150454هو اليَومَ الثَّلاثينَ المُتَمِّمَ لِهذا الشَّهرِ.والأصلُ أنَّ ابنَ عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنهما لم يَقصِدْ
https://dorar.net/hadith/sharh/150242، فأحضَرَ له ابنُ عَمِّه عُمَيرُ بنُ وَهبٍ أمانًا مِن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فحَضَر وَقْعةَ
https://dorar.net/hadith/sharh/152453فيها أبدًا". وكان سَببُ سُجودِ الكفَّارِ ما قاله ابنُ مسعودٍ: إنَّها أوَّلُ سجدةٍ نزَلَت، فسجَدوا لَمَّا
https://dorar.net/hadith/sharh/32860نُزِلَ بعَنْبَسَةَ"، أي: مرَضُ الموتِ، وعَنْبَسَةُ هو ابنُ أبي سُفيانَ، "جعَل يتضوَّرُ"، أي: يتوجَّعُ
https://dorar.net/hadith/sharh/32956: فأُنْسيتُها"، أي: لم يَذْكُرْها، أو نَسِيها ابنُ عبَّاسٍ. وقيل: إنَّ الثَّالثةَ هي تَجهيزُ أسامةَ، وقيل
https://dorar.net/hadith/sharh/31095بعرَفَةِ فالأفضلُ له أنْ يُفطِرَ هذا اليوْمَ حتَّى يتَقوَّى على العِبادَةِ. وفي هذا الحَديثِ: أنَّ ابنَ
https://dorar.net/hadith/sharh/35442الرَّأْسِ والجسَدِ، "كأعْناقِ الجُزُرِ"، أي: البَعيرِ، "قال عمَرُ"، أي: ابنُ الخطَّابِ: "إنَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/35470منه، كما أخرَجَ البخاريُّ ومسلمٌ عن ابن عُمرَ رضِيَ اللهُ عنهما: "أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم
https://dorar.net/hadith/sharh/32554الشَّفرةُ، والمُرادُ بها السِّكِّينُ، قال ابنُ عمَرَ رضِيَ اللهُ عنهما: "فأتَيْتُه بها، فأرسَلَ
https://dorar.net/hadith/sharh/91521له ابنُ عمرَ"، أي: مُنبِّهًا للرَّجُلِ على قَسمِه، إنَّه سمِعَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم يقولُ
https://dorar.net/hadith/sharh/91527على جِنازةِ ابنةٍ له"، والجِنازةُ: اسمٌ للميِّتِ في النَّعشِ، " فكبَّر عليها أربعًا، فمَكَث بعدَ الرَّابعةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/42767). ، وابنُ النَّجَّارِ [2165] يُنظر: ((شرح الكوكب المنير)) (3/411). .الدَّليلُ:استِرسالُ
https://dorar.net/osolfeqh/1213)، واللفظ له، وأخرجه موصولًا ابنُ سعد في ((الطبقات الكبرى)) (10936). صحَّحه الألباني في ((إرواء الغليل
https://dorar.net/feqhia/10965بالآجِلِ، ويقولَ الموكِّلُ: بل نَقدًا. يُنظَر: ((المغني)) لابن قُدامةَ (5/78). وقال ابنُ عُثَيمين
https://dorar.net/feqhia/11038مع علِيٍّ، ورايةُ الأنصارِ مع سَعدِ بنِ عُبادةَ، وحَمَلَها ابنُه قَيسٌ، وكان قَيسٌ رَضيَ اللهُ عنه أرادَ
https://dorar.net/hadith/sharh/5532المؤمنِ يومَ القيامةِ، وهو فضْلٌ مِن اللهِ تعالَى، حيث يَذكُرُ المَعاصيَ للعبْدِ سِرًّا. فذَكَرَ ابنُ
https://dorar.net/hadith/sharh/11083أنا وعُمَرُ أنْ أُعتِقَهنَّ" بعدَ وفاةِ السيِّدِ والمالكِ؛ وذلك لأنَّ ابنَها أَعتَقَها، "فقَضى
https://dorar.net/hadith/sharh/148814. وقدْ ورَدَ عِندَ أبي داودَ مِن حَديثِ ابنِ عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنهما: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/152524الرَّحمنِ عنِ ابنِ أبي ليلَى مُرسلًا: لمَّا رأَى عبدُ اللَّهِ بنُ زيدٍ منَ النِّداءِ ما رأَى قالَ لَهُ رسولُ
https://dorar.net/h/6dr8tEdA(10/117)، ((حاشية ابن عابدين)) (6/465). ، والمالِكيَّةِ [421] ((التاج والإكليل)) للموَّاق (3
https://dorar.net/feqhia/3849[342] قال ابنُ رجب: (لو ظاهر مِن امرأتِه فشَبَّهها بمُحَرَّمةٍ مِن الرَّضاعِ، فقال لها: أنتِ عليَّ
https://dorar.net/feqhia/4804الصغير)) للصنعاني (4/169)، ((بهجة قلوب الأبرار)) للسعدي (ص: 132)، ((مجموع فتاوى ابن باز)) (6/310). 2
https://dorar.net/feqhia/5403] ((المغني)) لابن قُدامة (6/7)، ((المبدِع)) لبرهان الدِّين ابن مُفلِح (5/234). ثانيًا: قياسًا على مَن
https://dorar.net/feqhia/5957المُفلِسِ [614] يُنظر: ((الشرح الكبير على متن المقنع)) لشمس الدين ابن قدامة (4/474). فلا يَكونُ أحَقَّ
https://dorar.net/feqhia/11351على غاصِبِه، وهو مَذهَبُ الجُمهورِ [1371] قال ابنُ قُدامةَ: (يُتَصَوَّرُ غَصبُ العَقارِ مِنَ الأراضي
https://dorar.net/feqhia/11663/453)، ((مغني المحتاج)) للشربيني (1/528). .الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ السُّنَّةِعن ابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ
https://dorar.net/feqhia/12043