[1379] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (9/56). .
https://dorar.net/tafseer/7/25[1379] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (9/56). .
https://dorar.net/tafseer/7/25مَنْ تُعادِيه ويُعاديكَ [1738] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (10/460)، ((غريب القرآن
https://dorar.net/tafseer/7/34شَرٍّ، يَؤولُ إليه أمرُ ذلك الخيرِ المُظهَرِ) [2973] ((نظم الدرر)) (1/43). .وقال ابنُ
https://dorar.net/alakhlaq/3916(2/527)، ((أساس البلاغة)) للزمخشري (2/96). .التَّقليدُ اصطِلاحًا:قال ابنُ تَيميَّةَ: (التَّقليدُ
https://dorar.net/alakhlaq/3605، ويقطَعُه عنه) [2414] ((المفردات)) (194، 195). .قال ابنُ فارِسٍ: (هو انقِطاعُ المُنَّةِ
https://dorar.net/alakhlaq/3766بغيرِ داعٍ؛ فالصَّاحِبُ ساحِبٌ.6- الأَنَفةُ من التَّشبُّهِ بالحميرِ في عُلُوِّ الصَّوتِ؛ قال ابنُ زَيدٍ
https://dorar.net/alakhlaq/4117الله عليه وسلم دعاءً علَّمَنيه؟ قلت: وما هو؟ قال: كان عيسى ابن مريم يعلِّمه أصحابه، قال: لو
https://dorar.net/fake-hadith/168للأثَرةِ آثارٌ سيِّئةٌ؛ منها:1- الصَّدُّ عن الحقِّ؛ فعن ابنِ عبَّاسٍ رضِي اللهُ عنهما قال: (قدِم
https://dorar.net/alakhlaq/3017) [7774] ((التعريفات)) (ص: 179). .وقال ابنُ عاشورٍ: (القوَّةُ حَقيقَتُها حالةٌ في الجِسمِ يتَأتَّى
https://dorar.net/alakhlaq/2346منشِيَمِ المُنافِقِ والخليعِ الفاسِقِ [6912] ((ديوان ابن شهاب)) (ص: 341). .
https://dorar.net/alakhlaq/5032)، ((روضة العقلاء)) لابن حبان (ص: 131)، ((فصل المقال)) للبكري (ص: 329). وقال ابنُ العلَّافِ:كم
https://dorar.net/alakhlaq/4310ابنُ كثيرٍ: (أي: : بما يظهَرُ لذَوي الألبابِ مِن صِفاتِهم) [7207] (تفسير القرآن العظيم
https://dorar.net/alakhlaq/2181بيانٌ فِعليٌّ لهدْيِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في ذلِك، حيثُ يُخبِرُ ابنُ عمرَ رَضيَ اللهُ عنهما
https://dorar.net/hadith/sharh/2240لا عن مِثالٍ [106] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 407)، ((تفسير ابن جرير)) (21/119
https://dorar.net/tafseer/46/4، وفي الإفسادِ أكثرُ [112] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 31)، ((تفسير ابن جرير)) (22/614
https://dorar.net/tafseer/61/3، والمؤمِنُ مَنهيٌّ عن الاتِّصافِ بصِفاتِ غيرِ المؤمِنينَ [355] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة
https://dorar.net/tafseer/33/6المرءُ طَرَبًا [553] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 255)، ((تفسير ابن جرير)) (14/597
https://dorar.net/tafseer/17/9: ((تفسير ابن عثيمين- سورة آل عمران)) (1/384). .2- قال تعالى: وَالَّذِينَ آَمَنُوا مُشْفِقُونَ
https://dorar.net/tafseer/42/5رُسُلَنا واحِدًا تِلْوَ الآخَرِ، وأرسَلْنا مِن بَعْدِهم عيسى ابنَ مَريَمَ، وآتَيْناه الإنجيلَ، وجعَلْنا
https://dorar.net/tafseer/57/7[526] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (23/134). ، وأنَّه أرفَعُ مَنازِلِ العبادِ، وأنَّه مُشتمِلٌ
https://dorar.net/tafseer/37/7يَسبُرَ أمورَهم [915] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة الصافات)) (ص: 293). . 2- قَولُ
https://dorar.net/tafseer/37/12- ذِكرُ جوانِبَ مِن قَصَصِ الأنبياءِ: قِصَّةِ نُوحٍ، وإبراهيمَ مع قَومِه ومع ابنِه إسماعيلَ، وقِصَّةِ موسى
https://dorar.net/tafseer/37، وأصلُه: استِلابٌ في خِفَّةٍ [855] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (18/443)، ((مقاييس اللغة)) لابن
https://dorar.net/tafseer/29/19عن جهتِه [688] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 145)، ((تفسير ابن جرير)) (9/424
https://dorar.net/tafseer/30/12إلَّا عن حِكمةٍ [981] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (17/316). .2- في قَولِه تعالى: ذَلِكَ
https://dorar.net/tafseer/22/21والتَّزيينِ هو اللهُ تعالى. يُنظر: ((شرح قطر الندى)) لابن هشام (ص: 229)، ((تفسير ابن عاشور)) (13/86
https://dorar.net/tafseer/16/2ولا القُرونَ بأسمائِهم [339] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (18/49). .2- قولُه تعالى: مَا
https://dorar.net/tafseer/23/5القرآن)) لابن قتيبة (ص: 257)، ((تفسير ابن جرير)) (14/614)، ((غريب القرآن)) للسجستاني (ص: 244)، ((مقاييس
https://dorar.net/tafseer/17/12)) لابن قتيبة (ص: 299)، ((تفسير ابن جرير)) (17/90)، ((غريب القرآن)) للسجستاني (ص: 208، 209)، ((مقاييس
https://dorar.net/tafseer/23/10؛ وبهذه الأركانِ الثَّلاثةِ يكونُ الشُّكرُ [720] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- الفاتحة والبقرة
https://dorar.net/tafseer/23/12