: الحَنَفيَّةِ [1239] ((البحر الرائق)) لابن نجيم (5/ 55)، ((حاشية ابن عابدين)) (4/84
https://dorar.net/feqhia/12767: الحَنَفيَّةِ [1239] ((البحر الرائق)) لابن نجيم (5/ 55)، ((حاشية ابن عابدين)) (4/84
https://dorar.net/feqhia/12767قال جابرٌ وكنتُ أنا وابنُ مسعودٍ فأمر بنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأدخلنا عليه فجلسنا معه
https://dorar.net/h/eSArfhtmهو تفويضُ العلم بالكيفية، لَم يقلْ به إلا قِلَّةٌ من أهلِ العِلمِ، كابن تيميَّة، وابن القَيِّم. 4- يؤكِّد
https://dorar.net/article/318- على رأي هؤلاء- عتيقاً بالياً، واجباً تركه، فإنَّ العقل أقدم من الدين، فإذا تركتم الدين لقدمه، فاتركوا
https://dorar.net/article/12111- قولُ اللَّهِ تعالى: قَالُوا يَا أَيُّهَا الْعَزِيزُ مَسَّنَا وَأَهْلَنَا الضُّرُّ فيه جوازُ
https://dorar.net/tafseer/12/19))، فأَتاه حَسَّانُ، ثُمَّ رجَعَ فقالَ: يا رَسولَ اللهِ قدْ لَخَّصَ لي نَسَبَك، والَّذي بَعَثَك بالحَقِّ
https://dorar.net/arabia/5898؛ قالَ ابنُ سَلَّامٍ: "فجاءَ الإسْلامُ فتَشاغلَتْ عنه العَربُ، وتَشاغَلوا بالجِهادِ وغَزْوِ فارِسَ
https://dorar.net/arabia/5955قال: أأسكُتُ يا أميرَ المُؤمِنين؟ قال: وهل تكَلَّمْتَ [2098] يُنظَر: ((عيون الأخبار
https://dorar.net/alakhlaq/3679). .وزَعَموا أنَّ جِبريلَ عليه السَّلامُ نَزَل على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: يا مُحَمَّدُ
https://dorar.net/frq/1761عليه أحدٌ، قالَ أبو مُوسى رَضيَ اللهُ عنه: «لعلَّك يا حِطَّانُ قُلْتَها»، ولعلَّ تَخصيصَ حِطَّانَ
https://dorar.net/hadith/sharh/13412فِراشٌ، مُتَّكِئٌ على وِسادةٍ مِن أدَمٍ، وهو الجِلدُ، فسَلَّمَ عليه مالِكٌ وجَلَسَ، فقال عُمَرُ: «يا مالِ
https://dorar.net/hadith/sharh/23365عَلَيَّ سَيْفِي، وأَنَا نَائِمٌ، فَاسْتَيْقَظْتُ وهو في يَدِهِ صَلْتًا [989] قال ابن حجر
https://dorar.net/aqeeda/1582: إن أبي قد جُنَّ! فدخل النَّاسُ عليه فرأوه يقطِّع العَرُوض، فأخبروه بما قال ابنُه، فقال له:لَوْ كُنْتَ
https://dorar.net/arabia/5227: 23]، وقال: لا يَنَالُهُمُ اللَّهُ بِرَحْمَةٍ [الأعراف: 49]، وقال: وَنَادَوْا يَا مَالِكُ لِيَقْضِ
https://dorar.net/frq/1122: قال ابنُ النَّحَّاسِ: (واعلَمْ أنَّ معنى السُّخْريَّةِ: الاستِحقارُ والاستِهانةُ والتَّنبيهُ
https://dorar.net/alakhlaq/4175ابنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنهما، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ رجُلًا سأله: ما يَلبَسُ
https://dorar.net/alakhlaq/2235رَضيَ اللهُ عنهما أنَّ رَبيعةَ بنَ الحارِثِ ابنَ عمِّ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، اجتَمَعَ
https://dorar.net/hadith/sharh/12893، وبيْنَ سَحْرِها ونَحْرِها، والسَّحْرُ هو أعْلى البَطنِ، والنَّحرُ مَوضِعُ العِقدِ منَ الصَّدرِ، والمَعنى
https://dorar.net/hadith/sharh/150568كان المانعُ لحقِّ المالِ في الدُّنيا صاحبَ كَنزٍ -وهو كلُّ شَيءٍ مَجموعٌ بعضُه إلى بعضٍ، في بَطْنِ الأرضِ
https://dorar.net/hadith/sharh/13261بها سَقيفةُ بني ساعدةَ، وهم بطْنٌ مِن الخزْرجِ، "وكان الغَدُّ"، أي: صباحُ يومِ البَيعةِ، "جلَسَ أبو بكرٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/89269: (يُلقَّبُ بالقاضي الصَّدرِ، هو العلَّامةُ، شيخُ الحنفيَّةِ، أبو اليسر محمَّدُ بنُ محمَّدِ بنِ الحُسَينِ ابنِ
https://dorar.net/frq/348هذا الدُّويبَّةُ؟ -يعني بِشرًا المِرِّيسيَّ- قالوا: يا أبا مُحمَّدٍ، يزعُمُ أنَّ القرآنَ مخلوقٌ، فقال: كذَب؛ قال
https://dorar.net/frq/1079».وسَمِعتُ فُضَيلًا يَقولُ: قال ابنُ المُبارَكِ: «خَصْلَتانِ مَن كانَتا فيه: الصِّدقُ وحُبُّ أصحابِ مُحَمَّدٍ
https://dorar.net/aqeeda/3310النَّاسوتيَّةِ التي تشاكِلُنا مِن حَيثُ المُجانَسةُ والمُقابَلةُ، فهذا نَفسُ العَدلِ.ووجهٌ آخَرُ أنَّ ابنَ آدَمَ
https://dorar.net/frq/2216الباحِثَ السُّويسريَّ دي سوسير: De Saussure أثْبَت بدِراساتِه في نَظريَّةِ اللُّغةِ ووَظيفتِها إمْكانَ
https://dorar.net/arabia/2414من جُلودِهم مِثلَ ريحِ المِسكِ، فإذا البَطنُ قد ضَمُرَ). صَحَّحَه ابنُ حِبَّانَ، والألبانيُّ في ((صحيح
https://dorar.net/frq/2081نَفْسَها عنهما، "فقال صاحِبي: يا أُمَّ المُؤمِنينَ، ما تَقولينَ في العِراكِ؟" ما حُكمُه؟ وماذا يُفعَلُ
https://dorar.net/hadith/sharh/149997نَفْسَها عنهما، "فقال صاحِبي: يا أُمَّ المُؤمِنينَ، ما تَقولينَ في العِراكِ؟" ما حُكمُه؟ وماذا يُفعَلُ
https://dorar.net/hadith/sharh/150062