خضير بن عبد الله، وابن عمه عثمان بن إبراهيم، فقَتَلوه، ثم بادروا لمن جاء من المجمعة فحَبَسوهم, ثم ساروا
https://dorar.net/history/event/4191خضير بن عبد الله، وابن عمه عثمان بن إبراهيم، فقَتَلوه، ثم بادروا لمن جاء من المجمعة فحَبَسوهم, ثم ساروا
https://dorar.net/history/event/4191ثورة الناصر ابن السلطان الغالب بالله ببلاد الريف ومقتله. لما توفِّيَ الغالب بالله، قام بالأمر بعده
https://dorar.net/history/event/3839مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ . قال ابنُ عَطيَّة: (والإجماعُ على أنَّ النهي عن المنكر واجبٌ لِمَن أطاقَه، ونهَى
https://dorar.net/tafseer/5/25الشَّريعةَ الإسلاميَّة مُقارِنةٌ للسُّلطان والمُلك يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (3/212
https://dorar.net/tafseer/3/10[2125] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 43)، ((تفسير ابن جرير)) (9/593)، ((المفردات)) للراغب (ص
https://dorar.net/tafseer/6/36الشَّيءِ وجَمْعِه [1457] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 171)، ((تفسير ابن جرير)) (10
https://dorar.net/tafseer/7/27الجرجاني، وأبو عبيد الله القيرواني، وأبو الفتح ابن برهان، وأحمد الأشنهيُّ، وأبو طالبٍ الزَّينيُّ، وأبو
https://dorar.net/arabia/5501: 287)، ((الملل والنحل)) للشهرستاني (1/191). .القولُ الثَّاني: أنَّ ذلك نِسبةٌ إلى ابنِه مُحَمَّدِ
https://dorar.net/frq/2072- قال ابنُ الجَوزيِّ: (لا ينبغي للمُؤمِنِ أن ينزَعِجَ مِن مَرَضٍ أو نُزولِ مَوتٍ، وإن كان الطَّبعُ
https://dorar.net/alakhlaq/3789- اليأسُ: قال ابنُ القَيِّمِ: (الخَوفُ الموقِعُ في الإياسِ: إساءةُ أدَبٍ على رَحمةِ اللهِ تعالى
https://dorar.net/alakhlaq/3091النبلاء)) (19/502). .- ابنُ عساكِرَ وبِرُّه بأمِّه وطاعتُها يُؤخِّرُ رِحلتَه في طَلَبِ العِلمِ:فقد
https://dorar.net/alakhlaq/441الحفاظ)) للذهبي (3/ 222). .2- وكان ابنُ الحُطَيئةَ النَّاسِخُ يعيشُ من الوِراقةِ، وكان خطُّه خطًّا
https://dorar.net/alakhlaq/6471- ابنُ قيِّمِ الجوزيَّةِ، شمسُ الدِّينِ أبو عبدِ اللهِ؛ مُحمَّدُ بنُ أبي بكرٍ:قال ابنُ كَثيرٍ
https://dorar.net/alakhlaq/870عن ابنِ عبَّاسٍ قال: (السَّمْتُ الحَسَنُ: هو السِّيما، وهو الخُشوعُ يبدو على الوَجهِ) [3038
https://dorar.net/alakhlaq/1020، وحينَئِذٍ يتَبيَّنُ قَدْرُ النِّعْمةِ [714] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين - سورة الفرقان)) (ص: 197
https://dorar.net/tafseer/25/11أن يَرعَوُوا عن صُدودِهم عنه [123] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (27/188). .4- مَن تدَبَّر
https://dorar.net/tafseer/54/2عليه [293] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة الصَّافَّات)) (ص: 84). . فتَحَقُّقُ التَّوحيدِ لا يكونُ
https://dorar.net/tafseer/37/4[1119] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 283)، ((تفسير ابن جرير)) (16/204)، ((مقاييس اللغة)) لابن
https://dorar.net/tafseer/20/19العُقَلاءِ، فالقَولُ فيهم ظاهِرٌ [264] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (18/338). . 2- قال الله
https://dorar.net/tafseer/25/5من الشَّعَث فلمَّا أراد حِفْظ شَعره وصَوْنَه ألزمَه حلْقه بالكُلِّية مُبالَغة في عُقوبَته - ومنه حديث ابن عباس
https://dorar.net/ghreeb/2530لمَّا هَجا قُرَيشا قالت : إن هذا لَشَتْمٌ ما غاب عنه ابن أبي قُحَافة] [سَلْ أبا بكر عن مَعِايب القوم
https://dorar.net/ghreeb/2729ابْنَه] [من أحَبّ الدنيا الْتاطَ منها بثلاث : شُغْلٍ لا يَنْقَضِي وأمَلٍ لا يُدْرَك وحِرْصٍ لا يَنْقطِع
https://dorar.net/ghreeb/3429مَن افْتَرص مُسْلما ظُلْماً] [ومَعها ابْنَة لها أخَذَتْها الفَرْصَة] {فرص} في حديث الحيض [خُذِي
https://dorar.net/ghreeb/2797ابن هشام مُتَكَفِّلان عَلَى بَعير] [وَعَمَدْنا إلى أعْظَمِ كِفْلٍ] [قال : ذلك كِفْلُ الشَّيْطان
https://dorar.net/ghreeb/3234] [أنه أوْتر بركعة فأنْكر عليه ابن مسعود رضي اللّه عنهما وقال ما هذه البُتَيْراء ؟] [حين تَبْهَر البُتَيْراءُ
https://dorar.net/ghreeb/195من الصَّرِيد] [من الضَّرِيب] [حت] [سُئل ابن عُمر عمَّا يموتُ في البَحْر صَرْداً فقال : لا بأس
https://dorar.net/ghreeb/2116؟ كتاب أمْ بُنْيان ( الذي في الهروي : سأل ابن عباس كعباً عن الرقيم فقال : هي القرية التي خرج منها أصحاب
https://dorar.net/ghreeb/1501[7] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 525)، ((تفسير ابن جرير)) (24/326)، ((غريب القرآن
https://dorar.net/tafseer/88/1عن ابنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنهما أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال في سَعدِ بنِ مُعاذٍ
https://dorar.net/aqeeda/1198ابنِ أمير البصرةِ بلال بن أبي بُردة ابن صاحبِ رَسولِ اللهِ- صلَّى الله عليه وسلَّم- أبي موسى عبد الله
https://dorar.net/history/event/1120