غريب الحديث

- { رقم } : { رقم } فيه [ أنَى فاطمة فوجَد على بابها سِتْرا مُوشّىً فقال : ما أنا والدنيا والرَّقْمَ ] يُريد النَّقْش والوَشْيَ والأصل فيه الكتابة - ومنه الحديث [ كان يَزيد في الرَّقم ] أي ما يُكْتَب على الثياب من أثْمانها لِتَقع المُرَابَحة عليه أو يَغْتَر به المشتري ثم استعمله المحدِّثون فيمن يكْذب ويَزيد في حديثه ومنه الحديث [ كان يُسَوِّي بين الصُّفوف حتى يَدَعَها مِثْل القِدْح أو الرَّقِيم ] الرَّقِيم الكتاب فَعِيل بمعنى مفعول : أي حتى لا يَرَى فيها عِوَجاً كما يُقَوِّم الكاتب سُطورَه ومنه حديث ابن عباس رضي اللّه عنهما [ ما أدْري ما الرَّقيم ؟ كتاب أمْ بُنْيان ( الذي في الهروي : سأل ابن عباس كعباً عن الرقيم فقال : هي القرية التي خرج منها أصحاب الكهف . . . وقال الفراء : الرقيم : لوح كانت أسماؤهم مكتوبة فيه ] ) يعني في قوله تعالى [ أنْ أصحابَ الكهف والرَّقِيم كانوا من آياتنا عَجبا ] - ومنه حديث علي رضي اللّه عنه في صفة السماء [ سَقْفٌ سائر ورَقِيمٌ مائر ] يريد به وَشْيَ السماء بالنجوم وفيه [ ما أنتم في الأمَمِ إلا كالرُّقْمة في ذِراع الدابة ] الرَّقْمة هُنا : الهَنَة الناتِئة في ذِراع الدابة من داخِل وهما رَقْمتان في ذراعَيها - وفيه [ صعَد رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم رَقْمة من جَبل ] رَقْمة الوادي : جانبِه . وقيل مُجْتَمع مائِه وفي حديث عمر رضي اللّه عنه [ هو إذاً كالأرْقَم ] أي الحيَّة التي على ظهْرها رَقْمٌ : أي نَقْش وجمْعُها أراقِمُ .