موسوعة الأخلاق والسلوك

المراجع المعتمدة منهج العمل في الموسوعة

أوَّلًا: معنى التَّقليدِ لُغةً واصطِلاحًا

التَّقليدُ لُغةً:
التَّقليدُ: وَضعُ الشَّيءِ في العُنُقِ مع الإحاطةِ به، ويُسَمَّى ذلك قِلادةً، ويأتي بمعنى الإلزامِ والتَّناوُبِ، وأصلُ هذه المادَّةِ يَدُلُّ على تعليقِ شَيءٍ ولَيِّه به .
التَّقليدُ اصطِلاحًا:
قال ابنُ تَيميَّةَ: (التَّقليدُ هو قَبولُ القَولِ بغيرِ دليلٍ) .
وقال الجُرْجانيُّ: (عبارةٌ عن اتِّباعِ الإنسانِ غيرَه فيما يقولُ أو يفعَلُ، مُعتَقِدًا للحقيقةِ فيه، من غيرِ نَظَرٍ وتأمُّلٍ في الدَّليلِ) .
وقيل: (التَّقليدُ هو اتِّباعُ مَن لم يقُمْ باتِّباعِه حُجَّةٌ، ولم يَستنِدْ إلى عِلمٍ) .
وقيل: (التَّقليدُ هو قَبولُ قَولٍ بلا حُجَّةٍ) .

انظر أيضا:

(1) ((المطلع على ألفاظ المقنع)) لمحمد بن أبي الفتح البعلي (87)، وانظُرْ: ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (5/19)، ((لسان العرب)) لابن منظور (3/366)، ((مختار الصَّحاح)) للرازي (259)، ((الصَّحاح)) للجوهري (2/527)، ((أساس البلاغة)) للزمخشري (2/96).
(2) ((المسودة)) (462).
(3) ((التعريفات)) (64).
(4) ((التلخيص في أصول الفقهـ)) لأبي المعالي الجويني (3/ 425).
(5) ((المستصفى)) للغزالي (ص: 370).