غريب الحديث

- { عبل } : {عبل} في حديث الخندق [فوجدُوا أعْبِلة] قال الهروي : الأعْبَل والعَبلاء : حِجارةٌ بيضٌ . قال الشاعر : - كأنَّما لَأْمَتُها الأعْبَل ( صدره كما في اللسان : - الضَّرْبُ في أَقبالِ مَلْمومَةٍ ... ) قال : والأعْبِلَة : جمعٌ على غير هذا الوَاحِدِ وفي صفة سعد بن معاذ رضي اللّه عنه [كان عَبْلاً من الرِّجال] أي ضَخْمًا - وفي حديث ابن عمر [فإنَّ هناك سَرْحَةً لم تُعْبَل] أي لم يَسْقُط ورَقُها . يقال عَبَلتُ الشجَرَة عَبْلاً إذا أخَذْتَ وَرقَها وأعْبَلَتِ الشجرَةُ إذا طَلَع ورَقُها وإذا رَمَت به أيضاً . والعَبَل : الورَق - وفي حديث الحديبية [وجاء عامرٌ برجُلٍ من العَبَلاتِ] العَبَلات بالتحريك : اسم أُميَّة الصُّغْرَى من قُرَيش . والنَّسَب إليهم : عَبْليٌّ بالسُّكون رَدًّا إلى الواحِد لأنَّ أُمَّهم اسْمها عَبْلة . َكذا قاله الجوهري - وفي حديث علي [تكَتْنَّفْكم غَوائلُه وأقْصَدَتْكم مَعابِلُه] المعابل : نِصَالٌ عِراضٌ طِوَالٌ الواحدة : مِعْبَلة ومنه حديث عاصم بن ثابت : - تَزِلُّ عن صَفحَتِي المعَابِلُ وقد تكر في الحديث .